ប្រជាជនកម្ពុជាក្តី ប្រជាជននានាលើសកលលោកក្តី សុទ្ធតែមានសាសនារៀងៗខ្លួន ដូច្នេះ ហេតុអីចាំបាច់ មាន លទ្ធិ/ជំនឿបែប ហូបបួស? lacto vegetarianism ភាពខុសគ្នា ទីនេះ គឺការហូបបួស និងការតាំងសមាធិ ហើយ ទីនេះ បង្រៀនអំពីការតាំងសមាធិ !!
- ១ បាណាតិបាតា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាធ្វើនូវសត្វមានជីវិតឲ្យធ្លាក់ចុះកន្លង គឺសម្លាប់សត្វ ។
- ២ អទិន្នាទានា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាកាន់យកនូវវត្ថុដែលគេមិនបានឲ្យ ដោយកាយ ឬ ដោយវាចា ។
- ៣ អព្រហ្មចរិយា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបគឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាប្រព្រឹត្តនូវធម៌ មិនប្រសើរ គឺសេពនូវ មេថុធម្ម ។
- ៤ មុសាវាទា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទគឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាពោលនូវពាក្យកុហក ។
- ៥ សុរាមេរយមជ្ជប្បមាទដ្ឋានា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកហេតុជាទីតាំងនៃសេចក្តីប្រមាទ គឺផឹកនូវទឹក ស្រវឹង គឺសុរា និង មេរ័យ ។
- ៦ វិកាលភោជនា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាននូវសិក្ខាបទគឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាបរិភោគ នូវភោជនាហារក្នុងកាលខុស ។
- ៧ នច្ចគីតវាទិតវិសូកទស្សនា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាននូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុ វៀរចាកកិរិយារាំ ច្រៀង ប្រគំ និងការមើលល្បែងផ្សេងៗ ដែល ជាសត្រូវដល់កុសលធម៌ ។
- ៨ មាលាគន្ធវិលេបនធារណបណ្ឌនវិភូសនដ្ឋានា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកការទ្រទ្រង់ ការប្រដាប់និងការតាក់តែងស្អិតស្អាងរាងកាយ ដោយផ្កាកម្រង គ្រឿងក្រអូប និងគ្រឿងលាបផ្សេងៗ ។
- ៩ ឧច្ចាសយនមហាសយនា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាក សេនាសនៈដ៏ខ្ពស់ហួសប្រមាណ និងសេនាសនៈដ៏ប្រសើរ ។
- ១០ ជាតរូបរជតប្បដិគ្គហាណ វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ
ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកការកាន់យកនូវមាសនិងប្រាក់ដោយខ្លួនឯង ឬប្រើអ្នកដទៃឲ្យទទួលកាន់យក ហើយត្រកអរចំពោះមាសនិងប្រាក់នោះ ។
ឥមានិ ទស សិក្ខាបទានិ អប្បមាទេន សម្មារក្ខិតព្វំ អ្នក(អ្នកទាំងឡាយ) ត្រូវរក្សាដោយប្រពៃ នូវសិក្ខាបទទាំងឡាយ ១០ នេះកុំបីធ្វេសប្រហែសឡើយ ។ អ្នកសមាទានត្រូវទទួលថា អាម ភន្តេ ព្រះករុណា ទានប្រាស ។
10 precepts of buddhism Buddhist morality is codified in the form of 10 precepts (dasa-sīla), which require abstention from:
- (1) taking life;
- (2) taking what is not given;
- (3) committing sexual misconduct (interpreted as anything less than chastity for the monk and as sexual conduct contrary to proper social norms, such as adultery, for the layman);
- (4) engaging in false speech;
- (5) using intoxicants;
- (6) eating after midday;
- (7) participating in worldly amusements;
- (8) adorning the body with ornaments and using perfume;
- (9) sleeping on high and luxurious beds; and
- (10) accepting gold and silver.
The Ten Shila, or Ten moral precepts:
1. Avoid killing, or harming any living thing.
2. Avoid stealing -- taking what is not yours to take.
3. Avoid sexual irresponsibility, which for monks and nuns means celibacy.
4. Avoid lying, or any hurtful speech.
5. Avoid alcohol and drugs which diminish clarity of consciousness.
To these, monks and nuns add...
6. One simple meal a day, before noon.
7. Avoid frivolous entertainments.
8. Avoid self-adornment.
9. Use a simple bed and seat.
10. Avoid the use of money.
១-បាណាតិបាត វេរមណី វៀរចាកការសម្លាប់សត្វ។ បាណាតិបាត មានអង្គ៥ គឺ៖
- ១-បាណោ សត្វមានជីវិត
- ២-បាណសញ្ញិតា សេចក្ដីដឹងថា សត្វមានជីវិត
- ៣-វធកចិត្ដំ ចិត្ដគិតនឹងសម្លាប់
- ៤-ឧបក្កមោ ព្យាយាមនឹងសម្លាប់
- ៥-តេនមរណំ សត្វស្លាប់ដោយការព្យាយាមនោះ
២-អទិន្នាទានា វេរមណី វៀរចាកការកាន់យករបស់ដែលគេមិនបានឲ្យដោយកាយ ឬ ដោយវាចា (វៀរចាកលួចទ្រព្យគេ)។ អទិន្នាទាន មានអង្គ៥ គឺ៖
- ១-បរបរិគ្គហិតំ ទ្រព្យដែលមានម្ចាស់គេហួងហែងរក្សា។
- ២-បរបរិគ្គហិតសញ្ញិតា សេចក្ដីដឹងថា ទ្រព្យមានម្ចាស់គេហួងហែងរក្សា។
- ៣-ថេយ្យចិត្ដំ ចិត្ដគិតនឹងលួច។
- ៤-ឧបក្កមោ ព្យាយាមនឹងលួច។
- ៥-តេនហរណំ លួចបានមកដោយការព្យាយាមនោះ។
៣- អព្រហ្មចរិយា វេរមណី វៀរចាកការសេពនូវមេថុនធម្ម (សេពកាម)។ អព្រហ្មចរិយា មានអង្គ ៤ គឺ៖
- ១ – ភេទនវត្ថុ វត្ថុជាទីទម្លាយនូវសីល គឺទ្វារទាំង ៣០ ចំពោះត្រង់ទ្វារណាមួយ។
- ២ – សេវនចិត្តំ គិតនឹងសេព។
- ៣ – តជ្ជោ វាយាមោ ព្យាយាមនឹងសេពនូវមេថុនធម្មនោះ។
- ៤ – មគ្គេន មគ្គប្បដិបាទនំ ញ៉ាំងមគ្គ និងមគ្គឲ្យដល់គ្នា។
៤-មុសាវាទា វេរមណី វៀរចាកការពោលពាក្យមិនពិត គឺពាក្យកុហក។ មុសាវាទ មានអង្គ៤ គឺ៖
- ១-អតថំវត្ថុ វត្ថុមិនពិត។
- ២-វិសំវាទនចិត្ដំ ចិត្ដគិតនឹងពោលឲ្យខុស។
- ៣-តជ្ជោវាយាមោ ព្យាយាមនឹងពោលឲ្យខុស។
- ៤-បរស្សតទត្ថវិជាននំ ញុំាងអ្នកដទៃឲ្យដឹងច្បាស់នូវសេចក្ដីនោះ។
៥-សុរាមេរយមជ្ជប្បមាទដ្ឋានា វេរមណី វៀរចាកការសេពនូវទឹកស្រវឹងគឺសុរា និងមេរ័យ។ សុរាមេរយៈ មានអង្គ៤ គឺ៖
- ១-មជ្ជនីយវត្ថុ វត្ថុជាទីតាំងនៃសេចក្ដីស្រវឹង គឺសុរា និងមេរ័យ។
- ២-បាតុកម្យតាចិត្ដំ ចិត្ដគិតបម្រុងនឹងផឹក។
- ៣-តជ្ជោវាយាមោ ព្យាយាមនឹងផឹកនូវទឹកស្រវឹងនោះ។
- ៤-តស្សបានំ បានផឹកនូវទឹកស្រវឹងនោះឲ្យកន្លងបំពង់កចូលទៅ។
៦-វិកាលភោជនា វេរមណី វៀរចាកកិរិយាបរិភោគនូវភោជនាហារក្នុងកាលខុស។ វិកាលភោជន មានអង្គ ៣ គឺ៖
- ១ – វិកាលោ កាលខុស គឺព្រះអាទិត្យជ្រេទៅហើយដរាបទល់អរុណរះ។
- ២ -យាវកាលិកំ របស់ដែលគួរបរិភោគបានក្នុងកាល គឺតាំងពីអរុណរះឡើងដរាបដល់ថៃ្ងត្រង់។
- ៣ -អជ្ឈោហរណំ បានលេបចូលទៅក្នុងបំពង់ក។
៧-និច្ចគីតវាទិតវិសូកទស្សនមាលាគន្ធ វិលេបនធារណមណ្ឌនវិភូសនដ្ឋានា វេរមណី វៀរចាកកិរិយារាំ និងច្រៀង និងប្រគំ និងមើលល្បែងដែលជាសត្រូវដល់កុសលធម៌ និងករិយាទ្រទ្រង់និងប្រដាប់តាក់តែង ស្អិតស្អាងរាងកាយ ដោយផ្កាកម្រង និងគ្រឿងក្រអូប និងគ្រឿងលាបផ្សេងៗ។ នច្ចគីតព្រមទាំង មាលារួមជាសិក្ខាបទមួយ មានអង្គ ៦ គឺ៖
- ១-នច្ចគីតាទិ ការលែ្បងមានរាំ និងច្រៀងជាដើម។
- ២ -កត្តុកម្យតាចិត្តំ គិតបម្រុងនឹងធ្វើ ។
- ៣ -សុតទស្សនត្ថាយគមនំ ទៅដើម្បីស្តាប់ ឬមើល ហើយបានស្តាប់ឬមើល។
- ៤ – មាលាទិ វត្ថុសម្រាប់ប្រដាប់កាយមានកម្រងផ្កាជាដើម ។
- ៥ -ធារណច្ឆន្ទតា សេចក្តីប្រាថ្នា នឹងប្រដាប់តាក់តែង។
- ៦-តស្ស ធារណំ បានប្រដាប់តាក់តែងនូវវត្ថុសម្រាប់ប្រដាប់កាយមានផ្កាកម្រងជាដើមនោះ។
៨-ឧច្ចាសយនមហាសយនា វេរមណី វៀរចាកទីសេនាសនៈដ៏ខ្ពស់ហួសប្រមាណ និងទីសេនាសនៈដ៏ប្រសើរ។ ឧច្ចាសយន មានអង្គ ៣ គឺ៖
- ១-ឧច្ចាសយនមហាសយនំ ទីដេក ទីអង្គុយ ដ៏ខ្ពស់ ដ៏ប្រសើរហួសប្រមាណ។
- ២-បរិភោគចិត្តំ គិតនឹងដេក ឬ អង្គុយ។
- ៣-បរិភោគករណំ បានដេក ឬ អង្គុយ។
សីលប្រាំ ខាងក្រោមនេះគឺ បញ្ចសិក្ខាបទ ឬ បញ្ចសីលា ជាភាសាខ្មែរ និង បាលី ។
- បាណាតិបាតា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ប្រែថា ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាធ្វើនូវសត្វមានជីវិតឲ្យធ្លាក់ចុះកន្លង គឺសម្លាប់សត្វ ។
- អទិន្នាទានា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ប្រែថា ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាកាន់យកនូវវត្ថុដែលគេមិនបានឲ្យ ដោយកាយឬដោយវាចា ។
- កាមេសុ មិច្ឆាចារា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ប្រែថា ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាប្រព្រឹត្តខុសក្នុងកាមទាំងឡាយ ។
- មុសាវាទា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ប្រែថា ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាពោលនូវពាក្យកុហក ។
- សុរាមេរយមជ្ជប្បមាទដ្ឋានា វេរមណី សិក្ខាបទំ សមាទិយាមិ ប្រែថា ខ្ញុំព្រះករុណាសូមសមាទាន នូវសិក្ខាបទ គឺចេតនាជាហេតុវៀរចាកកិរិយាជាទីតាំងនៃសេចក្តីប្រមាទ គឺផឹកនូវទឹកស្រវឹង គឺសុរា និង មេរ័យ ។
សីល ១ សីល ២ សីល ៣ សីល ៤ សីល ៥ រហូតដល់ សីល ១០ រួមមានដូច រូបភាពខាងក្រោម
- Cease all evil deeds.
- Cultivate goodness.
- Act for the benefit of others.
The three pure precepts sound simple, because they are meant to be simple to bear in mind and to follow.
Here is a method to incorporate the three pure precepts into your daily life, whether or not you wish to follow Buddhism (for, we can all agree, there is nothing in the three pure precepts that other religions would argue against).
- Memorize the three pure precepts. This is very easy to do, but if you want to make the process as simple as possible, write the three precepts on a scrap of paper, put the paper in your wallet or purse, and refer to the paper at various times of the day for a week or two until memorization has been accomplished.
- Once they are memorized, make time each day to call the three pure precepts to mind. This only takes a few minutes, and can be done prior to or following some other practice, like prayer or meditation.
- At the end of each day, ask yourself these simple questions:
- Did I, today, commit any deeds that were evil in nature? (Remember, even something small, like a catty remark about another person, is an evil deed, and you would be better off not committing such acts.)
- Did I, today, work proactively to cultivate goodness?
- Did I, today, perform any acts solely for the benefit of others?
- Resolve, at the end of this period of questioning, to adhere tomorrow as much as possible to the three pure precepts.
By this simple and easy means, one can and will become a better and more spiritual person.
Answer: (modified slightly) “Let us look at the 3 levels of precepts. Regular lay people follow 5 precepts, serious lay yogis follow 8 precepts and novice monks follow 10 precepts*.
Lay People
1. Killing
2. Stealing
3. Sexual Misconduct
4. Lying
5. Intoxicants
Serious Lay People
1. Killing
2. Stealing
3. Celibacy
4. Lying
5. Intoxicants
6. Eating after NOON
7a. Entertainment
7b. Beautification & Adornments
8. High & large beds
Novice Monks
1. Killing
2. Stealing
3. Celibacy
4. Lying
5. Intoxicants
6. Eating after NOON
7. Entertainment
8. Beautification & Adornments
9. High & large beds
10. Using Money
Answer: (modified slightly) “Let us look at the 3 levels of precepts. Regular lay people follow 5 precepts, serious lay yogis follow 8 precepts and novice monks follow 10 precepts*.
Lay People
1. Killing
2. Stealing
3. Sexual Misconduct
4. Lying
5. Intoxicants
Serious Lay People
1. Killing
2. Stealing
3. Celibacy
4. Lying
5. Intoxicants
6. Eating after NOON
7a. Entertainment
7b. Beautification & Adornments
8. High & large beds
Novice Monks
1. Killing
2. Stealing
3. Celibacy
4. Lying
5. Intoxicants
6. Eating after NOON
7. Entertainment
8. Beautification & Adornments
9. High & large beds
10. Using Money
No comments:
Post a Comment