Thursday, March 14, 2024

Q & A with GSD 111 with CC

 ធម៍ទេសនាដេញដោលព្រះធម៍ ថ្ងៃអាទិត្យ ទី ១៧  ខែ មិនា ឆ្នាំ ២០២៤ ( ១៨ នាទី)

Thank you for also introducing us to Yunus Emre. Through lockdown, it was a great help spiritually, to see the Sheikh with his disciple, Baba Ji. Beta, all these people - I mean, you know … I don’t think so, spirituality is restricted to one country. So every country has their own religious tradition. Probably before the onset of television and all these, YouTube and these place - we were not aware of that. But in the Sufi tradition, you know ... So there’s so much value in all this, which is now coming in the form of these plays or these movies; and in Turkey especially they had this tradition. I mean good old days it was not the ruler who looked after the administration. It was the local Sheikh, you know, who kept a balance between the spiritual aspect, right and wrong - and the materialistic was left to the others. So, the courts were held by the Sheikhs. You never had any judicial system as such. The Sheikhs decided, so that they kept the spiritual traditions in mind and what is right and wrong before passing judgment. But I think if you’ve seen this play with attention, one of the thing that comes out, that there’s nothing right and there’s nothing wrong. Again it’s a perspective. One man’s food can be another man’s poison. So, looking at it from one point of view, it seems wrong. Looking at it from the other point of view, it seems right. Give us the wisdom and strength to go through what we’re going through as a family, at the moment, Baba Ji. Thank you. 

ខ្ញូំកូណាសូមអរគុណណាស់ចំពោះព្រះគ្រូដែលបាននិទានរឿង រូមី រូមីអូ កំណាព្យដ៍ល្បីរបស់ ទួរគី ឆ្នាំ ១២៣៨ ដល់ ១៣២០ ) បើទោះបីជាយើងត្រូវបានគេ បិទក្រុងដោយសារមានកូវីដក្តី ក៍យើងនៅតែមាន ព្រះធម៍តាមជួយថែរក្សាពួកយើង ឯ រឿងមួយទៀតទាក់ទងជាមួយ ជនជាតិ ស៊ីក នៅទូរគីដែរ ដែលមានជនជាតិ ស៊ីកនេះជាសាវគ្គរបស់ព្រះ។ ព្រះគ្រូបាបាជី ខ្ញុំកូណាដូចជាមិនជឿរឿងទាំងនះទេ ខ្ញុំកូណា មិនជឿទេ ថា ព្រះធម៍ឯណាទៅមានសិទ្ធិកំណត់លើប្រទេសមួយ ដោយសារគ្រប់ប្រទេសនីមួយៗសុទ្ធតែ មានសាសនារៀងៗខ្លួន។ ញោម រឿងនេះអាចថា ពីមុនយ់ើងមិនទាន់មាន កុន ភាពយន្ត មាន យូធូប គេផ្សព្វផ្សាយដូច្នេះបានជាយើងមិនដឹង។ តែតាមប្រពៃណីជនជាតិ សូហ្វីនេះ គេមានតម្លៃណាស់ ដូច្នេះ បានជាមានរឿងចេញជារឿងភាពយន្ត រឿងប្រលោមលោកនៅទួរគីសព្វថ្ងៃ។ ជាពិសេស នៅ ទួរគី គេមានប្រពៃណីបែបហ្នឹង នៅសម័យដើម មិនមែន នាយករដ្ឋមន្រ្តី ឬ ប្រធានាធិបតីគេដឹកនាំរដ្ឋបាលដែនដីទេ គឺ ជនជាតិ ស៊ីក នេះឯងដែលចាត់ចែងកិច្ចការរដ្ឋបាលនៃនគរ  នៅសម័យនោះ គេរក្សាបាន តុល្យភាពរវាង ខុស និង ត្រូវ ដាច់ស្រឡះពីគ្នា គឺជាកិច្ចការខាង ព្រះធម៍ ចំណែកកិច្ចការខាង អាណាចក្រ គេមានផ្នែករបស់គេដោយឡែក ជារូម គឺខាង កិច្ចការរាជវាំង្គ គឺដឹកនាំដោយ ជនជាតិ ស៊ីក ។​ ខាងយើង គឺ យើងមិនដែលមាន ប្រព័ន្ធយុត្តិធម៍បែបនេះឡើយ។ ខាង សាសនាស៊ីក គឺគេំណត់យកព្រះធម៍ ប្រពៃណីមកដាក់ ក្នុងចិត្ត ដើម្បីដឹងថាអ្វីខុស អ្វីត្រូវ មុនពេលគេឡើងតុលាការកាត់ក្តីជំនុំជំរៈ។ អ្វីដែលយើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់បំផុតនោះគឺថា ករណីនេះ គ្មានអ្វីជាការខុស ក៍គ្មានអ្វីជាការត្រូវដែរ គឺវាដូចគ្នាជាមួយអ្វីដែលយ់ើងគិតឃើញ គឺថា អាហាររបស់យើង បែរជាថ្នាំពុលសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៅវិញ ដូច្នេះ បើយើងមើលពីជ្រុងនេះឃើញថា ខុស តែបើមើលពីជ្រុងនោះស្រាប់តែឃើញថាត្រូវវិញ ហេតុនេះ យើងត្រូវធ្វើខ្លួនឯងក្លាយជាមនុស្សមានគតិបណ្ឌិត ដើម្បីមានកម្លាំងខ្លាំងអាចដឹងខុស ដឹងត្រូវក្នុងគ្រួសារ.ក្នុងសង្គម..កូណាព្រះគ្រូ សូមអរគុណ។

Q & A @ N 1= 00--2:09

Hazur, I want to merge with God, so I’m meditating. The one who is meditating … You can never do it. The moment you said, “I want to merge with God.” Finished! Beta, there is no difference. It’s not that God is separate and you are separate and the two have to come together. You see, the moment you think of it like that, end of subject. No possibility! Say, “I have to realize.” You know, in Bani we read, “The Lord is in the soul, and the soul is in the Lord. This is realized through the Guru's teachings.” In the soul is the Lord and the Lord is in the soul; but few have been able to realize it. So what we are seeking is the realization. Not that they are distinct. This word “paramatama” means the Supreme Lord. The first soul. So it's like the ray of light. You think the ray of light has any identity separate from the Sun? Can it exist without the Sun? No. It's just a projection of the Sun. Sun can exist without the ray of light, the ray of light can't exist without the Sun. 

ព្រះគ្រូណ ហ្សាហ៊ូ ខ្ញុំកូណាចង់រំលាយខ្លួនចូលជាមួយទេវតា អីចឹងបានជាខ្ញុំកូណាតាំងសមាធិ ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ចូលជាមួយទេវតា..ញោមអើយ ញោមមិនអាចធ្វ់ើអីចឹងបានទេ មិនអាចទាល់សោះហ្មង កាលណាញោម ប្រើពាក្យថា ខ្ញុំចង់រំលាយខ្លួនចូលជាមួយទេវតា គឺ អ្វីៗចប់ លែងនិយាយអ្វីកើត។ ព្រ្រះ មេត្តា គឺគ្មានអ្វីខុសគ្នាជាមួយយើងទេ គ្មានទេវតាណាបែកចេញពីយើងទេ យើងទេដែលបែកចេញពី ទេវតា យើងទាំង ២ ត្រូវតែចូលគ្នាវិញ ញោមឃើញទេ កាលណាញោមគីតអីចឹង អ្វីៗគឺចង់តែម្តង ញោមឃើញគេសរសេរក្នុងព្រះគម្ពី៏រ បានីទេ គេថា ទេវតាសណ្ឋិតក្នុងដួងព្រលឹង និងថា ដួងព្រលឹងសណ្ឋិតក្នុងទេវតា ។ រឿងនេះត្រូវបានគេពិសោធន៍ឃើញជាក់តាមរយៈព្រះធម៍ទេសនារបស់់ព្រះបរមគ្រូ ក្នុងព្រលឹង មានទេវតា ក្នុងទេវតាមានដួងព្រលឹង តែគឺមានតែមនុស្សតិចតួចណាស់ ( ហិនយាន្ត មនុស្សតិចតួច) ដែលដឹងរឿងនេះដូច្នេះអ្វីដែលយើងត្រូវតែស្វែងរក នោះគឺការទទួលស្គាល់ថាខ្លួនជាទេវតា Realization កុំគិតថាទេវតាបែកចេញពីយើង ពាក្យគេថា បរ៉ាមាតាណា សំដៅមានន័យថា ទេវតាដ័ឧត្តង្គ។ ជាដំបូង គឺមាន ដួងព្រលឹងសិន វាដូចជា កាំរស្មីព្រះអាទិត្យដែរ  យើងអាចនឹងគិតថា កាំរស្មីព្រះអាទិត្យបែកចេញពី ព្រះអាទិត្យទេ? តើកាំរស្មីព្រះអាទិត្យហ្នឹងមានទេ បើសិនជាគ្មានព្រះអាទិត្យ? គឺ មិនអាចទេ វាដូចជា ចំណោលស្រម៉ោលអីចឹងដែរ បើអត់កាំរស្មីព្រះអាទិត្យ ក៍នូវតែមានព្រះអាទិត្យ តែកាំរស្មីព្រះអាទិត្យមិនអាចមានបើគ្មានព្រះអាទិត្យ។

So all that we are seeking is the realization that there is no distinction, there is no difference. But the moment I say, I have to do this, you know, I have to reach this, all our life we've made goals and we are trying to achieve those goals. I don't have to go anywhere. I just have to feel the present, I have to feel His presence within me, He's there! Baba Ji, if you dissolve yourself while you are meditating, is that the correct way to achieve this? Beta, dissolving again means two distinct things. True You know, Maharaj Ji always in satsang gave the example of the drop of water and the ocean. So, the drop of water is part of the ocean. It's only like, it's like, “As waves arise in numerous ways, but merge in the ocean again and get absorbed.” With the wind, the wave comes out of the ocean and for sometime we think of it as a wave and the ocean as separated. But, can the wave exist without the ocean? No. It's part and parcel of the ocean? Yeah. That's how you have to think of it. If you think of separation, if you think of, you know, a goal - He's there, I'm here, then you are making the journey difficult. But if I think I'm there, I just need to be aware of it. That's what I'm trying to do Baba Ji, right now. That's what our meditative process is! You know it's ... that's why we call meditation – taking your attention through the eye of the needle. Just what we need is that. In Bible, Christ says, "Be still and know that I'm God." So it's awareness - that stillness, will take you through the eye of the needle. Radha Soami, Baba Ji.

ដូច្នេះអ្វីដែលយើងត្រូវតែស្វែងរកឲ្យឃើញនោះគឺការពិតមួយដែលថា គ្មានការខុសប្លែកគ្នាទេ គ្មានការបែងចែកគ្នាទេ កាលណាយើងនិយាយអីចឹង ដំបូងយើងត្រូវធ្វើជាគោលដៅជីវិតសិន យើងត្រូវដើរតាមផ្លូវសំដៅគោលដៅជីវិតនោះសិន កុំដើរតាមផ្លូវណាផ្សេង ត្រូវទទួលយកថា ទេវតាសណ្ឋិតនៅក្នុងខ្លួនយើងសិន។ បាទ ព្រះគ្រូ បាបាជី ចុះបើពេលតាំងសមាធិទៅ ខ្ញុំទៅដល់កម្រិតមួយជាទេវតា តើការគិតបែបហ្នឹងជាការត្រឹមត្រូវដែរឬទេ? ញោម គិតបែបនេះ គឺដូចមុនដដែល គឺយើងគិតថា យើងនឹងទេវតាគឺ បែកគ្នាខុសគ្នា។ ក្នុងពេលសម្តែងធម៍ទេសនាព្រះគ្រូ មហារាជា តែងតែល់ើកយករឿង ដំណក់ទឹកសមុទ្រ និង មហាសមុទ្រ គឺថា ដំណក់ទឹកសមុទ្រ គឺជាផ្នែកមួយនៃមហាសមុទ្រទឹកសមុទ្រ និង សមុទ្រគែឺដូចគ្នាបេះបិទ  រលកទឹកសមុទ្រមានច្រើនបែបច្រើនសណ្ឋាន តែវាចូលគ្នា រលាយក្លាយជាទឹកសមុទ្រតែមួយ ដោយសារមានខ្យល់បក នាំឲ្យមានរលកសមុទ្របក់ចេញទៅ យើងក៍នាំគ្នាគិតថា ទឹកសមុទ្រ និង រលកសមុទ្រផ្សេងគ្នាខុសគ្នា តែសួរវិញថា អាចមានរលកទេ បើគ្មានសមុទ្រ? អីចឹង រលកសមុទ្រគឺជាផ្នែគមួយនៃសមុទ្រ ជាធាតុមួយតូច។ បើយើងគិតអីចឹង គិតថា យើងខុសពីទេវតា អីចឹងសួរបកវិញថា អ្វីជាគោលបំណងនៃជីវិតយើង? បើយើងយល់ថាទេវតានៅឆ្ងាយ បែកចេញពីយើង អីចឹងត្រូវធ្វើដំណើរផ្លូវវែងឆ្ងាយ ពិបាកវេទាស្វែងរកទេវតា តែបើគិតថា ទេវតាអង្គអញនៅទីនេះ នៅក្នុងខ្លួន អីចឹងស្រួលៗ គឺយើងអង្គុយតាំងសមាធិរកទេវតាឃើញស្រួលៗដែរ អីចឹងបានជាទាមទារឲ្យមានការតាំងសមាធិ ដើម្បីបែកភ្នែកសម្លឹករកមើលម្ជូលដ័តូច ដូចដែលព្រះគ្រឹស្តិទូលថា ចូរបរិស័ទ្ធរក្សាចិត្តឲ្យស្ងៀមស្ងាត់ អាត្មាជាទេវតានីនេះ កាលណាយើងស្ងៀម ស្ងប់ អីចឹងភ្នែកយើងរកឃើញម្ជុល។ បាទ កូណាព្រះគ្រូ សួមអរគុណព្រះគ្រូ បាបាជី ។

Q & A @ N 2= 00--6:09

 Do you Masters sometimes take on their disciples’ karmas? No. He can. Doesn’t love make the Masters automatically do that? Why would the Lord want to change His own law? He’s created the law of creation – He wants to break His own law? Wouldn’t a father for a child do anything? That’s what I said, he can but he won’t. Because then the child won’t learn. Sometimes the child makes a mistake, only then he learns. If a child never makes a mistake, there’s very little learning that will take place. When a child is born, he falls, he gets up, he falls, he gets up. That’s how he learns how to walk. I was always told that love has no barriers. It doesn’t have. But you create them. In reality, there are no barriers, but mentally I create them. Do you Saints ever tell you (us) the truth? Do ...? Do you Saints, Masters, ever tell you (us) the truth? You won’t be able to accept it. Ah! "You won’t be able to accept it." ‘You’ won’t! So they will not tell a lie. But whatever they present, will be presented in a manner that is acceptable to us. For example, you are in this room. If I ask you, what is the source of light? You will point to this tube light? Now, it’s not a lie. But it’s neither the full truth. If you step out of the room, you can see the sun, the moon – then you realize there are other sources of light. So whilst you were not wrong, but that was only part of the truth. So we have to have the capacity to be able to realize the full truth, before He puts it in front of us. Today, we don’t have that capacity. If I told you the truth about everything, you would probably be in shivers just now! Yes? 

ព្រះគ្រូ តើពេលខ្លះ ព្រះគ្រូអាចទទួលកម្មពារជំនួស សាវគ្គដែឬអត់? ទេ ញោម ព្រះគ្រូមិនធ្វើបែបហ្នឹងទេ អីចឹង ម៉េចក៍សេចក្តីស្រលាញ់របស់ព្រះគ្រូចំពោះសាវគ្គមិននាំបណ្តាលឲ្យព្រះគ្រូទទួលកម្មពារជំនួសសាវគ្គផងទៅ? ញោម អាត្មាសួរវិញ ម៉េចក៍ទេវតា ចង់ផ្លាស់ប្តូរច្បាប់ដែលទេវតាអ្នកចារមកអីចឹង? ច្បាប់សត្វលោក គឺទេវតាអ្នកបង្កើតឡោះងមកទេតើ តើទេវតាចង់បំបែកកែប្រែច្បាប់ព្រះអង្គឯងឬ? អីចឹងបានជាអាត្មាភាពថា ទេវតាអាចធ្វើបាន តែទ្រង់មិនធ្វើអីចឹងទេ ត់ើឪពុកម្តាយចង់ឲ្យកូនៗធ្វើខុសឬទេ? ព្រោះថា បើកូនមិនធ្វើខុសទេ នោះកូនៗក៍មិនបានរៀនសូត្រចេញពីកំហុសដែរ ។ បើកូនៗមិនដែលមានកំហុសសោះអីចឹងវាទទួលបានមេរៀនតិចតួចណាស់។ ពេលកូនកើតមកវារៀនដើរ វាដូល រួចវាងើបវិញៗ នេះជាជំហានដែលក្មេងរៀនដើរ ។សេចក្តីស្រលាញ់គ្មានព្រំដែនទេ គ្មានឧបសគ្គទេ តែយើងជាអ្នកបង្កើតឧបសគ្គ។ ព្រះបរមគ្រូតែងតែប្រាប់យើងអំពីព្រះសច្ច់ះជាដរាប់ តើព្រះគ្រូមិនដែន ប្រាប់អំពីព្រះសច្ចៈទេឬ?  មិនដែលទេ ដូច្នេះ ញោម ញាតិ មិននិយាយកុហុកទេ​គឺនិយាយតែការពិតរហូត ញោមចេះកុហកដែរ តែញោមមិនកុហកទេវតាទេ ព្រះគ្រូក៍ដូចគ្នាដែរ ទ្រង់ចេះកុហក តែទ្រង់មិនធ្វើអីចឹងឡើយ អ្វីដែលទ្រង់បង្ហាញយើង គឺទ្រង់បង្ហាញក្នុងរបៀបមួយ រូបភាពមួយដែលយើងអាច ទទួលយកបាន ។ ឧ. ដូចជាពេលនេះ យើងកំពុងនៅក្នុងបន្ទប់ បើអាត្មាសួរថា មានពន្លឺចាំងមកពីណា? នោះ ញោមនឹងឆ្លើយបង្អុរថាវាចាំងមកពីនោះ នេះមិនមែនជាការភូតកុហកទេ  តែរឿងនេះ ក៍វាមិនជា សច្ចៈសុទ្ធពេញ ១០០%ដែរ ដោយសារថាបើយើងចេញពី បន្ទប់ យើងនឹងឃើញថា ប្រភពនៃពន្លឺគឺចេញមកពី ព្រះអាទិត្យ និង ព្រះច័ន្ទ តែយើងយល់ថា ពន្លឺចេញមកពី ចំណុចផ្សេង អីចឹង យើងក៍មិនខុសដែរ តែក៍មិនចំ ត្រឹមត្រូវជាសច្ចៈដែរទេ។ អីចឹងយើងត្រូវតែមាន សមត្ថភាពដើម្បី មកកំណត់រឿងអ្វីមួយឲ្យចំ សុក្រឹតល្អជាងហ្នឹង ព្រោះពេលនេះ យើងមិនទាន់មានសមត្ថភាពទាំងនេះ នៅឡើយ។ បើសិនជាអត្មាភាពប្រាប់ពី សច្ចៈគ្រប់យ៉ាង ម្លះញោមញាតិភ័យញ័រដៃញ័រជើងមិនខាន។ កូណាព្រះគ្រូ។

Q & A @ N 3= 00--8:16

Baba Ji, Radha Soami. Thank you very much for this opportunity. Baba Ji, there’s an inner voice that constantly talks to us. We refer to it as the mind, or the mind’s voice, or our thinking process. Sometimes it thinks negatively about others, and sometimes it thinks positively about others. So how is the nature of the mind formed? Is its nature based on our past karma or is it formed in this lifetime? The mind is very easily influenced. Whether from this life or previous lives, it has always picked up different impressions – good and bad. All these impressions come together to form our thoughts. Sometimes our thoughts are positive, sometimes they are negative. Based on these thoughts, we make choices. And those same actions we take accumulate to form our destiny. So we can’t erase them immediately. Right. If you take a glass of water and put red ink into it, that red colour becomes an integral part of the water. Then we think, “I made a mistake!” Now you cannot separate the colour from the water. But what can we do? If we go on adding more water to it, we start to dilute that red colour. And gradually, the water becomes so diluted that we no longer see that red colour. So the actions we have performed in the past – they are not in our hands. But from now on, if we perform positive actions, they will create positive impressions, and our old ways of thinking will start getting diluted. If your actions are positive, you will get positive results. If your actions are negative, you will get negative results.

 My second question is: When we apply for initiation, we are told to read certain books. These days, with your grace, there are several audiobooks on YouTube as well. Can we listen to them to apply for initiation? Focus on the objective. The objective behind this is for us to take that step with our eyes open, not under someone else’s influence. If someone comes to me and says, “I want to be initiated because my parents are satsangis,” I will not initiate him! I don’t want to know what your parents want! What do you want? Because this is a path of action. Unless we think carefully before taking that step and truly own that decision, we will not be able to do justice to it. So the objective is to think carefully about it, understand it, and then take that step. 

ព្រះគ្រូបាបាជី ខ្ញុំកូណា សូមក្រាបថ្វាយបង្គំ និង សូមថ្លែងអំណរគុណណាស់ ចំពោះឪកាសមួយនេះ បានសាកសូរព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាតែងតែឮសូរសម្លេងពីខាងក្នុងនិយាយជាមួយខ្ញុំកូណា ដែលគិតថានេះជាសម្លេងនៃចិត្ត  ឬ ថាជាចិត្ត ជាអ្វីដែលកើតចេញពីពីការគីតរបស់ចិត្ត ជួលកាលសម្លេងនេះគិតរឿងអាក្រក់ពីគេ ជួលកាលទឿតគិតរឿងល្អៗជាវិជ្ជមានអំពីគេដែរ តើការក់ើតបែបនេះ មកពី ធម្មជាតិនៃចិត្ត ឬ មួយចេញមកពី ឆាកជីវិតដែលយើងកំពុងរស់នៅ? ឬ មួយដោយសារយ់ើងមានកម្មាពីអតីតកាលមកទេ? ។ ញោម ចិត្តវាងាយរកឥទ្ធិពលខាងក្រៅណាស់ វាអាចយកសម្ពាធពីជាតិនេះ ឬ ពីជាតិមុនៗមក គឺសុទ្ធតែបង្គរជាហេតុភេទ មានល្អ មានអាក្រក់ឲ្យឃើញនៅពេលសព្វថ្ងៃ។ គឺវាកើតចេញពី ការអ្វីដែលយើងបានគិត ជួលកាលយើងគិតល្អ ជួនកាលយើងគិតអាក្រក់ រួចឈានដល់ការសម្រេចិត្តរបស់យើង និងឈានទៅដល់ការប្រព្រឹត្តជាអំពើរទៅតាម វាសនាដែលចារមកទៀត ដូច្នេះ គេមិនអាច លុបបំបាត់បានដោយភ្លាមៗងាយៗទេ។ បើយើងយកទឹកម្លា ឬ ទឹកធម្មតា ១ កែវ មក រួច លាយជាមួយទឹកថ្នាំ ពណ៍ក្រហម នោះទឹក ស នេះនឹងដួរពណ៍ភ្លាមដែរ ទៅជាពណ៍ផ្សេង បន្ទាប់មក យើងគិតថា អុ ច្រលំដៃ ចាក់ ដូច្នេះ ចង់ញែកទឹក ពណ៍ ស ជាមួយ ទឹកពណ៍ក្រហមនេះចេញវិញ តើត្រូវធ្វើម៉េច?  ដូច្នេះ គឺយើងចាក់ទឹកធម្មតាចូល ពេលចាក់់ទឹកចូលទៅ ទឹកនោះវាឡើងពណ៍រាង ស កាន់តែចាក់ ទឹកកាន់តែ ស ឡ់ើងៗ រហូតដល់យើងលែងឃើញពណ៍ក្រហម  ដូចគ្នាអីចឹងដែរ កម្មាពី អតីតកាល មិនស្ថិតនៅក្នុងដៃយើងទេ យើងមិនអាចធ្វ់ើអ្វីបានទេ តែ កម្មា ពេលបច្ចុប្បន្នគឺយើងអាចគ្រប់គ្រងបាន ផោយការសាងនូវ កម្មល្អជា មគ្គផលពេលនោះ ការគិតអាក្រក់ៗរបស់យើង កាន់តែស្អាត ថ្លាទៅៗជាលំដាប់ បើសិនជាយើងសាងល្អ អីចឹងផលបានមកវិញ ក៍នឹងល្អដូចគ្នាដែរ បើយើងសាងអាក្រក់ នឹងបានផលអាក្រក់មកវិញដែរ ។

ព្រះគ្រូបាបាជី ខ្ញុំកូណាមានសំនូរទី ២ គឺ ថាពេលខ្ញុំកូណាដាក់ពាក្យសុំបួស គេសំណូមពរយើងអានសៀវភៅ មួយចំនួន ខ្ញុំកូណាសួរថាសព្វថ្ងៃនេះ មានសៀវភៅជាសម្លេង Audiobook តើអាចអានបានទេ អាចមើលតាម​វីដេអូ យូធូបានទេ?  ញោមត្រូវតែផ្ចង់អារម្មណ៍ ស្មារតី ដើម្បី ផ្តោតលើគោលបំណងណាមួយ ដោយផ្ចង់នៅ ភ្នែគកណ្តាល ធ្វើតាមអ្វីដែលបញ្ជាចេញពីភ្នែកកណ្តាល ញោមកុំស្តាប់តាម ឥទ្ធិពលអ្នកណាម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលគេបញ្ជាញោម បើសិនជាមានអ្នកណាម្នាក់ មករកអាត្មា រួចប្រាប់ថា ខ្ញុំចង់បួស ដោយសារតែ ឪពុកម្តាយខ្ញុំកូណាជាអ្នកបួស ដូច្នេះ អាត្មាមិនបំបូសឲ្យជាដាច់ខាត  អាត្មាអត់ចង់ថា ឪពុកម្តាយញោមចង់បានអ្វីទេ អាត្មាគ្រាន់តែចង់ដឹងថា ញោមចង់បានអ្វី? ព្រោះនេះជា ផ្លូវដែលយើងត្រូវដើរ ត្រូវសាងអំពើ ទាមទារឲ្យយើងគិតច្បាស់លាស់ មានការសម្រេចិត្តច្បាស់លាស់សិន ដូច្នេះ គោលបំណងនៃការបួស ត្រូវតែច្បាស់ ប្រាកដ ត្រឹមត្រូវសឹមធ្វើការសម្រេចិត្តមុនបួស។

Q & A @ N 4= 00--11:17

Radha Soami, Baba Ji. Recently, I found a lot of peace in reading the Jap Ji Sahib. And basically, it’s common practice to read in the morning only. So, my question really is, how strict are the rules to only read it in the morning? No, that was not the idea. Actually, Jap Ji Sahib is the … you can say the entire Granth Sahib is an explanation of the Jap Ji Sahib. So Jap Ji Sahib is the core, and it is elaborated in the rest of the Bani (Adi Granth). But it is not just the reading – it is understanding. Now, if I take a cookbook and I start reading it, will I be able to satisfy my hunger? I must practice what I’m reading, right? So you can read it at any time. The morning time was explained to us more, because the mind is fresh. There are less distractions. There’s a better focus. You know, at any other time of the day, there are so many things which are going on in our mind. So that is the only reason. But to say, that somebody you love – there’s a set time or a set place that you have to remember them – you remember them all the time. Got it. Radha Soami, Baba Ji.

សូមក្រាបថ្វាយបង្គំ ព្រះគ្រូបាបាជី ថ្មីៗនេះខ្ញុំកូណាហាក់មានអារម្មណ៍ថាស្ងប់ស្ងាត់ជាខ្លាំងដោយបានអានសៀវភៅធម៍ឈ្មោះ Jap Ji Sahib. ដែលគេសរសេរឆ្នាំ ១៦០០ ជាសំនួរគឺថា គេត្រូវឲ្យអានតែពេលព្រឹកឬ មួយយ៉ាងណា? ចុះម៉េចបានជាគេថាយើងត្រូវតែអានសៀវភៅធម៍នេះនៅពេលព្រឹក? ទេ ទេ ញោម នេះមិនមែនជាគំនិតដែលគេចង់សំដៅឡើយ សៀវភៅធម៍ទាំងមូលនេះ ជាស្នាដៃរបស់ព្រះគ្រូធំ ព្រះនាម Granth Sahib  ដែលព្រះគ្រូធ្វើការពន្យល់អំពី អត្តន័យនៃពាក្យថា Jap Ji Sahib. នេះឡើង ជាផ្នែកមួយសំខាន់គម្ពីរព្រះធម៍ តែគេមិនត្រឹមតែអានៗនោះទេ គឺទាមទារការយល់ដឹងអំពីអត្តន័យរបស់់ សៀវភៅនេះផងដែរ បើសិនណាជាយើងចាប់់ផ្តើមះអានសៀវភៅធ្វើម្ហូប សួរថាអាចឲ្យយើងបានឃ្លាន ឬ ឆ្ងាញ់បានដែរឬទេ? គឺមិនអាចទេ គឺយើងត្រូវតែយកទ្រឹស្តីក្នុងសៀវភៅមកធ្វើជាម្ហូបជាក់់ស្តែង ដូច្នេះ ញោមអាចអានសៀវភៅធម៍នេះ ពេលណាក៍បានដែរ  តែការអាននៅពេល ព្រឹកជាការប្រសើរជាង ត្បិតពេលនោះ ខួរក្បាលយើងស្រឡះល្អ  អារម្មណ៍យើងមូលល្អ ដោយពេលវេលាផ្សេងទៀត យើងមានការជាប់រវល់ច្រើនជាមួយការងារ នេះជាមួលហេតុដែលគេចង់ឲ្យយើងអានពេលព្រឹក តែវាដូចជា យើងស្រលាញ់អ្នកណាម្នាក់ គេក៍ណាត់ម៉ោង ណាត់ទីកន្លែងជួបគ្នា ដើម្បីងាយស្រួលក្នុងការចងចាំនឹកឃើញ ថ្ងៃក្រោយយើងសួរគ្នាមាននៅចាំកន្លែងយើងជួបគ្នាទេ គឺក្នុងន័យស្រួលចាំ បាទព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាយល់ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូបាបាជី។

Q & A @ N 5= 00--12:45

 Radha Soami, Baba Ji. Spiritually, we understand that everything stems and leads to karma. So with spirituality in mind, how should we handle or deal with relationships for people around us? Especially when they hurt us or break our trust, or just take up a lot of space in our mind. And how do we view and learn from this, and move ahead in spirituality? I don't think so that anybody consciously would want to hurt the others all the time. Circumstances are such – sometimes there's frustration in what you want to do, what you can achieve, what is not happening. And all these things added together, create a certain mindset which makes us react. It’s not right, but it happens. I don’t think so there’s anybody who has not reacted – all of us react. Now, some of us are in better control of our minds and some of us are not. So I don't think so genuinely anybody wants to hurt anybody – circumstances. Yes, whatever we do will create karma, good or bad. Now, for the other people, somebody has the ability to hurt you, only if you are weak. If you are strong, no matter what anybody says, no matter what anybody does, nothing is going to happen. But if I'm weak, then every little word, everything that somebody says is going to affect me. 

សូមក្រាបថ្វាយបង្គំ ព្រះគ្រូបាបាជី យើងខ្ញុំដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែជាប់់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹង​ កម្មារបស់យើង បើគិតតាមផ្លូវព្រះធម៍ តើយើងត្រូវដោះស្រាយបែបណា សម្រាប់មនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយយើង ជាពិសេសមនុស្សដែលធ្លាប់ធ្វើឲ្យយើងឈឺចាប់ ឬ ធ្លាប់ធ្វើឲ្យយើងឆ្អែតចិត្ត រគាសចិត្ត ឬថា គេនោះជាមនុស្សដែលនាំឲ្យយើងគិតឃើញជានិច្ច គឺនៅតែក្នុងខួរក្បាលយើង? តើយើងត្រូវបំភ្លេចពួកគេបែបណា?ត្រូវបំពេញតាមផ្លូវព្រះធម៍បែបណា?  ញោមអាត្មាគិតថាគ្មានអ្នកណាមួយ ចង់​មកចងកម្មចងពារជាមួយយើងគ្រប់ពេលគ្រប់វេលាទេ គឺវាអាស្រ័យតាមកាលទេសះ ដូចជាពេលខ្លះ ដូចជាពេលខ្លះទៅ យើងមានការខកចិត្ត តូចចិត្តមិនបានសម្រេចតាមប្រាថ្នា បំណង ពេលខ្លះកិច្ចការបានសម្រេចតាមការចង់បាន ដូច្នេះ ការបានសម្រេច និង មិនបានសម្រេច បញ្ជូលគ្នាទៅ ក្លាយជា បន្តុំមួយក្នុងខួរក្បាលយើង ទោះបីរឿងខ្លះវាមិនពិត តែបានកើតមានឡើងដែរ ខ្លះគេច្រឡោតខិង ខ្លះគេមិនច្រឡោតខឹង ហេតុអ្វី គឺមកពីគេនោះអាចគ្រប់គ្រងចិត្តខ្លួនឯងបាន ដូច្នេះ គ្មានអ្នកណាគេចង់ធ្វើឲ្យយើងឈឺផ្សារចុកចាប់ជាប់ជាប្រចាំគ្រប់ពេលទេ គឺដោយសារគេទ្រាំមិនបាន  ជាការពិតណាស់ អ្វីក៍ដោយដែលយើងធ្វើ វានឹងបង្ករជាកម្មា វាអាចជាការល្អ ឬ ជារឿងអាក្រក់ទៅលើ មនុស្សណាម្នាក់ផ្សេងទៀត ។ គេអាចធ្វើឲ្យយើងមានការឈឺចាប់ តែក្នុងករណីដែលយើងខ្សោយជាងគេ បើសិនជាយើងខ្លាំង មានកម្លាំងកំហែងរឹងមាំ មិនថាគេអ្នកផ្សេងគិតបែបណា ធ្វ់ើបែបណា គឺមិនអាចធ្វើយើងបានទេ។ តែបើយើងខ្សោយខ្លួនឯង សូម្បីតែពាក្យុសំដីគេតូចមួយ ទង្វើរគេតួចមួយសោះ ក៍អាចធ្វើឲ្យយើងមានការឈឺចាប់បានដែរ។

Q & A @ N 6= 00--14:36

Baba Ji, I have a question on behalf of somebody. So, somebody told me yesterday to ask you that in their household, their children want to use vegan salt, but they rather use normal salt. So how far … The question I think is how far … What is the difference? I don’t know what is vegan salt! So I think to preserve salt, something is used that is probably has some animal content or something. Whereas she would just rather use the normal salt. So she said, how far should we go with this? See, the truth is that every action of ours, every thought of ours creates karma. But if I'm going to start nit-picking in everything, I'm never going to be able to get down to my meditation. But if I do my meditation, I focus on my meditation, that meditation will give me the strength to be able to sustain myself. That is why only certain general guidelines are given to you. But if we keep on going into these little-little aspects of life, and become so particular on everything, you will never be able to ... In a manner, it is right. I mean, if you see the Vedic lifestyle, they've divided everything into Tamsik, Rajsik, you know? So it's like chillies. Chillies tend to disturb the mind. Chillies create heat in the system. So in a manner that is not good, that on one side, you want to control your mind and the other side you are eating something that is activating the mind. So if we are going to come to nit-picking, then we probably should be sitting in house, not doing anything – not going out, not wearing any leather, not wearing any clothes or anything. So it’s a personal decision? So it's a personal decision as to how much burden you can take. Everybody's strength is different. So, I would rather that we first create that capacity before you try and go to such extremes. So first control the mind, create that capacity before you try and put all this into practice.

ព្រះគ្រូបាបាជី ខ្ញុំកូណាមានសំនួរមួយ ជាសំនូរគេផ្តាំឲ្យជួយសួរ គាត់ប្រាប់ខ្ញូំកូណាពីម្សិលមិញថា នៅផ្ទះកាត់ក្រុមគ្រួសារគាត់ កូនៗគាត់ ចង់ប្រើអំបិលបួស vegan salt ឬ អំបិលធម្មតា ដែលគ្មានជាតិសាច់ ឬ មួយត្រូវប្រើអំបិលទូទៅ? សំនួរនេះដូចជាវែងឆ្ងាយណាស់ តែថា តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងអំបិលបួស និង អំបិលខ្នុរ (មិនបូស អំបិលមានជាតិសាច់)។ ញោម អាត្មាភាពក៍មិនដឹងថា អំបិលបួសហ្នឹងវាយ៉ាងម៉េចដែរទេ អាត្មាគ្រាន់តែគិតទេ ថាវាអាចមានអំបិលខ្លះគេផលិតចេញពី សាច់សត្វ តែជាការប្រសើរ គាតគួរតែ ប្រើប្រាស់អំបិលធម្មតាៗទៅ (​អំបិលថ្ម អំបិលសមុទ្រ អំបិលដី) ដូច្នេះ សរុបមកវិញ យើងឃើញ រាល់ការគីត រាល់ការអ្វីដែលមនុស្សធ្វើសុទ្ធតែបង្ករជាកម្មា ហើយបើសិនជាយើងរវលើគិតសព្វគិតគ្រប់រឿងអីចឹង យើងមិនអាចមកអង្គុយតាំងសមាធិបានទេ តែបើយើងតាំងចិត្តមកអង្គុយតាំងសមាធិ យើងចូរកុំគិតច្រើនវែងឆ្ងាយពេក ខំប្រឹងតែតាំងសមាធិ ការតាំងសមាធិនាំឲ្យយើងខ្លាំង មានលំនឹងក្នុងខ្លួន អីចឹងបានជាគេរៀបចំតែការណែនាំមួយចំនួនទេសម្រាប់យើងធ្វើសមាធិ តែបើសិនមាន លក្ខខណ្ឌច្រើន នាំឲ្យយើងគិតៗៗ ជ្រៅទៅៗ យើងលែងធ្វើអ្វីកើត។ បើជីវិតយើងមានធម៍ យើងស៊ាំ យើងអាចគាំទ្របាន អាចធន់បាន ប្រៀបដូចជា មនុស្សខ្លះ ហូបម្ទេស ដែលម្ទេសវាមានជាតិ ហិរខ្លាំង បង្កើតជាកំដៅក្នុងរាងកាយមនុស្ស អីចឹងវាល្អសម្រាប់ឲ្យយើងមានកំដៅក្នុងខ្លួន តែមួយជ្រុងផ្សេងទៀត វាមិនល្អទេ ព្រោះវារំខានដល់ចិត្តស្ងប់។ បើយ់ើងគីតសព្វគ្រប់ពេកទៅ យើងលែងធ្វើអីកើត អង្គុយតែនៅក្នុងផ្ទះ អត់ពាក់អាវ អត់ស្លៀកខោ គិតតែខ្លាចបាបៗ។ សរុបមកវិញ នេះជាការសម្រចចិត្តរបស់យើងផ្ទាល់ខ្លួនម្នាក់ៗថាយើងអាចធ្វើបានកម្រិតណា យកម្រិតហ្នឹងទៅ ព្រោះមនុស្សម្នាក់់ៗ  មមានកម្រិតខ្លាំងរៀងៗខ្លួន គ្រាន់តែថា ដំបូងត្រូវ បង្កើនសមត្ថភាពសិន មុនធ្វើអ្វីមួយដើម្បីប្រាកដថា យើងអាចធ្វើបានគឺ ទីមួយ គ្រប់គ្រងចិត្តឲ្យបានសិន បន្ទាប់សឹមបង្កើនសមត្ថភាព រួចឈានទៅ​អនុវត្តន៍ផ្ទាល់។ ជាចុងក្រោយ សូមចម្រើនពរ ជួបគ្នាលើកក្រោយ៕

Q & A @ N 6= 00--17:28