ណាម សមាធិ Naam Meditation

ណាម សមាធិ Naam Meditation ជាប្រភេទ សមាធិ របស់ សាសនាសិក្ខា Sikhism ដែលខ្មែរនិយមហៅថា បួស គឺសំដៅថា​ជាក្រុម អ្នកបូស លុះពេលសឹកមកវិញ ខ្មែរយើងនាំគ្នាហៅថា ចាកសិក្ខា ឬ ចាកសិក្ខាបទ បានន័យថា​​ ចាកចេញពី សាសនាសិក្ខានេះឯង។ យោងតាមប្រវត្តិសាស្រ្ត សាសនា សិក្ខា បង្កើតនៅឆ្នាំ ១៤០០ ជាង ដែលមាន សម្តេចសង្ឃ ១០​អង្ក ហៅថា ព្រះគ្រូ Guru or Master ក្រោយមក ចាប់ពីឆ្នាំ ១៩០០ មានការផ្លាស់ប្តូរ ទៅជា ព្រះគ្រូរស់ Living Master ដោយសំអាងថា  ព្រះគ្រូដែលស្លាប់បាត់ ឬ សុគត មិនអាចចេញសម្តែងធម៍ទេសនាបានឡើយ ។ រឿងនេះ ជាការបញ្ចប់ការសង្ស័យ ការបកស្រាយថា សាសនាសិក្ខា គឺជា សាសនាព្រះពុទ្ធ ព្រោះទ្រឹស្តី គេចែងថា ព្រះពុទ្ធ សុគតទៅហើយ មិនអាច ប្រៀនប្រដៅ យើងបានទេ គឺមានតែ សាសនាសិក្ខានេះ ដែលមាន ព្រះបរមគ្រូនៅរស់មានជីវិត។

សាសនា ព្រះពុទ្ធ មានការតាំងសមាធិ បែប វិស្សុទចិត្ត ឬ ធ្វើចិត្តឲ្យស្អាត Mindfullness ដើម្បីជាជំហានដើរទៅរក ជីវិតជាទេវតា ឬ ជីវិតជាព្រះពុទ្ធ Bhudda Lifestyle សំដៅថា រស់នៅ ត្រឹមត្រូវ ៨ យ៉ាង ចំណែក សាសនា សិក្ខានេះ គេធ្វើសមាធិបែប ណាម Naam គឺ​ គឺជា ជីវិតការរស់នៅ Lifestyle ដោយការ ហូបបួស Vegeterianism ដែលខុសគ្នា ត្រង់ថា ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនា ឆាន់សាច់ ឆាន់ពង ស៊ុត ចំណែក ព្រះសង្ឃ និង សាសនានិកសិក្ខា គេ ហូបបួស បូកមិនសម្លាប់សត្វ..ដូចព្រះពុទ្ធសាសនាដែរ។

ការធ្វើសមាធិតាម ណាម សម្រាន្ត មាន ០៤​ដំណាក់កាល ដែលទី (១) គឺជាកាយវិការអង្គុយឲ្យ ស៊ុប ល្អ​មានលំនឹង មានបរិយាកាសល្អ ដើម្បី ប្រមូលអារម្មណ៍ ប្រមូលចិត្ត ហៅចិត្តដែលតែងតែនៅខាងក្រៅខ្លួន ដែលតែងតែគិតពីនេះ ពីនោះ គិតពីរឿងក្រុមគ្រួសារ​ រឿងការងារ រឿង ប្រទេសជាតិ រឿង មុខរបរ រឿង សង្គម..រឿងៗ សព្វគ្រប់បែបយ៉ាងនោះ ឲ្យ មកស្តាប់ ព្រះសម្លេង Sound ដែល ជាការ សូត្រធម៍ សូត្រឈ្មោះ ព្រះ សូត្រអ្វីៗ ដែលជាការចង់ចាំ ជាការស្រួលដល់យើង ដើម្បី រំលឹក ដូចជា ឈ្មោះឪពុក ម្តាយ គ្រូ អ្នកមានគុណ ឬ យាយ តា តែជាទូទៅ គេសូត្រ ឈ្មោះ ព្រះ ឬ សូត្រធម៍ ដើម្បី ឲ្យត្រចៀក និង ចិត្ត មកស្តាប់ មាត់ ដែល បន្លឺសម្លេងនេះឯង ថាមាត់កំពុងសូត្រ អំពី អ្វី? មានន័យថាម៉េច? ដកដង្ហើមតាមសម្រួល វែងខ្លី...។

 ដំណាក់កាលទី (២) សំដៅថា ការទាញចិត្ត ដដែល ប្រាប់ចិត្តថា កុំរកព្រះនៅតាមព្រៃភ្នំ តាមវត្ត តាមវិហារ តាមរូងភ្នំ តាមធម្មយាត្រា ឬ ព្រះ ទេវតានៅលើមេឃ លើដើមឈើ ទេវតាដើមឈើ ទេវតាសត្វគោ ទេវតាជ្រួក ទេវតាអណ្តើក ទេវតាពស់...គឺទេវតា ឬ ព្រះ សណ្ឋិតនៅក្នុងរូបកាយអង្គអញ គឺ ខ្ញុំកូណានេះឯង។​ លុះដល់ ដំណាក់កាលទី (៣) គឺ ការកុំមានការរំពឹងទុកដូចសព្វដងដែល ចិត្តគិតថា ថ្ងៃណាមួយ អាចត្រូវឆ្នោតលេខធំ មានលុយច្រើនរាប់លានដុល្លា អាចមានសំណាង មានទេវតា ហោះមកពី ឋានលើ ចុះមក សម្លឹងឃើញ ខ្ញុំកូ មាននិស្ស័យ ទេវតាឲ្យកំណប់ ឬ មួយគិតថា ទៅ ដើរលេង ជួបជាមួយ អ្នកមានបុណ្យម្នាក់់ គេឲ្យលុយ ឲ្យឡាន ឬ មួយថា សំណាងនឹងកើតមាន ដោយការផឹកស្រាបៀ ត្រូវរង្វាន់បាន ឡាន ទំនើបមួយគ្រឿង គឺដំណាក់កាលនេះ យើង ហៅចិត្តមក ប្រាប់ថា រតនសម្បត្តិ ទ្រព្យ វិជ្ជា រូបសម្បត្តិ មាសពេជ្ជ ទាំងអស់សណ្ឋិតនៅក្នុងខ្លួនអញ ក្នុងខ្លួនខ្ញុំកូណានេះទេ ។ ចូលដល់ដំណាកកាលចុងក្រោយ គឺ ដំណាក់កាលទី ( ៤ ) ដែលសំដៅថា យើងបានជួបជាមួយ ទេវតា ឬ ព្រះ ដែល​ព្រះជាមហាសាគរ Ocean ចំណែក ខ្លួនយើងជា ដំណាក់ទឹក drop of Ocean គឺ យើងបាន​រំលាយ រលាយខ្លួនចូលជាមួយ ទេវតា ឬ ជាមួយព្រះឡើងវិញ ដែលជា ព្រះប្រភព The Source, The Origin. The Home. យើងទទួលខ្លួនឯង គ្រាន់តែជា ដំណាក់ទឹក មិនអាច ហៅ មហាសាគរមកចូលជាមួយ ដំណាក់ទឹក តូចមួយនេះទេ គឺមានតែ ដំណាក់ទឹកនេះ ចូលជាមួយ មហាសាករវិញ -- និយាយដោយខ្លួនស្រួលស្តាប់ គឺ យើងលែងមាន Ego ដែលជាចិត្ត រឹង មានៈ មានតែអញ ដែលពូកែជាងគេ ឆ្លាតជាងគេ ដូចមុន គឺពីពេលនេះ តទៅ មាន ទេវតា មានព្រះដែលជា ជំហារ ដែលឆ្លាត ពូកែ ចាំជួយថែរក្សាយើងខ្ញុំកូណាជាប់ជាប្រចាំ ។​ រាល់អ្វីដែលខ្ញុំកូណាគិត វិភាគឃើញ គឺចេញមកពី ទេវតា ដូច្នេះ បានជាខ្ញុំកូណា ធ្វើបែបនេះ ឬ បែបនោះ គឺចេញពីការតាំងសមាធិ មិនមែន ចេញមកពី ចិត្ត​វាប្រាប់ថា ត្រូវធ្វីកិច្ចការនេះ មុន ឬ កិច្ចការនោះក្រោយឡើយ ។

 ខាងក្រោមនេះជាការតាំងសមាធិ បែប Naam Simran 

វីដេអូទី ១ វីដេអូទី ២

Q & A Maharaj Charan Singh Ji - Volume 5

Q & A Maharaj Charan Singh Ji - Volume  5 @ Youtube No 1

QA= No 2= ( 1 Minutes, 00 Seconds)

Find all the available candy probably you have bought. I did not remind you that concluding day of the avatar falls on the seventh when on the conclusion basad will be served to them in the evening at five o'clock. Of course, all of you'll be invited there. And let me hope you have booked your seats accordingly.

You can ask any question if you want tomaster, in spite of the fact that you're so busy right now. You took time out to walk through the lunchroom and it was wonderful to see you up close. We'd like to thank you very much. Pardon? You walked through the lunchroom today and [00:01:00] made us very, very happy. Thank you very much. I wanted to see if you are still being served.

1. សូមប្រមូលទាន ដែល ញាតិញោមមាន ឬ ដែល ញាតិញោមបានទិញមកទុក អាត្មាមិនចង់រំលឹកម្តងទៀតទេ ថា កម្មវិធី​ធម៍ទេសនាសុទ្ធសាងនឹងបន្តដល់ម៉ោង ៧ យប់  គណកម្មាធិការវត្តនឹងបន្តជួយបំរើញាតិញោម លើរឿង បាយទឹក ដល់ម៉ោង ៥ ល្ងាច  អាត្មាសង្ឈឹមថា ញាតិញោមនឹង មករកកៅអីអង្គុយទាំងអស់គ្នា 
2. ញាតិញោមអាចសួរសំណួរមកបាន បើទោះបីជា ញាតិញោមកំពុងជាប់រវល់ខ្លាំងក្តី  ញាតិញោមអាចចំណាយពេលដើរ កាត់តាម ផ្ទះបាយ យើងរីករាយនឹងបំរើញាតិញោម ។ ពួកយើង  សូមថ្លែងអំណរគុណណាស់ ព្រះគ្រូ សូមទោស ញោមចង់ថា​ម៉េច?  ថ្ងៃនេះ ពួកយើងឃើញព្រះគ្រូ និមន្តកាត់តាមផ្ទះបាយ ពួកយើងពិតជារីករាយខ្លាំងណាស់ បានជួបឃើញ ព្រះគ្រូ  អូ អត្មាអរគុណណាស់ អាត្មាទៅមើលថា តើនូវមានការ បន្ត បំរើបាយទឹកដល់ញាតិញោមដែរឬទេ?

QA= No 3 = ( 2 Minutes, 30 Seconds)

Yes, please. I'm asking this question on behalf of, uh, TGI. In our group, he says, you have told us in the books that we should concentrate at and do ask Simran at the third eye, and at Ang you very often point to the third eye. Now you also say, That we should just close our eyes and be there in the darkness and repeat our simran there.

And he would like to know which of the two is correct. Sister? Both are correct. There's no particular spot, which I can point out that this is a place where Third Eye has to open. Third, I mean the faculty to see within. So we should keep our, we should not try to find any particular [00:01:00] spot in the darkness and try to concentrate that particular spot that is wrong.

It'll strain our eyes. We should just keep our attention in the darkness here and go on doing several along with the arm, if possible. Automatically we will come where we have to come. Concentration automatically will be there where it should be before the faculty to see will open. And you can call it third I, whatever name you want to give it.

Third I, the word is used from that point of view because two I see outside and that faculty sees within, so we call it third eye. There's no eye like these eyes there. Anything we see that light within that is third eye. So there's no particular spot which you have to find or which you have to locate [00:02:00] in order to concentrate there.

You just keep your attention in the darkness here and go on doing your same. Automatically you will come where you should be. When the cons consultation is complete, automatically you will start seeing within. The flashes will be there, the light will be there. It'll start becoming brighter and brighter, and that is opening of the third eye.

Thank you, Maji.

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា មានសំណួរ ដែលអ្នកមកជាមួយគ្នាក្នុងក្រុម ពឹង ខ្ញុំកូណា ឲ្យជួយសួរសំណួនេះ  គាត់ថា ព្រះគ្រូ បានចែងក្នុងសៀវភៅថា យើងគួរតែ ប្រមូលអារម្មណ៍ មកផ្តុំនៅ ភ្នែកកណ្តាល និង ធ្វើការទន្ទេញធម៍ ភាវនាធម៍នៅកន្លែងហ្នឹង ហើយថា ព្រះគ្រូតែងតែចង្អុលនៅ ភ្នែកកណ្តាលប្រាប់ផង តែពេលនេះ ព្រះគ្រូ ទូលថា ឲ្យយើង បិទភ្នែក បិទបន្ទប់ឲ្យងងឹតឈឹង និងទន្ទេញព្រះធម៍នៅក្នុងកន្លែងហ្នឹងទៅ ឥលូវនេះ ពួកយើងចង់ដឹងថា ចំណោម ២ វិធីនេះ វិធីណាមួយ ត្រឹមត្រូវ?
2. ញោមស្រី  ទាំង ២ វិធីនេះ គឺសុទ្ធតែ ត្រឹមត្រូវដូចគ្នា  វា់អត់មាន កន្លែងណាមួយដែល អាត្មាអាចបញ្ចាក់ឲ្យពិតប្រាកដជាក់ស្តែងបានឡើយ។ ភ្នែកទី ៣ ដាច់ខាតត្រូវតែ បើក អាត្មាភាពមានន័យ សំដៅថា ភ្នែកទី ៣ សម្រាប់មើលនៅខាងក្នុងខ្លួន។ ដូច្នេះ ត្រូវតែ រក្សាបែបនេះ ព្រោះយើងមិនត្រូវព្យាយាម  រកកន្លែងណាមួយដែលជាកន្លែងងងឹតបានទេ យើងក៍មិនអាច ផ្ចង់អារម្មណ៍កន្លែងងងឹតនោះបានដែរ ធ្វើបែបនេះជារឿង ខុសឆ្គង។ 
3. ភ្នែកមនុស្សមានលក្ខណៈចំលែក តែយើងដាច់ខាតត្រូវតែប្រមូលអារម្មណ៍ផ្ងង់នូវភ្នែកកណ្តាល ដោយប្រើម្រាមដៃយើងជួយបិទភ្នែកដើម្បីឲ្យវាងងឹត  ធ្វើបែបនេះ ជាស្វ័យប្រវត្តិគឺ យើងនឹងរកឃើញកន្លែងងងឹតនោះ រួចយើងប្រមូលអារម្មណ៍ ផ្ចង់ ផ្តុំនៅកន្លែងនោះចុះ  មានន័យថា ភ្នែកទី ៣ គឺនៅពីក្រោយ ភ្នែកទាំង ២ ដែលមើលឃើញអ្វីៗសព្វយ៉ាង ញាតិញោមអាចហៅ ថា បែបម៉េចក៍បានដែរសម្រាប់ភ្នែគទី ៣ នេះ។
4. ភ្នែកទី ៣ គេហៅបែបហ្នឹងដោយសារ គេគិយឃើញថា ភ្នែកទាំង ២ មើលឃើញអ្វីៗនៅខាងក្រៅ ឯភ្នែកទី ៣​ គឺ មើលឃើញអ្វីៗនូវខាងក្នុងខ្លួន ដូច្នេះ បានជាយើងហៅថាភ្នែកទី ៣ មិនមែន មានន័យថា មនុស្ស មានភ្នែក ៣ នោះទេ ។ អ្វីៗដែលយើងមើលឃើញ ព្រះពន្លឺនៅខាងក្នុងខ្លួន គឺដោយសារ ភ្នែកទី ៣ នេះ។ វាគ្មានទីតាំង កន្លែងណាមួយដែលអាចឲ្យយើងងងឹត អាចឲ្យយើង ប្រមូលផ្ចង់អារម្មណ៍ឲ្យមូលដើម្បីតាំងសមាធិឡើយ។
5. ញាតិញោមត្រាន់តែ ផ្ចង់អារម្មណ៍ឲ្យមូលនៅ កន្លែងភ្នែកទី ៣ នេះ  នោះអ្វីៗវានឹងដំណើរការដោយឯកឯងស្វ័យប្រវត្តិ យើងនឹងបានដល់កន្លែងណា ទីណាដែលយើងចង់ទៅ  ពេលណាអារម្មណ័មូលល្អ នោះយើងចាប់ផ្តើមមើលឃើញ ពន្លឺខាងក្នងខ្លួន  ពន្លឺរស្មីនោះ កាន់តែភ្លឺទៅៗ កាន់តែច្បាស់ទៅៗ នោះគឺជាដំណាក់កាលនៃការបើកឡើងភ្នែកទី ៣ ។ សូមអរគុណ ព្រះគ្រូ មហារាជា ។

QA= No 4= ( 3 Minutes, 00 Seconds)

Yes. Last March you talked about, uh, the building of 300 or so rooms at Deera for when Deera opens for Westerners to stay in, have they been built? Well, brother, I can assure all of you the moment. DARE is open to fastener, who will not only write you we'll cable, you. You can be rest assured, we are more anxious to get you there rather than you are anxious to come there. Your all representative will be informed accordingly, but you have to come according to the weather.

If it opens in the month of May and June doesn't mean that you start running through the data. You have to wait for the proper season to come, but we will definitely give you the information when the data opens to the. We'll not withhold it. Okay. And it is not in our hand to do anything. We [00:01:00] have done our best and we are always reminding the government not only in Punjab, even in the center, and I know they have their own problems.

I don't accuse them. They're not knowingly doing it. Perhaps they're doing it for our own advantage so we don't press them much. Because it is not in our advantage to press them much, but they're quite conscious that so many people are coming here just in order to go to data and they're deprived of their visit data we always bring to their notice, but this is something which they can't help it perhaps they don't want to do. Take the step in in your interest. So you can be rest assured. You'll be informed accordingly. Okay. Will Delhi and Bombay be closed down then when it [00:02:00] opens, or do you know yet? Yes, this, these centers will be closed then. You see this is too much for the Bombay and the Delhi centers to look after you people also, and to look after the other also. And there's too much activities for me too. I have hardly time to breathe, so we will be meeting later then when it opens and not in Delhi and Bombay as you are meeting now.

1. មានសំនួរអ្វី ញោម សុំសួរមកចុះ  ព្រះគ្រូ កាលខែ មិនា មុន ព្រះគ្រូ ទូលថា នឹងមានការសាងសង់ បន្ទប់បន្ថែម នៅ ព្រះវិហារ ដេរា  លើផ្ទៃដី ៣០០ មែត្រ ឬ ធំជាងនេះ ដើម្បី ទទួលអ្នកធ្វើធម៍មកពី អឺរ៉ុប តើមានបានចាប់ផ្តើមកសាងឬនៅទេ ព្រះគ្រូ ?។ ប្រាកដណាស់ ញោម អាត្មាសូម ជូនជាដំណឹងដល់ អ្នកទាំងអសោះគ្នាថា ព្រះវិហារ ដេរា ពេលនេះ បានបើកទទួល ជនជាតិ អឺរ៉ុប ។ យើងបានទាំង ប្រាប់ជូនដំណឹងផ្ទាល់មាត់ផង សរសេរជាសេចក្តីជូនដំណឹងផង និង លើកទឹកចិត្តញាតិញោមមកមកចូលរួមទាំងអស់គ្នា កុំបី មានការខ្លាចរអារ  ចំណែក ព្រះគ្រូ ប្រចាំប្រទេស នីមួយនឹងជូនដំណឹងដល់ញាតិញោមផងដែរ  តែញាតិញោមត្រូវទៅកាន់ទីនោះ ឲ្យស្របតាមរដូវកាល អាកាសធាតុ។
2. កម្មវិធំធម័ទេសនាសុទ្ធសាងនឹងធ្វើនៅ ខែ ទី ៥ និង ខែទី ៦ តែមិនមែនឃើញ ពត៍មានអីចឹង ញាតិញោម ទៅចូលរួមទេ  ញាតិញោមត្រូវរង់ចាំដល់រដូវកាលមួយដែលសមស្របសិន ខាង ព្រះវិហារនឹងជូនដំណឹងបន្ថែមទៀត ថា ពេលណា ព្រះវិហារនឹងបើកកម្មវិធី  គឺរង់ចាំ ពេលណាយើងមាន ពត៍មានថែមទៀតដែរ បើគ្មានពត៍មានយើងមិនអាចធ្វើអ្វីបាន ។ យើងមិនអាចធ្វើកិច្ចការតែម្នាក់ឯងទេ យើងក៍មានជូនដំណឹងដល់អាជ្ញាធរផងដែរ ទាំង រដ្ឋាភិបាលនៅ រដ្ឋ ប៉ាន់ហ្សាប់  ទាំងរដ្ឋាភិបាល ឥណ្ឌា ថ្នាក់មជ្ឈឹម  អាត្មាដឹងថា ពួកគេក៍គេមាន បញ្ហាផ្ទាល់របស់គេដែរ។
3. អាត្មាមិនបន្ទោសចោទប្រកាន់គេទេ ពួកគេក៍មិនដឹងថា ត្រូវធ្វើម៉េចដែរ  ឬ មួយថា ពួកគេកំពុងតែធ្វើកិច្ចការនេះ​មុនយើងផងក៍មិនដឹងដែរ  ដូច្នេះ យើងមិនត្រូវបង្ខំគេពេកទេ  ដោយ​សារ បើយើងបង្ខំគេពេក ក៍គ្មានប្រយោជន៍អ្វីដែរ  តែពួកគេដឹងថា មនុស្សម្នាមកទីនេះច្រើនកុះករ គឺដើម្បីរតែទៅព្រះវិហារ ដេរា  តែពួកគេរារាំង ហាមឃាត់មិនឲ្យមានការចូលទៅ ព្រះវិហារ ដេរា យើងក៍មានសរសេរជាសេចក្តីជូនដំណឹង ខ្វះខ្វាយប្រាប់ទៅពួកគេដែរ  តែពួកគេមិនអាច ជួយអ្វីយើងបានទេ ​ឬ មួយថា ពួកគេគ្មានបំណងជួយយើង?  សុមរក្សាការស្ងៀមស្ងាតុចុះ ចូរអត់ទ្រាំសិនចុះ  យើងនឹងជូនដំណឹងតាមកាលទេសសមស្រប។ អូខេ ចុះឮថា នៅ ប៉មបៃ និង ដេលី គេបិទដែរ អីចឹងតើគេបើកពេលណា?  មែនហើយ ព្រះវិហារទាំងនេះ ក៍នឹងត្រូវបិទដែរ  ដូចជា ញាតិញោមបានឃើញថា ប៉ុមបៃ និង ដេលី មានការពិបាកណាស់ ក្នុងការថែទាំង បីបាច់ប្រជាជន  អាត្មាភាព ក៍មានការងារមមាញឹកណាស់ដែរ ដែលត្រូវបំពេញ សឹងរកពេលដកដង្ហើមមិនបានផង ។ ដូច្នេះ យើងនឹងជួបគ្នាពេលក្រោយ  តែមិនមែនជួប នៅ បុមបៃ និង ដេលី ដូចជាពេលនេះទេ។

Q & A  No 5 ( 02 minutes, 30 seconds)

Yes, please. Master, Like many disciples, I'm sure.  I think I'll always want to know more about you.  And it's it's coming here to India has been such a beautiful experience and getting to know you personally.  Sometimes you look.  Like a brother with so much nobility and so much so much love and and A and a dear father who cares for his children.  And I don't know how much of it is imagination, but sometimes you seem to be so full of light and musical sound.  And thirdly, in perhaps mostly of all.  Sometimes I see this very exceedingly gentle and beautiful person.  It is obviously from the highest region, the rudest Swami region, which is so, and it's so beautiful to see you that way.  And wanting to know more about you, is there any way you could express in in? In the simplest terms, maybe of the description of how you see yourself or?What is our true home? The rudest Swami region? Life perhaps in the future.  

 Brother, I'm just like you.  I'm doing my allotted job.  Left to me, I would have been loved to be there where you are sitting.  I'm just like you, we are all struggling so knocking at the same gate.  And depends entirely on his grace and love and devotion.  And don't raise me too high, I'm just one of you people. 

 Master, other other masters have made descriptions to their disciples.   Is is there any way that in your own words, maybe just a few words, you could say something about the highest region which is our true home? Well, these words are meaningless to describe those things.  Let us do our job.  And try to go there and experience ourselves.   These all words are meaningless. 

1. មានសំណួរអ្វីសូមសួរចុះ ព្រះគ្រូ មហារាជា ខ្ញុំកូណា ក៍ដូចជា​សាវគ្គជាច្រើនដែរ គឺខ្ញុំកូណាតែងតែ មានក្តីប្រាថ្នាចង់ស្គាល់ព្រះគ្រូឲ្យបានច្រើនថែមទៀត ពេល ខ្ញុំកូណា បានមកដល់ឥណ្ឌានេះ ឃើញថា មានសភាពស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ និងកាន់តែចង់ស្គាល់ព្រះគ្រូផង ជួលកាលខ្ញុំកូណា ឃើញព្រះគ្រូ មហាសែនល្អ ដូចជាបងប្រុស ដែលគួរឲ្យស្រលាញ់រាប់អាន ជួលកាលខ្ញុំកូណា ឃើញព្រះគ្រូដូចជា ឪពុកដែលស្រលាញ់តាមថែរក្សាកូនៗ ខ្ញុំកូណា  មិនដឹងថា រកពាក្យ អ្វីមកថ្លែងអស់ពី សម្រស់ទាំងនោះបានឡើយ។ ហើយជួលកាលទៀត ខ្ញុំកូណា ឃើញព្រះគ្រូមានពន្លឺរស្មីភ្លឺចិញ្ចែងចិញ្ចាច មានសម្លេងពិរោះរណ្តំ ឯចំណុចទីនោះ គឺប្រហែលជាដូចសាវគ្គទូទៅដែរ មើលឃើញព្រះគ្រូស្រស់ប្រិយប្រីយ៍ សុភាពរាបសារ ដូចជា ទេវតាយាងមកពី ឋានលើ យាងមកពី ឋានព្រះពុទ្ធអង្គ គឺជាព្រះគ្រូស្អាតមែនទែន នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំកូណា មើលឃើញព្រះគ្រូ អីចឹងបានជា ខ្ញុំកូណា ចង់ដឹងថែមទៀតអំពីព្រះគ្រូ តើព្រះគ្រូអាចបកស្រាយរឿងនេះបានទេ? គឺខ្ញុំកូណា សុំការបកស្រាយមួយយ៉ាងសាមញ្ញថា ព្រោះគ្រូ មើលឃើញខ្លួនឯងបែបម៉េច?  តើអ្វីជា ឋានសួរគ៍ពិតប្រាកដរបស់ព្រះគ្រូ ? អ្វីជាឋានព្រះពុទ្ធជាម្ចាស់សម្រាប់ព្រះគ្រូ? ឬ មួយថា​ជីវិតព្រះគ្រូទៅថ្ងៃអនាគតវានឹងក្លាយជាបែបណា?
2. ញោមប្រុសអើយ អាត្មាភាពគឺដូចជា ញោមប្រុសដែរហ្នឹង អាត្មាភាពបំពេញការងារជាច្រើន គឺជាការងារដែលអាត្មាភាពចូលចិត្ត ស្រលាញ់ ជាការងារដែល ញាតិញោម ញោមប្រុសកំពុងអង្គុយនៅទីនេះ។ អត្មាភាព គឺជាមនុស្សដូចញាតិញោមទាំងឡាយដែរ យើងទាំងអស់គ្នាកំំពុងតស៊ូ គោះទ្វា តែមួយជាមួយគ្នា ដែលអ្វីៗគឺវាអាស្រ័យទៅលើសេចក្តីស្រលាញ់ សទ្ធាជ្រះថ្លា និងព្រះមេត្តាសណ្តោសប្រណីរបស់ទេវតា ។ សូមកុំលើកតម្កើងអាត្មាភាពខ្ពស់ខ្លាំងពេក អាត្មាភាពគ្រាន់តែជា មនុស្សម្នាក់ចំណោមមនុស្សទូទៅបុណ្ពោះ។
3. ព្រះគ្រូ ព្រះគ្រូបានចេញនូវសេចក្តីណែនាំទូន្មានជាពុទ្ធឪវាទដល់សាវគ្គ ថាតើនោះជា ពាក្យពេញព្រះគ្រូផ្ទាល់ ឬ មួយថា នោះគ្រាន់តែជា ពាក្យពេជ្ជមួយចំនួនតូចដែលព្រះគ្រូ ស្រង់ចេញពី ឋានទេវតាខាងលើមកទេ ? អូ ញោមប្រុស អាត្មាភាព មិនបកស្រាយរឿងនេះទេ ព្រោះវាគ្មានន័យអ្វីឡើយ ចូរយើងបំពេញកិច្ចការងាររបស់យើង នឹងចូរព្យាយាមទៅកាន់ឋានទេវតាដោយខ្លួនឯង ដើម្បីបានយល់ដោយខ្លួនឯង ទាំងនេះ ទើបជាន័យខ្លឹមសារ​ដែលមាន អត្តន័យ អត្តប្រយោជន៍ជាង​។ នេះជារឿង អស់សំណើចណាស់ That is funny. 

Q & A  No 6 ( 0 1 minutes, 35 seconds)

 Maharaji, I have two questions I'd like to ask.   But first I'd like to say thank you to Mr.   Babani for the lovely words he's shared with us during this session.  The first question that I have has to do with making progress in meditation.   Yesterday you explained to us that for each disciple progress and meditation is a a function of our effort, of your grace, of past Sanskaras.  However, I I'm aware that at times we can make progress in our meditation without being aware of the fact that we're making that progress.   Is that because if we were conscious of our progress?Let me reword that.  Is that because we are not necessarily fit or mature enough to be able to integrate that inner experience with our outer lives?

Sisters, there can be many reasons when we are pouring a thick wall.  You cannot see through unless that piercing is right through.  Then only you can see the light on the other side.  Do we have to Pierce through thick layer of clouds of karma?Before we can realize how much we have been able to achieve and how much little is left to see that light.  

1. ព្រះគ្រូ មហារាជា ខ្ញុំកូណា មានសំណួរ ២ ដែលចង់សួរព្រះគ្រូ តែជាដំបូងនេះ​ ខ្ញុំកូណា សួមថ្លែងអំណរព្រះគុណដល់ព្រះគ្រូ បាបាជី ចំពោះសេចក្តីស្រលាញ់របស់ព្រះគ្រូ ដែលព្រះគ្រូបានចែករំលែកដល់ពួកយើងក្នុងពេលសម្តែងធម៍ទេសនានេះ។ សំំណួរទី ១ របស់ ខ្ញុំកូណា គឺទាក់ទងជាមួយការរីកចម្រើនពេលតាំងសមាធិ ។ កាលពី ម្សិលមិញនេះ ព្រះគ្រូ ទូលអំពីរឿងថា សាវគ្គម្នាក់មានការចំរើនក្នុងការតាំងសមាធិ គឺអាស្រ័យលើ ការខិតខំប្រឹងប្រែងផង ការដែលទេវតាសណ្តោសប្រណីផង ការដែលមានសម្ពាយបុណ្យ សម្ពាយកម្មផង (សង្ឃការះ) តែខ្ញុំកូណា ដឹងថា យើងអាចនឹងមានការរីចកម្រើនក្នុងពេលតាំងសមាធិ​ដោយមិនទាំងដឹងខ្លួនផងទេ ឬ មួយថា មកពី វិញ្ញាណយើងដឹងពីការរីកចម្រើនបែបនេះ?  ខ្ញុំកូណា សូមនិយាយម្តងទៀត ថា នេះមកពី ផលបុណ្យពីខាងក្នុងខ្លួនយើងវាមិនស្របសម ជាមួយនឹងជីវិតរស់នៅខាងក្រៅជាក់ស្តែង?
2. ញោមស្រី រឿងនេះ វាអាចមានច្រើនហេតុផល យើងមិនអាច រុញច្រានជញ្ជាំងថ្មឲ្យងាកចេញ ដើម្បីយើងមើលទៅម្ខាងទៀតទេ លុះណាតែយើងចោះជញ្ជាំងថ្មនោះឲ្យមានរន្ធ តូចមួយល្មមយើងអាចមើលឃើញ ទាល់តែធ្វើអីចឹងទើបញោមស្រី អាចមើលឃើញពន្លឺនៅ ផ្នែកម្ខ៉ាងទៀតបាន សួរថា តើយើងអាច ចោះ​ប្រហោងជញ្ជាំងដ៍ក្រាស់ឃ្មឹកនៃ កម្មានេះបានទេ? ទាល់តែយើងចោះវាចេញជា រន្ធសិន ទើបយើងដឹងថា នៅកំរ៉ាស់ណាទៀតនឹងអាចម់ើលឃើញពន្លឺនៅម្ខាងនោះ តើយើងនឹងត្រូវប្រើពេលយូរប៉ុណ្ណាទៀត ទើបអាចមើលឃើញពន្លឺ ។

Q & A  No 7 ( 0 1 minutes, 00 seconds)

The second question that I have is a little different.  Does the inner form of the master have as lovely a sense of humour as yourself? No, this is how we take life.  Whether we take it very seriously and howl and cry on very minor things or we just accept it as it comes.  And like to take it smilingly everything.  This depends upon our own attitude towards life.  There's nothing much to wear and weep about in this creation.  And then nothing is worth weeping in this creation, I can assure you.  And we can't get it.   Let us laugh over it and pass through this. 

1. សំណួរទី ២​របស់ខ្ញុំកូណា គឺថា មានលក្ខណះខុសគ្នាបន្តិច ថាតើ រូបរាងព្រះគ្រូនៅខាងក្នុងខ្លួនយើង មានលក្ខណះគួរជាទីស្រលាញ់ ដូចជារូបរាងខាងក្រៅដែលយើងធ្លាប់នឹកស្រម៉ៃថា វាកំប្លុកកំប្លែង ដែរឬទេ? មិនទេ ញោមស្រី នេះ វាអាស្រ័យលើថា តើឆាកជីវិតយើងមានសភាពបែបណាខ្លះ មិនថាយើងខំផ្ចិតផ្ចង់ មិនថាយើងយំស្រែក មិនថាយើងមិនសូវជាខ្វល់ខ្វាយ ឬ ថាយើងគិតងាយៗថា វាយ៉ាងម៉េចក៍តាមហ្នឹងទៅ គឺយើងទទួលយកទាំងអស់។  យើងត្រូវតែ ញញឹមទទួលយករឿងនោះដោយអំណរ កឺវាអាស្រ័យពឹងលើអាកប្បកិរិយាយើងក្នុងឆាកជីវិត។ គ្មានអ្វីត្រូវតែ ស្ពាយច្រើនធ្ងន់ពេក ឬ យំស្រែកច្រើនពេកទេក្នុងឆាកជីវិតសត្វលោកនេះ ។ ក្នុងលោកនេះ គ្មានអ្វីត្រូវយំស្រែកទេ បើសិនជាយើងមិនបាន យំស្រែកទេ អីចឹងយើងនាំគ្នាសើចសប្បាយទៅដើម្បី​បំភ្លេចវាចោល និងនាំគ្នាឆ្លងកាត់រឿងអាក្រក់ៗឲ្យផុតស្រឡះ។

Q & A  No 8 ( 0 5 minutes, 00 seconds)

  Yes, that elderly gentleman is waiting since long.   Yes, please.  Thank you Master, for being with you.   Um, there's been a burning question with me for many years.  And the opportunity this time you asked if you have any questions, but you failed to say or can we or if you're anything with the disgust.   Now I have not a question, I just have.   I like to discuss the pain of separation.  There are many forms of the pain of separation.   There's loneliness, lonesomeness.   There's even jealousy or the pain of falling in love.  They all have a similar pain.  And it has been coming to the surface with me for many years, and I wish you would.  That make a small discussion on it or how we can elevate those pains.   Once those pains attack you, there's no way of doing.  Any meditation or any concentration.

  Brother, Definitely.   There's a great pain even, and jealousy.  In jealousy there is a sense of possession.  Which we like to possess and do not want another person to possess.  So there is selfishness in that love.  This is no love.  Love is giving, not taking.  Love the submission?Not making another person Submit to your wins.  The pleasure lies in giving and submitting.  Rather than possessing anything.  Is the pleasure to be possessed.  Rather than to possess.  So love for the Lord is just submission giving.  Merging into him, merging into the Lord.  And no sense of possessing him.  So there's no jealousy in the love of Lord, rather the fellow beings comes closer to us.  When we love the Lord, when we find somebody loving the Lord, they become much more closer to us than our own kith and kins.   Because there's no jealousy in this love.  Because we are all giving and submitting.  We're not trying to possess him, but trying to be possessed by him.  So there's a difference in this worldly love.  And the love of the Lord.  Of course, tale of separation is always there, but there is a certain pleasure in that pain.  Which will will not like to part at any cost.  That is our life.  That pain, that pleasure of separation, we exist on that pain of separation.  And we will not like to part with that veil of separation. 

 There's a there's a great pleasure in it.  Great peace in it.  Though it looks sometimes torturing but still we would not like to get rid of that.  Right now I'm going through the.  Pains of rejection, each rejection.   And it's a fairly, fairly real pain.   And it's the same thing.  Um.  It's hard to explain, but there is a definite separation between.  Youth and senior being senior and that separation is brought to the foreground all the time.   And as I say, that's a real pain and it has nothing to do with possession or brother's love for the master or love for the Lord.   The no rejection in it is always acceptance in it.  Our love is never rejected.  Actually, he's the one whose pillow pulling us from inside.  He's the one who's making us receptive to that poll.  He's the doer.  He is the puller.  We feel we love.   Actually, he is the one who is loving us, who's pulling us, who's creating that feeling of separation in US.  

1. មានសំណួរអ្វីដែរលោកតា លោកតារង់ចាំសួរសំណួរយូរមកហើយ សូមសួរមកចុះ សូរអរគុណ ព្រះគ្រូដែលមាន មកជួបព្រះគ្រូនាពេលនេះ សំនួរនេះ មានឆេះងំក្នុងខួរក្បាលខ្ញុំកូណាអស់ពេលជាច្រើនឆ្នាំ នេះគឺជា ឪកាសដែលបានឮសូរ ព្រះគ្រូ សួរថា មានសំណួរអ្វីសុំសួរមកចុះ តែព្រះគ្រូ ភ្លេច ឬ ខកខានក្នុងការ ទូលពាក្យមួយ ឬ ថា ព្រះគ្រូគួរតែ សួរថា​ តើមានបញ្ហាអ្វីត្រូវ ពិភាក្សាគ្នាទេ ?ពេលនេះ ខ្ញុំកូណាគ្មានសំណួរទេ គឺមានតែ ចង់ពិភាក្សាដេញដោល អំពីការឈីចាប់ដោយការ បែកគ្នាជាមួយ អង្គទេវតា គឺថា ការបែកគ្នានេះ វាចេញជា ទំរង់នៃការឈឺចាប់ជាច្រើនសណ្ឋាន ដូចជា មានភាព ឯកការ កណ្តោចកណ្តែង ការច្រណែននិន្ទាគ្នា ឬ មួយឈឺចាប់ដោយសារស្នេហារ ទាំងអស់នេះ សុទ្ធតែមានការឈឺចាប់ស្រដៀងៗគ្នា ខ្ញុំកូណាជួបរឿងឈឺចាប់បែបនេះអស់ពេលជាច្រើនឆ្នាំ ខ្ញុំកូណា ចង់សុំព្រះគ្រូ ធ្វើការពិភាក្សា វែកញែកតូចមួយ ថាយើងត្រូវធ្វើបែបណាដើម្បី កំចាត់ចោលការឈឺចាប់ទាំងនោះចេញអស់ ពេលណាយើងមានការឈឺចាប់ បែរជាមិនអាចធ្វើអ្វីកើតទាល់តែសោះ គឺមានការតែការតាំងសមាធិ ការផ្ចង់ប្រមូលអារម្មណ៍នៅស្ងៀម
2. ញោមប្រុស ការឈឺចាប់មានទំហំមហាធំធេងណាស់ អារឿង ច្រណែននិន្ទាគ្នាកដូចគ្នាដែរ ក្នុងការច្រណែនគ្នា គឺដោយសារ យើងមានអារម្មណ៍ថា ចង់បាន របស់ហ្នឹង ដែលជាសញ្ញាមូយថា យើងចង់បានរបស់នោះជារបស់ខ្លួន មិនចង់ឲ្យគេអ្នកដ៍បានរបស់នោះទេ បើដូច្នេះ គឺក្នុងសេចក្តី​ស្រលាញ់នេះ វាមាន រឿងគិតប្រយោជន៍សួនតួរ បែបនេះ មិនហៅថាជាសេចក្តីស្រលាញ់ទេ ។ សេចក្តីស្រលាញ់ មានន័យថា ឲ្យទាន មិនមែន ទទួលទានទេ សេចក្តីស្រលាញ់ គឺសំដៅថា ផ្តល់ ដាក់ជូនឲ្យគេ មិនមែនឲ្យគេ​ដាក់ជូន ប្រគេន ឬ ថ្វាយ ហុចឲ្យយើងបានឈ្នះទេ។ សេចក្តីអំណរ រីករាយមានកប់នូវក្នុងការការ ផ្តល់ទាន ឬ ការប្រគេន ថ្វាយទាន ជាជាងការដែលយើង ទទួល​យក ទានទាំងនោះ។ អ្វីដែលត្រូវ ត្រូវទទួលយក​គឺ សេចក្តីសប្បាយ សេចក្តីអំណរ។ ដូច្នេះ សេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះទេវតា គឺជាការថ្វាយ ប្រគេនដល់ទេវតា ជាការថ្វាយខ្លួនចូលជាមួយទេវតា ។ នេះមិនមែនជាន័យថា យើងមានទេវតាទេ។ ក្នុងសេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះទេវតា គ្មានទេនូវ សេចក្តីស្រណែន និន្ទា គឺមានតែគេនាំគ្នា ចូលមកកៀក ជិតជាមួយយើង ពេលណាយើងមានសេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះទេវតា ពេលណាយើងឃើញនណាម្នាក់ស្រលាញ់ទេវតា ពេលនោះ ពួកគេកាន់តែចូលមកកៀកជិតស្និតជាមួយយើង ជាងកូនៗទៅទៀត ដោយសារតែគ្នុងសេចក្តីស្រលាញ់ គឺគ្មានការច្រណែននិន្ទាគ្នា ដោយសារតែ យើងទាំងអស់គ្នា ផ្តល់ទាន និង ដាក់ទាន ពួកយើងមិនបាន ព្យាយាមដើម្បី ទទួលបាន ទេវតា ឬ មានទេវតា ឡើយ តែយើងព្យាយាមឲ្យ ចូលកៀកស្និតទេវតា ឬ ថា​ទេវតា​មានយើងជាសាវគ្គ។ ដូច្នេះ ក្នុងលោកនេះគឺមានភាពខុសគ្នារវាងសេចក្តីស្រលាញ់ ជាពិសេស សេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះទេវតា។ ជាការពិតហើយ មានការឈឺចាប់ដោយការបែកចេញពី ទេវតា តែក្នុងការឈីចាប់នោះ ក៍មាន សេចក្តីរីករាយជាអំណរដែរ ដែលវាមិនដូចជា ការចំណេញ ការខាតបង់ក្នុងលោកទេ បែបនេះ ហៅថា ឆាកជីវិតមនុស្ស មានទាំងការឈឺចាប់ មានទាំងការអំណរ រីករាយដោយការបែកគ្នាពីទេវតា គឺយើងមានវត្តមានក្នុងការឈឺចាប់នេះឯង ការឈឺចាប់នេះ មិនសុទ្ធតែជារឿងអាក្រក់។
3. ក្នុងកន្លែងឈឺចាប់ មានសេចក្តីសុខសប្បាយ មានសន្តិជាសេចក្តីស្ងប់់ ពេលខ្លះមើលទៅដូចជា វេទនាខ្សោចផ្សារ មហាទារុណ តែយើងមិនអាច គេច ឬ កំចាត់បានឡើយ។ ឥលូវនេះ ខ្ញុំកូណា កំពុងរងការឈឺចាប់ដោយសារការ ប្រឆាំង ជំទាស់ ដែលនេះគឺជាការឈឺចាប់ដ៍មហាទារុណ ។  រឿងនេះវាដូចគ្នាទេ។ ករណីនេះ ពិបាកក្នុងការពន្យល់ដែរ តែវាមានន័យខុសគ្នាស្រឡះ។ ក្មេងៗ ជាយុវជន និង មនុស្សចាស់ គឺជាមនុស្សចាស់តែមួយ សុទ្ធតែធ្លាបើ់មានការឈឺចាប់ ។ ដូចដែល អាត្មាភាព បានទូលរួចហើយថា នេះជាការឈឺចាប់ធំណាស់ តែគ្មានអ្វីទាក់ទងជាមួយនឹង សេចក្តីស្រលាញ់របស់ ញោមប្រុសជាមួយ អង្គទេវតា ឬជាមួយ ព្រះគ្រូទេ គឺគ្មានទេ ការប្រឆាំងតប ការបដិសេធ គឺអ្វីៗសុទ្ធតែ​ទទួលយកទាំងអស់។ រាល់សេចក្តីស្រលាញ់របស់យើងគឺមិនដែល បដិសេធជាដាច់ខាត។ តាមពិតទៅ​គឺទេវតាហ្នឹងដែលរុញយើងពីខាងក្នុងមកខាងក្រៅ គឺ ទេវតាហ្នឹងដែលជាអ្នកទទួលយកយើង ទេវតាគឺជា អ្នកធ្វើអំពើរ Doer ឬ ប្រតិបត្តិករ ទេវតា ក៍ជា អ្នករុញយើងដែរ យើងមានអារម្មណ៍ថា យើងស្រលាញ់អង្គទេវតា តាមពិតទៅ គឺទេវតាជាអង្គស្រលាញ់់យើង ជាអង្គជម្រុញឲ្យយើងមាន ប្រថ្នូល នឹកភ្នក ស្រលាញ់ទេវតា ជាអ្នកដែលជម្រុះឲ្យមានការឈឺចាប់ដោយការបែកគ្នាជាមួយ ទេវតា។

Q & A  No 9 ( 0 1 minutes, 13 seconds)

Yes.  My Reggie there, thank you.   I have two questions, if I may.   I hope they're not improper.   The first question is a friend of mine.   Very good friend of mine is very, very.  Adamant and concerned.  About what he takes from people.  He's always willing to give overwhelmingly.   But when somebody tries to give back to him, like the Indians say, Lena Dana give and take, he absolutely refuses to take anything to the point of discomfort to his friends and to the point of making a scene over it.   And I'm confused about this.   I always thought that love was reciprocal and that it's the give and take like the Indians say.   And I'm just wondering is there any value in not.  Accepting anything from people spiritually, does this change our karmas in any way? That's your mutual adjustment.   Nobody comes in there.   It is your mutual relationship and mutual platform on which you are basing your friendship.  Nobody can interfere in that thing.   Thank you.  

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា មានសំណួរ ២  ខ្ញុំកូណា សូមទោសផង បើសិនជាសំណួរនេះ មានភាពមិនសមរម្យ  សំណួរទី១ នេះ ទាក់ទងជាមួយ មិត្តភ័ក្រ របស់ ខ្ញុំកូណា ផ្ទាល់។ គាត់ជាមិត្តភ័ក្រស្និទស្នាលណាស់ ជាមនុស្សអត់ធ្មត់ និងចេះជួយយកអាសារគ្នា បើសិនជាគាត់ទទួលអ្វីមួយពី នណាម្នាក់ គឺគាត់តែងតែចង់តបស្នងទៅគេវិញ ទ្វេរដង ឬលើសលប់ តែពេលដែលគេព្យាយាមជូនរបស់អ្វីមកឲ្យគាត់វិញ គឺមានលក្ខណះដូចជា ភាសាឥណ្ឌាគេថា Lena Dana give and take  ឲ្យហើយ យកវិញ ដល់អីចឹងទៅ គាត់ប្រកែក មិនទទួលយកជាដាច់ខាតដើម្បីកំុឲ្យមិត្តភ័ក្រមានការអន់ចិត្តនឹងគ្នា កុំមានអារម្មណ៍មិនល្អជាមួយគ្នា ។ ខ្ញុំកូណាមានការភ័ន្តច្រលំអំពី បញ្ហានេះ ខ្ញុំកូណាតែងតែជឿថា សេចក្តីស្រលាញ់ គឺស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ពោលគឺដូចជា ភាសាឥណ្ឌាគេថា ជូនផង ទទួលវិញផង ខ្ញុំកូណាគិតថា ធ្វើអីចឹងគឺគ្មានន័យទេ បើសិជាយើងទទួលយកអ្វីមួយពី នណាម្នាក់ តើមានការប្រែប្រួលចំពោះកម្មារបស់យើងដែរឬទេ?។ ញោម នេះជាការយល់គ្នាទៅវិញទៅមក ចំណុចនេះ គ្មានអ្នកណាក្រៅគេមកទេ នេះជាទំនាក់ទំនងរវាងគ្នានឹងគ្នា កាយវិការដូចខាងលើ កើតមានដោយសារពួកគេជា មិត្តភ័ក្រនឹងគ្នា គ្មានអ្នកណាម្នាក់មក រំខាន ឬ ជ្រៀតជ្រែកទំនាក់ទំនងមិត្តភ័ក្រឡើយ។ សូមអរព្រះគុណ។

Q & A  No 10 ( 0 1 minutes, 23 seconds)

 The second question I hope is not impertinent, Margie, but I would like to ask you does a call per rush?Come into Kali Yuga.  Call Purush.   Does a car Purush manifest himself during Kaliyuga? What do you mean by Call Push manifesting? Karl is sitting right within every one of us.   Maybe I should rephrase it.   Does Radhaswami himself manifest into Kaliyuga?Lord is always there in this creation.  Rather, Swami is the Lord.  God is the mind.  Mine is.   Mine is within everyone of us.   The Lord is within every one of us.  I believe it says in Sarbacher and I cannot quote the exact thing, that during Kali Yuga Radhaswami himself comes down.  In the form of a human being to take the Chivas back.   Well, what it means is that in Kaliyuga the Lord is always coming down to the creation in one form or another form of a St.   or a form of a mistake.  College, you guys.   Never without Saints.  Thank you very much, 

ខ្ញុំកូណាមានសំណួរ ទី ២ គិតថា មិនមែនជាសំណួរ អាក្រក់ពេកទេ តែបង្ខំចិត្តត្រូវតែសួរ។ ខ្ញុំកូណាចង់សួរថា តើ ព្រះកល្ប មានវត្តមានក្នុង យុគ្គសម័យ កល្បយុគ្គដែរឬទេ? តើ កាល់ព្រះ ឬ កល្បព្រះ បង្ហាញ ព្ងរះកាយក្នុង កាលីយូហ្គា ឬ កលយុគ្គដែរឬអត់?  តើញោមប្រុស ចងសំដៅលើអ្វី? ឬ សំដៅទៅលើ ព្រះ​កល្បនេះ? ព្រះកល្ប មាននៅក្នុងខ្លួនមនុស្សរាល់ៗគ្នា។ ប្រហែលជាខ្ញុំកូណា ត្រូវ រៀបចំជាឃ្លាសំនូរម្តងទៀតឡើងវិញ  ព្រះគ្រូ តែ ព្រះ រាដាស្វាមី កើតក្នុង យុគ្គសម័យខ្មៅងងឹតដែរឬទេ?  ព្រះ ឬ ទេវតា​ ព្រះអង្គសណ្ឋិតនៅជាមួយ សត្វលោកជាដរាប។ រាដាស្វាមី គឺជា ព្រះ។ ព្រះ គឺជា ចិត្ត ។ ចិត្តនៅជាមួយ យើងរាល់ៗគ្នា ។ ព្រះសណ្ឋិតនៅក្នុងខ្លួនយើងរាល់ៗគ្នា ។ នៅក្នុងសៀវភៅ ធម៍ គេសរសេរថា ព្រះរាដាស្វាមី យាងចុះ ពីឋានលើ ក្នុង យុគ្គសម័យខ្មៅងងឹតឬ កល្បយុគ្គ ដោយព្រះអង្គ យករួបកាយជានុស្ស លោក ដើម្បី អាចឡើងទៅ ឋានលើវិញ។ ជាសរុបមកវិញ ព្រះ ចុះមកពី ឋានលើ មក បង្កើតជាការយល់ខុស យល់ច្រលំ មកប្រមូល ទាំង កម្ម ទាំងផង ទ្រង់មក យកជា រូបកាយមួយហើយ មួយទៀត។ ចូរញាតិញោមនៅជាមួយ ព្រះគ្រូជាដរាបរៀងទៅ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។

Q & A  No 11 ( 0 1 minutes, 23 seconds)

Rashami.  Mr.   First, I want to express my appreciation for allowing me to be here.   My question is.  About four weeks ago, my mother just died suddenly from a heart attack without any warning.  And uh.  She had a very unhappy life and felt a lot of despair in her life.   And sometimes I feel the same despair that she has felt in her life inside of me and it like blocks my heart.   It's like a lock.  And and what is the proper attitude to whether this storm? Because I really long to to be happy, to be close to his grace and guidance, and somehow it's hard to find the key to open up that joy at times.

  You mean you're missing your mother or what? Umm.   I'm not exactly missing my mother, but I feel some of the pain that she felt in her life.   She had a difficulty opening up her heart and she has gone through her life already and she is on her way wherever she wants to go. It is in her interest and your interest to forget about her.  And you should better look to your own life.  And attend to your meditation. Thanks You.

1. ព្រះគ្រូ ជាដំបូងនេះ ខ្ញុំឲកូណាសូមសម្តែងការដឹកគុណព្រះគ្រូដែលឲ្យខ្ញុំកូណាបានមកដល់ទីនេះ សំណូររបស់ ខ្ញុំកូណា គឺថា ម្តាយរបស់ខ្ញុំកូណាបានស្លាប់កាលពី ៤ ខែ មុននេះ គឺស្លាប់ភ្លាមៗ ដោយសាររោគបេះដូង គឺស្លាប់ភ្លាមអត់មានឲ្យសញ្ញាធ្វើទុក្ខអីសោះ។ ម្តាយខ្ញុំកូណាមានជីវិតមួយដែលមិនដែលបានសប្បាយចិត្តសោះ និងមានតែការខកចិត្ត ពិបាកចិត្តពេញមួយជីវិតគាត់។ ខ្ញុំកូណា ជួលកាលពិបាកចិត្តដូចគាត់ដែរ ខ្ញុំកូណា សឹងតែ គាំងបេះដូងស្លាប់ ខ្ញុំកូណាចង់តែឲ្យគាំងបេះដូងស្លាប់តែម្តងទៅ តើខ្ញុំកូណាត្រូវធ្វើបែបម៉េចជាមួយនឹងព្យុះភ្លៀងបែបហ្នឹង?  ដោយសារខ្ញុំកូណាមិនបានសប្បាយចិត្តសោះអស់ពេលជាយូរណាស់មកហើយ ខ្ញុំកូណា មិនបានទទួលក្តីសណ្តោសប្រណី អស់ពេលជាយូរ គ្មានទទួលបានការណែនាំអស់ពេលជាយូរ ខ្ញុំកូណា ពិបាកនឹងធ្វើចិត្តឲ្យសប្បាយណាស់ក្នុងពេលវេលានេះ។ 
2. ញោមចង់និយាយថា ញោមនឹករលឹកដល់ម្តាយឬ យ៉ាងម៉េច? ខ្ញុំកូណា មិនប្រាកដជានឹកម្តាយខ្ញុំកូណាទេ តែខ្ញុំកូណា មានការឈឺចាប់ក្នុងចិត្តដែលម្តាយមានឆាកជីវិតឈឺចាប់កំសត់់វេទនា ខ្សោចផ្សា។ ម្តាយខ្ញុំកូណាមានការពិបាកក្នុងការបើកបេះដូង ពិបាកទទួលយករស់ជាតិជីវិតរបស់គាត់ គាត់ចង់ និង ធ្លាប់ តែធ្វើដំណើរទៅណាដែលគាត់ចង់ទៅ។ ញោមប្រុស ម្តាយញោមមានការចូលចិត្ត មានក្តីប្រាថ្នា ដែលញោម ត្រូវតែ មានចិត្តចង់បំពេញម្តាយញោមដែរទៅ ញោមគួរតែគិតពីសុខភាពខ្លួនឯង ថែរក្សាខ្លួនឯង និង ត្រូវតែធ្វើសមាធិឡើង។ សូមអរព្រះគុណ ។

Q & A  No 12 ( 0 0 minutes, 35 seconds)

  My my second question is when I at times when I feel some despair.  The meditation is not as fervent as I'd like it to be.  And I would like it to be more fervent.   I would like to to feel more powerful, more intense.   Is there any suggestion to make that even stronger? Well brother lock, lock, lock, lock, lock.  And no other way except knocking.  It will automatically be opened.   Yes.   Thank you so much.  

1. ព្រះគ្រួ សំណួរទី ២ ខ្ញុំកូណា គឺថា ពេលដែលខ្ញុំកូណាមានការអស់សង្ឃឹមក្នុងឆាកជីវិត ការតាំងសមាធិធ្វើទៅវាមិនកើត មិនដូចជាអ្វីដែលយើងចង់បាន ខ្ញុំកូណាចង់ធ្វើសមាធិឲ្យបានល្អ ក្លៀវក្លា ចង់ឲ្យមានកម្លាំងខ្លាំង មានកម្លាំងចិត្ត តើព្រះគ្រូ មានជាអនុសាសន៍ណែនាំណាមួយអាចឲ្យការតាំងសមាធិនេះ មានកម្លាំងខ្លាំងទេ?  មិនថ្វីទេ ញោមប្រុស ចូរគោះទ្វារ គោះទ្វារ គោះទ្វា គ្មានវិធីណាក្រៅពីការគោះទ្វារនេះទេ គោះរហូតនោះទ្វារនឹងរបើកឡើងជាស្វ័យប្រវត្តិមិនខាន បាទ ព្រះគ្រូ​សូមអរគុណព្រះគ្រូ។

Q & A  No 13 ( 01 minutes, 13 seconds) 

My Master, real home of the soul is rasha Swamy down.   We are mandated once from there and now we are here in a physical body, in a physical world.   We meet us then and he promises us he will bring us back.   Now my question when we once emanated from there, could it happen again?When we will return?

 I mean, since we have been sent back from the Father, and where is the guarantee that we will not send it back again once we go back to him?Well, it's worth asking him when we go back to him.  I mean, what guarantee can we give on this mortal at this level?He's all powerful.   He can do whatever he likes.  But at least seems assure us.  That once we are one with him, we will not be sent back again. But we cannot put lay any conditions over him.   And who are we?The main thing is to let us go back to him.

1. ព្រះគ្រូ ផ្ទះពិតប្រាកដ គឺនៅឯឋានទេវតា កាលពីមុនយើងទាំងអស់គ្នានៅឋានទរវតា តែពេលនេះ ពួកយើងមានរូបកាយជាមនុស្ស រស់នៅឋានកណ្តាលនេះ ហើយពួកយើងក៍ជួបគ្នា ទេវតា សន្យាជាមួយយើងថានឹងនាំយើងត្រឡប់ទៅឋានលើជាឋានទេតាឡើងវិញ ជាសំណួរខ្ញុំកូណា គឺថា ពេលណាទេវតានឹងនាំយើងចាកចេញពី ឋានកណ្តាលនេះ តើយើងអាចបានទៅឋានទេវតាម្តងទៀតទេ? តើពេលណាយើងនឹងត្រឡប់ទៅវិញ?
2. ខ្ញុំកូណា ចង់មានន័យសំដៅថា យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានបញ្ជូនត្រឡប់មកទីនេះ ដោយព្រះពុទ្ធអង្គ និងមានការសន្យាថា យើងនឹងមិនត្រូវបានបញ្ជូនត្រឡប់ទៅវិញទេ កាលណាយើងទៅដល់ជួបជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ។ ល្អណាស់ ដែលយើងនាំគ្នាសួរទេវតា​ថា ពេលណាយើងត្រឡប់ទៅវិញជួបជាមួយទ្រង់។ អតា្មចង់ថា ការសន្យាជាក់លាក់កំរិតណាសម្រាប់មនុស្សយើង។ ព្រះពុទ្ធអង្គមានថាមពលបារមីខ្លាំងក្លា ទ្រង់អាចធ្វើអ្វីៗបានសព្វយ៉ាងដែលទ្រង់ប្រាថ្នាធ្វើ តែយ៉ាង​ហោចណាស យើងខ្លួនឯងបានត្រៀមច្បាស់ក្នុងចិត្តឬនៅ? កាលណាយើងក្លាយទៅតែមួយ ជាមួយព្រះពុទ្ធអង្គគឺយើងនឹងមិនត្រូវបានបញ្ជូនត្រឡប់មកវិញឡើយ តែរឿងនេះ យើងមិនអាច ទៅដាក់លក្ខខណ្ឌ ជាមួយព្រះពុទ្ធអង្គបានទេ តើយើងជានណា? កិច្ចការសំខាន់ពេលនេះ គឺត្រូវត្រឡប់ទៅជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គវិញ។

Q & A  No 14 ( 03 minutes, 00 seconds) 

 Master.  Um, Christians have a prayer called the Lord's Prayer, and in it there's a phrase Thy will be done on earth as it is in heaven.  And when I hear this prayer, I think of you and I also question myself.  What? What is the meaning of these words By will be done as they will in heaven? What is the meaning of these exact words? How do you interpret it?Well, what I question is how often no I like to know the meaning of this phrase.  Thy will, your will? No, no, forget my will.   I want to know the Christian meaning of this phrase.  That everything that happens.  In the creation.  Is a part of your plan.  Sister, whatever you have written in my destiny, I'll be happy to go through this, that destiny, while being on this earth.  That is the meaning of these words.  And that we all accept and that we all going through.  Whatever you have written in heaven.  Whatever you have written in our forehead or whatever our destiny is.  We like to go through it smilingly.  Through our destiny.  Everybody is born with a certain destiny and we have to go through that destiny.  The purpose of meditation is that we should go through that destiny without losing our balance.  Smilingly.   Happily.  Every day I discuss events of life cannot be changed.   We have to go through it.  But we have to change our attitude in such a way that those events of life don't affect our mind at all.  So that the destiny we pass through smiling.  If you thoroughly try to understand the meaning, this is what it is.  There's nothing wrong with it, but in no sense and repeating these words every day.  We should understand them and live accordingly.   That is more important.  That's what I want to do master to be.  To live.  In your will and accept the destiny? Yes.   Thank you.  

ព្រះគ្រូ អើ ចំណោម អ្នកកាន់់សាសនាគ្រឹស្តិ គេសូត្រធម៍បួងសួង ដែលឃ្លាទាំងនោះ មានន័យថា អ្វីដែលគេបួងសួងនោះនឹងបានសម្រេចទាំងនៅ ឋានកណ្តាល និង នៅឋានសួរគ៍ ហើយពេលខ្ញុំកូណា ស្រាប់ឮ បែបនេះ ខ្ញុំកូណានឹងគិតដល់ព្រះគ្រូភ្លាម ខ្ញុំកូណាក៍សួរខ្លួនឯងដែរ តើបានសម្រេចមែនឬ អត់ ? តែ អត្តន័យនោះ គេថាយ៉ាងម៉េច? ព្រះគ្រូ សួរតបវិញ យើងនៅលើផែនដី បួងសួងទៅឋានលើនោះនឹងបានសម្រេចតាមប្រាថ្នា តើញោមបកស្រាយថាម៉េច? អាត្មា ចង់ដឹងថា ព្រះប្រាថ្នា គឺជា អ្វីដែលយើងប្រាថ្នា តើមានន័យថាម៉េច? ព្រះគ្រឹស្តិ ចង់ទូលថា អ្វីក័ដោយដែលកើតមានលើ ឋានកណ្តាលនេះ គឺជា ផែនការរបស់ខ្លួនយើងផ្ទាល់។ ញោម ស្រី អ្វីក៍ដោយដែល ទេវតា ចារ មក ថាជា វាសនា បែបណា គឺ អាត្មាភាព ត្រូវតែ ដើរតាមនោះដោយគ្មានប្រកែក។ នេះជា វាសនា គ្រាយើងនៅលើ ផែនដី នាឋានកណ្តាលនេះ ទាំងនេះ គឺជា អត្តន័យនៃឃ្លាទាំងនោះ។ អ្វីដែលជា វាសនា បានចែងមក យើងត្រូវតែ ដើរតាម ត្រូវតែ ទទួលយកទាំងអស់។ អ្វីដែលគេ ចារ មក នៅលើថ្ងាសយើង នោះគឺជា វាសនា។ មនុស្ស រាល់រូប សុទ្ធតែមាន ទេវតា ចារ ជាវាសនាមកស្រាប់ៗ។ គោលបំណងនៃការតាំងសមាធិ គឺដើម្បី យើង ដឹងដើរតាម វាសនា តែកុំឲ្យ បាត់បង់ តុល្យភាព ត្រូវតែ ទទួលយក វាសនា ដោយ ញញឹម។ រាល់ថ្ងៃ អាត្មាភាព តែងតែទេសនាអំពី រឿងនេះ ជីវិត មិនអាចផ្លាស់ប្តូរ តែ យើង ត្រូវដែរ ដូរ អាកប្បកិរិយារបស់យើង ។ ជាការល្អដែលយើងសូត្រទន្ទេញរឿងវាសនា តែ បើសូត្ររឿង វាសនា នេះ រាល់ថ្ងៃ ក៍គ្មានន័យអ្វីដែរ។ យើងត្រូវ តែ យល់អំពី វាសនា និង ត្រូវតែរស់នៅ ឲ្យស្របតាមវាសនា នោះទើបជាការសំខាន់។ ព្រះគ្រូ បើអីចឹង តើ បំណងប្រាថ្នារបស់ ព្រះគ្រូ គេ ទទួលយក វាសនា មែនទេ? ពរ ញោម ពិតណាស់។ សូមអរគុណព្រះគ្រូ។

Q & A  No 15 ( 01 minutes, 00 seconds) 

You see this bike.  Father, please tell me why I'm again not present when you came to the meals in the park.  Why you are not there This time I sit in meditation in the hotel.  Then now I'm little you are doing much better.  Than what they were doing there.  But I'm here to see your physical.   Why do you want to repent about it? You should be happy.  I must send you a lot of greetings from my husband.   Thank you.   Thank you.

ព្រះគ្រូ សូមជួយ ទូលប្រាប់ខ្ញុំកូណាផងចុះ ម៉េចបានជា ខ្ញុំកូណាមិនអាចមកជួយព្រះគ្រូបាន នៅពេលព្រះគ្រូ និមន្តទៅឆាន់ ចង្ហាត់នៅ សួនច្បារ។ ម៉េចបានជា ញោមស្រី មិនបានមកអីចឹង? (សម្លេងសើច ) ខ្ញុំកូណាពេលនោះ គឺកំពុងតាំងសមាធិក្នុង សណ្ឋាគារ Hotel អូ អី ចីង ល្អជាងនៅទីនេះឆ្ងាយណាស់ហើយមើលទៅ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើអីទៀត? (សម្លេងសើច) តែខ្ញុំកូណាមកទីនេះ ដើម្បី បានជួបព្រះគ្រូដោយផ្ទាល់។ ចុះ ម៉េចបានជា ញោមស្រី ផ្លាស់ប្តូរចិត្តបែបនេះ? ញោមស្រី គួរតែសប្បាយចិត្ត។ ខ្ញុំកូណាសូមផ្ញើរសេចក្តីស្រលាញ់ ស្វាគមន័ព្រះគ្រូ ពី ប្តីខ្ញុំកូណាផង..អរគុណណាស់ ញោមស្រី។

Q & A  No 16 ( 01 minutes, 00 seconds) 

Yes sister  Master In Discourses of Ansan Matt by Great Master, I read that.  And in the chapter about various worshipping ways of worshiping in the world, he was writing about the different yugas.  And the different ways of worshipping.   And I understood what was going on in the Golden Age, how people were going back to the Lord.   Also I understood the Silver Age.   But in the Bronze Age he said that the worship was fourfold.  And I would like to know.  What this means? The worship was fourfold. 

តើញោមស្រីមានសំណួរអ្វីដែរ? ព្រះគ្រូ ក្នុងសៀវភៅធម៍ មួយ និពន្ធដោយព្រះគ្រូធំ ខ្ញុំកូណាអាន ឃើញមាន ជំពូកដែលនិយាយអំពី វិធីគោរពបូជាប្លែកផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនក្នុងលោកនេះ ដែល សៀវភៅនោះ​រៀបរាប់អំពី វិធីគោរពបូរជា ពេលវេលា ក្នុង យុគ្គសម័យមាស ប្រាប់អំពី វិធីថាតើមនុស្សជំនាន់នោះ ត្រឡប់ទៅជា ទេវតាវិញបែបណា? ខ្ញុំកូណាក៍ដឹងផងដែរអំពី យុគ្គប្រាក់  តែសម្រាប់ យុក្គសំរឹទ្ធ សៀវភៅនោះ សរសេរថា ការគោរពបូជា ធ្វើឡើង ៤ ដង ខ្ញុំកូណាចង់ដឹងថា ៤ ដងនេះ មានន័យថាម៉េច? ញោមស្រី នោះ មានន័យថា ការគោរពបូជា គឺធ្វើ ៤ ដង ។

Q & A  No 17 ( 01 minutes, 30 seconds) 

 The other question was, did the people in those other ages also need perfect masters to go back to the Lord? Christ says since the creation of this world till the end of the creation.  A comma cannot be changed in the teaching.   A full stop cannot be added.  Nothing can be changed in the tissue.  Every mistake tells the same thing, harping on the same tune.   There's no other way to go back to the father's teaching always have remained the same.  And this will always remain the same.  Every mistake is harping on the same tune.  Every mistake comes with the same spiritual truth to share with us.  No mistake brings any new teaching for us.   Any other shortcut for us? Through the same teaching which they explained to us.  Sometimes they lay emphasis on certain things.   Sometimes they emphasize there are certain things according to our background.  They are where they are.   Approach may be different.   Their way of explaining us may be different with our background, with our intellect.  Intellectual background, But the basic teaching cannot be changed.   It has got to be the same.  Yes, I understand.  

ខ្ញុំកូណាមានសំណួរមួយទៀតថា តើមនុស្សនៅ យុគ្គសម័យផ្សេងៗជាបន្តទៀត នូវតែត្រូវការព្រះគ្រូដែរឬទេ ដើម្បីត្រឡប់ទៅ ឋានទេវតាវិញ ? ព្រោះព្រះគ្រឹស្តិ ទូលថា ព្រះគ្រឹស្តិនូវតែមាន​វត្តមានតាំងពី  កំណើតសត្វលោក រហូតដល់ផុតកំណើតសត្វលោក។  គ្មានអ្វីអាចផ្លាស់ប្តួរធម៍ទេសនាទេ ញោម។ គ្មាន សញ្ញាខ័ណ្ឌណាមួយ ត្រូវបានគេយកមកប្រើដើម្បីបញ្ចប់ឡើយ គ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរទេក្នុងរឿងនេះ ព្រះបរមគ្រូ នូវតែ ទេសនាដូចៗគ្នា ព្រះបរមគ្រូ នូវតែទេសនាអំពី ព្រះសច្ចៈដូចៗគ្នាដដែល គ្មានទេផ្លូវផ្សេងសម្រាប់ទៅកាន់ឋានទេវតា ការទេសនានូវតែដដែលគ្មានប្រែប្រួល គ្មានព្រះបរមគ្រូណានឹងមកបង្ហាញផ្លូវថ្មីឡើយ អីចឹងតើមានផ្លុវកាត់ទេ?  គ្មានផ្លូវកាត់ទេ ការទេសនាបង្រៀនគឺនូវរក្សាដដែល ជួនកាលអាចមានការផ្លាស់ប្តូររបៀបនៃការទេសនាខ្លះៗ ស្របតាមតម្រូវការ ប្រវត្តិ ស្ថានភាពរបស់ពួកយើងជាសាវគ្គ សំដៅថា ព្រះគ្រូទេសនាតាមស្ថានភាពដែលព្រះគ្រូគង់នៅ របៀបនៃការទេសនាអាចខុសគ្នា ព្រះគ្រូទេសនាខុសៗទំរង់ អាស្រ័យយោងតាមស្ថានការណ៍របស់ សាវគ្គ អាស្រ័យតាម បញ្ញា ពុទ្ធិ តែមូលដ្ឋានគ្រឹះណៃធម្មទេសនាមិនផ្លាស់ប្តូរឡើយ វានៅតែរក្សាសភាពដដែល សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។

Q & A  No 18 ( 05 minutes, 00 seconds) 

Yes, please.  I have a problem in my mind because some people they trust me and I was Muslim.  And we we have many Muslim they believe Allah.  On when we was initiated by the Sufi order, the Sufi the master they tell Allah is not a name of God but is the word whom means God whom means God, God.   Yes that's right.   And I read in the Fatimas books they say Allah and Jehovah.   Jehovah is same with cow.  I mean Niranjan, what's about Muslim people, Million Muslim people who believe Allah and who's followed Muhammad? 

Brother, I don't want to.  Say anything about any particular religion, but I don't believe myself in any religion at all, I believe.  The mistakes, The teacher.  These religions have been created by us, not by those mistakes.  Allah is just the name of God.  You'll give it any name.  One who has got so many names actually has no name at all.  Is the relationship of love and devotion.  For the soul, for the Father.   It can be expressed by any name.  That is not going to change him, whatever he is.  

And negative power is there the mind? Give it any name.  You give it in the Muslim world, you give it an Arabic word, you give it in a Persian word, you give it an English word.  Give it any name.  The fact is, the mind is there.  Which is tied down to this creation which is formed of senses, sensual pleasures.  Which is bringing us back, back and back to this creation.  Voice of God is within everyone.   Give it any name.  It depends upon our languages.  It depends upon the mistake by which name they refer to that creative power.  

The main thing is that creative power refer to it by any name.  We have got to be in touch with that.  Before we can be detached from this creation.  There's no other way to detach ourselves from the creation and go back to the creator.  Every mistake has given the same name.  We have given different cloaks.  To their teachings.  We have arrested them into religions.  Into narrow divisions.  And make other people prejudice against them. 

 They will remove all those cloaks.  All those shells.  From them, then we'll find.  The teaching the same, There's no difference at all.  You refer them with any name with immaterial.  Oh, Muhammad named them, or how Christ named them, or how Nanak named or how any other names them.  The names are different, the things are same.  

But the problem is must they say Allah and Karl is Sam Allah Allah then Unkal uncle Carl, Carl, Niranjan? No.   Who says Alan call you very much.  I've never heard anywhere.  Thank you very much because I've read Quran myself, every word of it very thoroughly.  Another mention thank you have read Hindu literature No no he ever Hindu mistake has said Allah recall.  Thank you very much.   It's just the name of the Lord.  Who refer it to every in my every song I refer to him as the name of God.  I think you may have the opportunity to hear me in my writings.  I use this word as often as Radhaswami, or as Waheguru, or as Ram, or as any other word. 

 To me, they're all same because they refer to the same power.  They refer to the same entity.  Nicknames made no difference.   He is what he is.  Referred to him by any name.  I said whom we have given so many thousands and thousands of names, he has actually has no name at all.  So Swamiji and many mistakes have told him Unami.   Unami means who has no name.  Thank you very much.  So meet here again tomorrow at the same time.

ញោមមានសំណួរអ្វី សូមសួរមកចុះ? ​ខ្ញុំមានបញ្ហានៅក្នុងចិត្ត ដោយសារតែមនុស្សជាច្រើនជឿជាក់ ទុកចិត្តលើខ្ញុកូណា ខ្ញុំកូណាជា មូស្លីម ជនជាតិមូស្លីមជាច្រើន គោរព ព្រះអាឡា Allah កាលណោះ ពេលយើងចូលបួសជាមួយ ព្រះគ្រូ​សូហ្វី  លោកថា ព្រះអាឡា មិនមែនជា ឈ្មោះ ព្រះទេ តែជា ពាក្យមួយ ដែលមានន័យថា ព្រះ ត្រឹមត្រូវណាស់ ញោម។ ខ្ញុំកូណា បានអានសៀវភៅមួយ ដែលគេសរសេរថា  ព្រះអាឡា និង ព្រះ ហូវ៉ា Allah and Jehovah. គេថាព្រះ ហូវ៉ា ដូចគ្នាជាមួយ គោ ដែលគេហៅថា នីរ៉ាន់ហ្សាន់ ចុះតើប្រជាជន មូស្លីមជាច្រើនគេគិតឃើញថាម៉េច? អឺ ជនម៉ូស្លីនច្រើនលាននាក់ គេជឿលើ ព្រះអាឡា តែដើមតាម ព្រះ មូហាម៉េតទៅវិញ..

ញោមប្រុស អាត្មាភាព មិនចង់រំលេចសាសនាណាមួយទេ តែអាត្មាភាព មិនជឿលើសាសនាណាមួយទេ  ព្រះបាទធម្មិកក៍ដោយ ព្រះបរមគ្រូ ក៍ដោយ គឺយើងជាអ្នកបង្កើតឡើង សាសនាទាំងនេះ មិនមែន បង្កើតដោយព្រះបាទធម្មិកទេ​ ព្រះអាឡា គឺគ្រាន់តែជា ឈ្មោះ របស់ ព្រះ ញាតិញោមអាច ដាក់ឈ្មោះ ព្រះថាម៉េចក៍បានដែរ  សព្វថ្ងៃ យើងដាក់ឈ្មោះរាប់សិប ឲ្យទៅ ព្រះ តាមពិត ព្រះគ្មានឈ្មោះអ្វីទាំងអស់ ។ នេះជា ទំនាក់ទំនងរវាង សេចក្តីស្រលាញ់ និងការគោរពបូជា សម្រាប់ព្រលឹង សម្រាប់ទេវតា គឺយើងចង់ហៅឈ្មោះថាម៉េចក៍បាន ទោះជា ដាក់ឈ្មោះថាម៉េច ក៍មិនអាចផ្លាស់ប្តូរ ព្រលឹង និង ទេវតា/ ព្រះនេះដែរ។

ជាកម្លាំងបិសាច នៅទីនេះ គេហៅថា ចិត្ត យើងអាចហៅ ចិត្តថា ឈ្មោះអីក៍បាន ខាង ជនជាតិមូស្លីម ហៅថាម៉េច? ខាង អារ៉ាប់ ហៅថាម៉េច ខាង សមុទ្រ ភឺស្សាន ហៅថាម៉េច? ជាភាសា អគ្លេស ហៅថាម៉េច? គេអាចហៅអ្វីក៍បាន ជាការពិត ចិត្តវាស្ថិតនៅទីនេះ ដែលវាទាញសត្វលោកធ្លាក់ចុះមកខាងក្រោម មានរាងជា វិញ្ញាណ ជាការសប្បាយខាងអារម្មណ៍ ដែលជារួម ចិត្តវាទាញយើងថយក្រោយម្តងហើយ ម្តងទៀត ៗ ។ សម្លេងទេវតា សណ្ឋិតនៅក្នុងខ្លួនយើងគ្រប់ៗគ្នា យើងឲ្យឈ្មោះថាម៉េចក៍បាន គឺ អាស្រ័យលើភាសារបស់យើង គឺ យោងលើព្រះបរមគ្រូហៅឈ្មោះ ដែលឈ្មោះហៅនោះអាស្រ័យ តាម កម្លាំងបង្កើតសត្វលោក។

ចំណុចជាសំខាន់ គឺកម្លាំងបង្កើតសត្វលោក ត្រូវបានគេហៅឈ្មោះជាច្រើន ជាកម្លាំងដែល យើងរាល់គ្នាត្រូវតែ ចូលទៅ បះកៀកឲ្យបាន លុះត្រា យើងមានកម្លាំងទេពនេះសិន ទើបយើងអាច ផ្លាច់ខ្លួនចេ្ពីសត្វលោក គ្មានវិធីថាផ្សេងអាច ផ្តាច់ចេញពី សត្វលោក ត្រឡប់ទៅជា ទេវតាវិញបានឡើយ ព្រះបរមគ្រូ សុទ្ធតែហៅឈ្មោះដូចៗគ្នា តែយើងហៅឈ្មោះខុសៗគ្នា យោងតាមការបង្រៀន ឬគារទេសនារបស់ ព្រះបរមគ្រូ យើងក៍ចាត់ថ្នាក់ព្រះបរមគ្រូថាស្ថិតនៅក្នុងសាសនានេះឬ សាសនានោះ និងចាត់ឲ្យ ហ្វូងមនុស្សគិតប្រឆាំងជាមួយ ពួកគាត់។

ព្រះបរមគ្រូនឹង ដកស្បែកគ្រប់នោះចេញ ពេលយកស្បែកចេញ ពេលយក សំបក​ចេញ អ្វីៗទៅជា ធម្មតាឡើងវិញ ធម៍ទេសនាគឺដូចគ្នា គ្មានអ្វីខុសគ្នាឡើយ ពួកយើងនាំគ្នាដាក់ឈ្មោះ ខ្លះហៅ មូហាម៉េត ខ្លះហៅថា ព្រះគ្រឹស្តិ ខ្លះហៅថា ណាណាក់ ខ្លះហៅបែបផ្សេង ឈ្មោះពិតជាខុសគ្នាមែន តែ ព្រះ ឬទេវតា គឺតែ មួយដូចគ្នា។​

តែបញ្ហាស្ថិតនៅត្រង់ថា ពួកគេិយាយថា ព្រះអាឡា និង ព្រះ កល្ប គឺដូចដូចគ្នា ពួកគេថា អាឡា អាឡា បន្ទាប់មកថា កល្ប កល្ប  ទេ ញោម អាត្មា អត់ដែលឮសូរ អីចឹងទេ  អរគុណណាស់ ព្រះគ្រូ ដោយសារខ្ញុំ អាន គម្ពីរ កូរានច្រើន ខ្ញុំឮរអីចឹង ចុះ ព្រះគ្រូដែលបានអាន គម្ពីរខាង ហិណ្ឌូទេ? ទេ ខាងហិណ្ឌូរ ក៍គ្មានគេ សរសេរបែបហ្នឹងដែរ ។ អុរគុណច្រើនព្រះគ្រូ។  ការឮសូរនោះ វាគ្រាន់តែជា ឈ្មោះរបស់ ព្រះ  ដែលគ្រប់ ចម្រៀងឬ ការសូត្រធម៍ គឺសុទ្ធតែមានឈ្មោះព្រះ  ញោមអាចនឹងស្លាប់ឮពាក្យឈ្មោះព្រះ ឬ ទេវតាក្នុងស្នាដៃអាត្មាភាព ដែលភាគច្រើន អាត្មាប្រើពាក្យថា ព្រះរាដាស្វាមី ឬ ព្រះរាម Ram ឬ ប្រើពាក្យផ្សេងក្រៅពីនេះ ។

សម្រាប់អាត្មា ការហៅឈ្មោះ ព្រះ គឺដូចគ្នា ដោយសារ  ឈ្មោះនោះបញ្ជាក់អំពី កម្លាំងបង្កើតសត្វលោក បញ្ជាក់អំំពី នាម ឈ្មោះហៅក្រៅ Nicknames មិនខុសគ្នាទេ  ព្រះ នៅតែជាព្រះ ឲ្យតែគេហៅថា ព្រះ គឺ ហៅថាម៉េចក៍នៅតែតែជាព្រះ ឬ ទេវតា អាត្មាអាចទូលបានថា ពួកគេយើងផ្តល់ឈ្មោះឲ្យព្រះ រាប់ពាន់ រាប់សែន ព្រះ តែតាមពិតទៅ ព្រះគ្មានឈ្មោះអ្វីទាំងអស់  អីចឹង បានជា ព្រះស្វាមីជី និង ព្រះបរមគ្រូនានា លោកដាក់ឈ្មោះហៅថា អនាមិក Unami ពាក្យថា អនាមិក គឺសំដៅថា គ្មានឈ្មោះហ្នឹងឯង  សូមអរគុណច្រើន ព្រះគ្រូជាអម្ចាស់ ...ដូច្នេះ ដល់ម៉ោងសម្រាក ជួបគ្នាថ្ងៃស្អែក ម៉ោងដដែល កន្លែងដដែល ៕

Q & A Maharaj Charan Singh Ji - Volume 4

 Questions and Answers CD 4 តារាងសង្ខេប ពាក្យបច្ចេកទេស នៃ ជំនឿ ប្រាថ្នា ការគោរព/បរិចាក ការបូជា និង សេចក្តីស្រលាញ់

ថ្ងៃទី ១០ កញ្ញា ២០២៣ រយៈពេល ២៣ នាទី ជា English និង ១៨ នាទី ជា ភាសាខ្មែរ សំណួរទី ០២- ០៧ 

Q & A= 02  ( 6 minutes, 00 seconds)

You as Satsang has finished today and some of you may be planning to go back to your countries. I have announced in Delhi Satsang and I like to repeat it again. Our next Satsang in Delhi will be on 10th, 11th and 12th March to be followed by four days of initiation. Generally on the fourth day after initiation I don't hold any meeting. I go back to Sarsa because after that I had to hold Satsang there. And normally I come a day or so earlier than before the Satsang starts. If restarting on 10th, I may be in Delhi on Eigth.

So if anyone and all is most welcome those who want to come there as usual, I like to request nobody should follow me on my any other Satsang tour. The meetings are only confined to Bombay and Delhi. And after March there won't be any meetings at all. In April, the weather becomes very, very hot and it's not visible for you to come at all. And neither there will be any type of gathering of foreigners or meeting at all. Most welcome to ask me any question.

 From what I understand, these meetings are mainly meant to satisfy the intellect and satisfy the questions that our mind has. But is it also any benefit for our soul? Besides just the mental thing about the meetings I heard they're mainly just to satisfy the mind. And I was wondering is there a benefit also for the soul?

Well brother, all these meetings is for the satisfaction of the mind, not for the soul. Soul is automatically interested in the father. Soul is not at all attracted towards the creation. Soul is not interested in the creation. Soul is full with love and devotion for the father. It is the mind weight of the mind which is attaching the soul to this creation. Left to soul itself, it will at once go back to the father. I've given an example. Needle is always attracted by the magnet. But if we have a weight over it, it becomes helpless.

So there is a weight of the mind over the soul. So that is why it is shifting from house to house, from flesh to flesh, from body to body. Because whatever karmas we commit under the sway of the mind soul has to pay for that. Those karmas have become our master and we have become the slave. Slave has no option but to obey the master. So karmas make us shift from body to body, from flesh to flesh. So left to soul itself, it would go back at once to the father. So all these meetings, the intellectual discussion, the books satisfaction of the intellect it is just for the mind. We are persuading the mind to go back to its own origin, to its own home. So that the soul may gets released from the crutches of the mind. So the advantage is automatically soul gets.

 But all this is done for the sake of turning the mind towards its own region. It seems to take a long time for the mind to grasp that truth. Definitely it takes a long time because since ages it is attached to this creation. It is not five years or ten years or 100 years, as you know, since creation we are part of this creation. So it has taken us so long to have our roots in this creation. It's not so easily uprooted. Mind has very deep roots in this creation. So it takes definitely time. Thank you.

1. ព្រះគ្រូ៖ កម្មវិធីធម៍ទេសនាសុទ្ធសាងនិងបញ្ចប់ត្រឹមថ្ងៃនេះ  ហើយញាតិញោម មួយចំនួនគ្រោងនឹងចាកចេញត្រឡប់ទៅប្រទេសកំណើតខ្លួនវិញផងដែរ ។ អាត្មាភាព បានប្រកាសរួចហើយ អំពី កម្មវិធីធម៍ទេសានាសុទ្ធសាង នៅ ក្រុងដេលី ពេលនេះអាត្មាចង់រំលឹកឡើងវិញជាថ្មី ថា កម្មវិធី ធម៍ទេសនានឹងធ្វើនៅ ដេលី ចាប់ពីថ្ងៃទី ១០, ១១,និង ទី ១២ ខែ មិនា ១៩៨៨  និង ចូលដល់ថ្ងៃ ទី ១៣  ឬ ថ្ងៃទី ៤ គឺជា ថ្ងៃ បំបួស ។ ជាទូទៅ ថ្ងៃទី ៤  ក្រោយពី ពិធីបំបួស រួច អាត្មាភាព គ្មានកម្មវិធីជួបជុំគ្នាឡើយ ។ អាត្មានឹងធ្វើដំណើរទៅ ក្រុង សាសា ដើម្បី សម្តែងធម៍ទេសនានៅ ទីនោះ ដែលអាត្មាត្រូវធ្វើដំណើរទៅ ឲ្យបានមុនថ្ងៃ បើកកម្មវិធីធម៍ទេសនា  ដូច្នេះ បើកម្មវិធី ធ្វើនៅថ្ងៃទី ១០ គឺ អាត្មាភាព ត្រូវ មកដល់ ក្រុង ដេលី ថ្ងៃទី ០៨ ។
2.  ដូច្នេះ បើមាន ញាតិញោមណា ឬ ទាំងអស់់គ្នាក៍បាន មានបំណងទៅចូលរួម កម្មវិធីធម៍ទេសនា នោះ អាត្មាភាពសូមស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅ។ ជាធម្មតា អាត្មាភាព សុំមិនឲ្យមានអ្នកណាម្នាក់ ទៅតាម អាត្មាភាព ក្នុងកម្មវិធី ធម្ម- ទេសចរ Satsang tour.ដោយសារកម្មវិធីជួបជុំ ឲ្យមានតែ នៅក្រុង  ប៊ុបប៉ៃ/ មុំបៃ  និង ដេលី ប៉ុណ្ណោះ ។ បន្ទាប់ពី ខែ មិនា គ្មានកម្មវិធីជួបជុំឡើយ ចូលដល់ខែ មេសា អាកាសធាតុ ឡើងកំដៅខ្លាំងឡើងៗ  ដូច្នេះ មិនជាការប្រសើរ សម្រាប់ញាតិញោម មកចូលរួមកម្មវិធីជួបជុំ តែទោះជា  កម្មវិធី ជួបជុំ ជាមួយ ជនបរទេសក៍គ្មានដែរ។
3. អ្នកណាមានសំណួរអ្វី សុំសួរមកចុះ ?  តាមដែលខ្ញុំកូណា យល់ ការជួបជុំនេះ សម្រាប់បំពេញបំណង អ្នកសិក្សា អ្នករៀនសូត្រ និងដើម្បី ស្រាយចំណល់ក្នុងចិត្តឲ្យ អស់ចិត្ត តែសួរថា តើវាមានផលប្រយោជន៍អ្វីសម្រាប់់ព្រលឹងយើងដែរឬទេ?  ដោយ ខ្ញុំកូណា បាន ឮ គេនិយាយច្រើនហើយ គឺគ្រាន់តែមក ឲ្យ អស់ចិត្ត កុំឲ្យឆ្ងល់តទៅទៀត តែសួរថា តើ មានប្រយោជន៍អត់ សម្រាប់ព្រលឹង? 
4. ល្អណាស់ ញោមប្រុស ចំពោះសំណួរនេះ  ជាការពិតណាស់ ការជួបជុំព្រះធម៍ទេសនានេះ គឺដើម្បី បំពេញតម្រូវ ចិត្ត មិនមែនបំពេញ តម្រូវការ របស់ ព្រលឹងឡើយ ។ ព្រលឹងចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង ជាស្វ័យប្រវត្តិលើ ព្រះពុទ្ធអង្គ  ព្រលឹងអត់ចាប់់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់ ជាមួយ សត្វលោក។ ព្រលឹង គឺ ពោរពេញដោយ សេចក្តីស្រលាញ ដោយសទ្ធាជ្រះថ្លា ចំពោះព្រះពុទ្ធអង្គ  គឺ ចិត្តទេ ដែល វាក់ទាក់ ទាញព្រលឹង ចុះមកជាប់ជំពាក់ជាមួយ សត្វលោកនេះ។ គ្រាន់តែ យើងរំដោះព្រលឹង ព្រលឹងខ្លួនឯងនឹងត្រឡប់ទៅជួបជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ  អត្មាភាព សូមជូនជា ឧទាហរណ%មួយ ដូចជា ម្ជុល ដែលឆក់ស្រូបដោយមេដែក តែបើសិនជា​ ម្ជុលនោះ ត្រូវគេបន្ថែមទំងន់ ក៍មេដែកមិនអាច ឆក់ ស្រូបម្ជុលបានដែរ។
5. ចំណុចនេះ គឺសំដៅថា ចិត្តមានទំងន់ធ្ងន់ សង្កត់លើ ព្រលឹង ដូច្នេះ បានជាព្រលឹង ចល័តពី ផ្ទះមួយ ទៅផ្ទះមួយ ពី សត្វលោកមួយ ទៅ​សត្វលោកមួយ ពីរូបកាយមួយ ទៅរូបកាយមួយ ដោយសារតែ កម្មា អ្វីក៍ដោយ ដែលចិត្តបាន សាង ជាបន្ទុក ជាទំងន់ ដែល ព្រលឹងត្រូវ សងទូទាត់វិញ។ កម្មា វាក្លាយជា ព្រះគ្រូ ឬ ជា ម្ចាស់ របស់់យើង ឯ​ យើងក្លាយជា ទាសករវិញ  ទាសករ គ្មានសិទ្ធិ គ្មានយោបល់ គឺមានតែ ម្យ៉ាងគោរពតាមបញ្ជា ម្ចាស់។ កម្មា វាដូរពី រូបមួយ ទៅរូបមួយ  វាដូរពី កាយមួយ ទៅកាយមួយទៀត ដូច្នេះ កាលណា រំដោះព្រលឹងបាន ព្រលឹងនឹងត្រឡប់ទៅ ចូលរួមជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ  ដូច្នេះ ការជួបជុំគ្នានេះ ការជំនុំពិភាក្សាគ្នារវាងអ្នកចេះដឹងនេះ  ឬ មួយ សៀវភៅសរសេរដោយអ្នកប្រាជ្ញ  គឺសុទ្ធតែដើម្បី បំពេញចិត្ត តម្រូវចិត្តឲ្យចិត្ត រីករាយ ធ្វើឲ្យចិត្ត វាត្រឡបទៅ រកប្រភពដើមវាវិញ ទៅរក ឋាននៃចិត្តឡើងវិញ បែបនេះ គឺ ព្រលឹង បានរួច ពី កណ្តាប់ដៃ នៃចិត្ត ដូច្នេះ ជាគុណសម្បត្តិ គឺ ព្រលឹងបានរួចរំដោះជាស្វ័យប្រវត្តិ ។
6. ប៉ុន្តែកិច្ចការខាងលើគឺដើម្បី ជម្រុញនាំចិត្តឲ្យវាត្រឡប់ទៅ ឋាននៃចិត្តវិញ ដែលចិត្ត វាត្រូវការពេលវេលាយូរអង្វែងណាស់ ដើម្បី ព្រមទទួលយកការពិត ជាសច្ចះ និយាយដោយស្រួលស្តាប់ គឺ ត្រូវការពេលវេលា យូរអង្វែង រាប់ យុគ្គ ដោយសារ ចិត្តនៅជាមួយ សត្វលោកអស់ពេលច្រើន យុគ្គ ដែលមិនមែនរយះពេល ៥ ឆ្នាំ ១០ ឆ្នាំ ឬ ១០០ ឆ្នាំ  គឺសត្វលោក មានអាយុកាល រាប់សិបយុគ្គ ដូចដែល យើងដឹងទាំងអស់គ្នា នេះគឺ មានន័យថា ឬសនៃបញ្ហាមានជម្រៅជ្រៅណាស់ជាមួយសត្វលោក ការកាត់ឬដកឬសមិនមែនជារឿងងាយស្រួលពេកទេ  ចិត្តមានឬសជាប់ជំពាក់ជ្រៅជាមួយ សត្វលោក ដូច្នេះបានជាត្រូវការពេលវេលាវែងឆ្ងាយ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់ ។

Q & A= 03  ( 2 minutes, 00 seconds)

Mastor, I think you've just answered my question.I was going to ask what needs to happen to the disciple between the time that they are first initiated on thepath and the time when they're ready to go within?But I think you just answered it.I have not followed your question.What should happen?What needs to happen or what happens to the disciple betweenthe time that they are first initiated on the path andthe time that they are ready to go within?Well, brother, nothing exceptional or dramatic happens.We just know the technique how to go inwardand upward, how to withdraw the mind from outsideand to concentrate at the Eye Center and tomake in touch with the Shabadan Nam within.Now it depends upon our practice to make it happen.Sometime due to our past sanskaras weget immediate results, our results very soon.Sometime we quite takes a time for the mindto be drawn back to the Eye Center.It varies with individuals.Nothing dramatic happens.Thank you very much. Thank.

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ដឹងថា ព្រះគ្រូ ទើបតែបានឆ្លើយសំណួរខ្ញុំកូណារួច  ពេលនេះ ខ្ញុំកូណាសុំសួរមួយទៀតថា ថា ច្លោះពេល បួសលើកដំបួង រួច តើមានរឿងហេតុអ្វីកើតឡើង? និងពេលដែល យើងត្រៀមរួចរាល់សម្រាប់ផ្ចង់អារម្មណ៍ចូលទៅក្នុងខ្លួន តើមានអ្វីកតឡើងដែរ?  តែខ្ញុំកូណាគិតថា ព្រះគ្រូទើបតែបានឆ្លើយសំនួរនេះរួច...អាត្មាភាព មិនយល់សំណួរ ញោម ទេ ខ្ញុំកូណាចង់សួរថា អ្វីគួរតែកើតមានឡើង? អ្វីដែលត្រូវតែកើតឡើង សម្រាប់សាវគ្គដែលគាត់ទើបតែបួសរួចលើកដំបូង ។
2. ញោមប្រុស គ្មានអ្វីអាចរំលងបានទេ គ្មានអ្វីកើតឡើងឯកឯង នៅសុខៗកើតឡើងទេ យើងត្រូវតែដឹងអំពី បច្ចេកទេស ចូលទៅខាងក្នុងខ្លួន និង ឡើងទៅឋានខាងលើៗ និង វិធីណាដែល ដកចិត្ត ចេញពី ក្រៅខ្លួនចូលទៅភ្នែកកណ្តាល  និង ជួបជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គរនៅខាងក្នុងខ្លួន។  ពេលនេះ ជាវេលាដែលត្រូវ អនុវត្ត ប្រតិបត្តិដើម្បីឲ្យរឿងនោះ វាកើតមានឡើង ។ អ្នកខ្លះ គេមាន បុណ្យល្អ ពី អតីតជាតិ គេទទួលបានផលភ្លាមៗ ជួនកាលអ្នកខ្លះប្រើពេលយូរណស់ដើម្បី នាំចិត្តត្រឡប់មក កាន់ភ្នែកកណ្តាលវិញ គឺវាប្រែប្រួលទៅតាមបុគ្គលនីមួយៗ អត់មានអ្វីកើតឡើងតាម យល់សប្តិឡើយ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។ 

Q & A= 04  ( 5 minutes, 00 seconds)

Master. Master. Go ahead. Several of us spent a few days in Singapore unable to get into Bombay. When we finally arrived, we had missed most of the meetings with you. Can you please help us to understand why the Master put such obstacles in the way of those who are coming to see him? Is it cause we have not developed adequate longing to see him or are there other reasons that we may not understand? I've not followed your question. Sister. Can you make a little more clearer? When the disciple wants to see the Master and wants to travel to India to see him then very often there are obstacles in the way. There's delays in the airport and other things like that. Does the Master put these obstacles in the way of the disciple in order to intensify their longing for the Master? Or are they sister, if obstacles have to be put in the way that you would not have been here in such a large number. How could you gather here all of you, if obstacle purposely have been being put in your way?

So you're saying that you put obstacles in the way of all of the satsangis who come to? Something can happen with individuals due to certain reasons. But that doesn't mean that Master is putting obstacle in our way to come. So do we just understand that it's our karma that there's karmic things that we have to go through that may delay us? Of course. Nothing happens in this world without karmas. That is right. But why blame the Master that he doesn't want us to come so he purposely put obstacle in the way. It will be much easier for him to cancel the meetings rather than to worry about to put obstacle in the way.

May I ask a second question? Yes, please. When a satsangi has been married to a non satsangi for many years and has tried in every way she knows to be a good spouse but the non satsangi still refuses to be happy in the marriage. Is it ever right for the satsangi to end the marriage or must she remain in it until the non satsangi decide it's to end it?

Sister, this meditation is our individual concern with the father. We should not bring it a subject of conflict in our marriage life. No partner should be narrow minded as to interfere in our personal life. With the Lord. We have to have an attitude of give and take and create harmony. In a marriage life.

If one is worshipping the Lord in one's own way the other person should not feel concerned about it. We should not make that issue. That is his personal likes and dislikes. Let him do what he likes. Why should make it an issue and make our marriage unworkable? This is a personal relationship of ours with the father. We should not make it unnecessary. Bone of conflict in marriage.

Problem is that sometime even we are both sasangis. We are both couple. Both members of the marriage party are Satsangis. You see they mix too much. Due to Satsang meetings. Due to Satsang gatherings and the results are not good.

They start getting attached to each other and find excuses to change their partners. Get separations, get divorces. Marry someone else. Run away with somebody else. This is too much mixing too much interfering with each other's marriage. That is not the purpose of getting together indisatsa to break people's marriages. Thank you, master.

1. ព្រះគ្រូ ព្រះគ្រូ មានសំណួរអ្វី សុំសួរមកចុះ ព្រះគ្រូ ពួកយើងមួយចំនួនធំ បានជាប់គាំផ្លូវ ស្ថិតនៅ ប្រទេស សាំងហ្គាពួ មិនអាចធ្វើដំណើរមក កាន់ ក្រុង ម៉មប៉ៃ ប្រទេស ឥណ្ឌា លុះទំរាំ បានមកដល់ ពួកយើងបានខកខាន ការជួបជុំជាមួយព្រះគ្រូ អស់ច្រើន ម៉ោង សូមព្រះគ្រូ ជួយបកស្រាយផងចុះ ថា មូលហេតុអ្វីបានជា ព្រះពុទ្ធអង្គ ទ្រង់ដាក់ឧបសគ្គបែបនេះ រារាំងដល់ដំណើររបស់ពួកយើង? ឬ មួយថា ពួកយើងគ្មានសទ្ធាជ្រះថ្លាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការស្រលាញ់ទ្រង់ ឬ មានេហតុផលណាផ្សេងទៀតដែលពួកយើងមិនយល់ដល់? អាត្មាភាព ក្តាប់សំនួរញោមមិនបានទេ ។ ញោមស្រី តើញោមស្រីអាចបញ្ជាក់ចំណុចនេះឲ្យបានច្បាស់ លំអិតជាងនេះបានដែរទេ?
2. ពេលដែល សាវគ្គចង់ធ្វើដំណើរទៅជួបព្រះគ្រូ និង ចង់ធ្វើដំណើរទៅ ប្រទេស ឥណ្ឌាដើម្បីជួបព្រះគ្រូ ជាញឹកញាប់ សាវគ្គតែងតែជួបឧបសគ្គរារាំង  ដូចជាមានការពន្យារជើងហោះហើរនៅ ព្រលានយន្តហោះ និងមានរឿងខ្លះ ដូចជាព្រះគ្រូ​ដាក់ឧបសគ្គព្រោះពួកយើងគ្មានចិត្តសទ្ធាជ្រះថ្លាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការស្រលាញ់ព្រះគ្រូ?  អូ ញោម ស្រី បើសិនជា ព្រះគ្រូ ដាក់ឧបសគ្គបែបហ្នឹងមែន ម្ល៉េះ សមគ្មានសាវគ្គមកច្រើនកុះករដូចអីចឹងទេ។ តើយើងប្រមូលសាវគ្គមកជួបជុំយ៉ាងម៉េចកើត បើសិនជាយើង បង្កើតជាឧបសគ្គរារាំងពួកគេបែបនេះ?
3. ដូច្នេះ ការដែលញោម​និយាយថា មានការដាក់ឧបសគ្គរារាំងផ្លូវដល់សាវគ្គណាដែលចង់ធ្វើដំណើរមក ចូលរួម កម្មវិធីព្រះធម៍ទេសនា សុទ្ធសាង? រឿងខ្លះ​វាកើតមាន លើបុគ្គល អាស្រ័យដោយ ហេតុផលមួយចំនួន  តែមិនមែនមានន័យថា ព្រះគ្រូជាអ្នកដាក់ឧបសគ្គរារាំងសាវគ្គមិនឲ្យ មកជួបជាមួយព្រះគ្រូទេ  ដូច្នេះ យើងអាចយល់បានថា នេះជា កម្មា របស់ពួកយើង ដែលកម្មានេះ នាំឲ្យមានការពន្យាពេលនៃការធ្វើដំណើរនោះមែនទេ?  ជាការពិតណាស់ នៅលើលោកនេះ គ្មានអ្វីកើតឡើងដោយគ្មាន កម្មា របស់យើងនោះឡើយ  បែបនេះ ជាការត្រឹមត្រូវ តែថា ហេតុអ្វី បានជា ចោទប្រកាន់លើព្រះគ្រូទៅវិញ?  ព្រះគ្រូមានតែ លុបចោលកម្មវិធីសម្តែងធម៍ទេសនា វាល្អជាង ស្រួលជាង ការខំប្រឹងប្រែងបង្កើតឧបសគ្គរារាំងសាវគ្គមិនឲ្យមកជួបជាមួយព្រះគ្រូ។
4. តើខ្ញុំគូណាអាចសួរសំណួរទី ២ បានទេ? ពរ បាន ញោមស្រី សួរមកចុះ ខ្ញុំកូណាសួរថា ពេលដែល សាវគ្គម្នាក់ ជាអ្នកបួស រៀបការជាមួយ ជាមួយ បុរសម្នាក់់ មិនមែនជា អ្នកបួសទេ អស់ពេលជាច្រើនឆ្នាំ ទោះបីជា នាងប្រឹងប្រែង ខិតខំធ្វើបែបណា ក៍ស្វាមីនាងមិន សប្បាយចិត្តសោះ  តើ នាងអ្នកបួសនោះអាចស្នើរបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍/ លែងលះគ្នា ឬ មួយនាង ត្រូវតែខំប្រឹងតស៊ូ រហូត ទាល់តែ ខាងប្រុសដែលមិនមែនជាអ្នកបួស សុំលែងលះគ្នាមុន?
5. ញោមស្រី ការតាំងសមាធិ គឺធ្វើឡើងរវាងបុគ្គល ជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធអង្គ  យើងមិនត្រូវ យករឿង សមាធិ ទៅ ប្រឡូកប្រឡាក់ជាមួយ រឿងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ  គ្មានភាគីណាមួយ អាចរំខានជីវិតរស់នៅ របស់ ភាគីណាមួយឡើយ  ជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ យើងម្នាក់ៗ ត្រូវតែ មានសិទ្ធិ ទទួលយក និង ថ្វាយប្រគេន សម្រាប់តែ ព្រះពុទ្ធអង្គ និងធ្វើឲ្យមានសុកដុមនីយកម្ម (សេចក្តីសុខចម្រើន) ក្នុងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បញ្ហាវាកើតមានជួលកាលសូម្បីតែ ប្តីប្រពន្ធសុទ្ធតែជាអ្នកបួសដូចគ្នា ឬ មិនបួសដូចគ្នា  ឬ គ្រួសារពួកគេសុទ្ធតែមានឪពុកម្តាយជាអ្នកបួសទាំងសងខាង  ដូចញោមស្រី បានឃើញស្រាប់ គឺជា បួកបញ្ចូលគ្នាច្រើនពេក ដូចជា ដោយសារតែ កម្មវិធីធម៍ទេសនា ដោយសារតែ កម្មវិធីជួបជុំសាវគ្គ ជាលទ្ធផល គឺមាន ផលជា អវិជ្ជមាន មិនល្អ។ ពេលដែលពួកគេមកជួបជុំគ្នា ពួកគេស្គាល់គ្នា ឬ មួយ ដោះដូរដៃគូរស្នេហារ ឬ លែងលះគ្នា ឬ រស់នៅបែកគ្នា ឬ ក៍មានច្រើនរឿងច្រើនប្រភេទថែមទៀត រួមទាំងការ រត់តាមគ្នា  នេះដោយសារតែការ ប្រចាប់បញ្ជូលគ្នាច្រើនបែបពេក ក្នុងរឿងអាពាហ៍ពិពាហ៍ តែនេះ មិនមែនជា គោលបំណងធំនៃ កម្មវិធីសម្តែងធម៍ទេសនាឡើយ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។

Q & A= 05 ( 1 minutes, 00 seconds)

Master. Yes? May I read something to you that you gave me? It's called words. Yes, Dara? I want to read to you something you gave me called Words. The six most important words. My master is God's holy son. The five most important words. He is a living saint. The four most important words. The word made flesh. The three most important words. My thought guru. Two most important words. Light and sound. One most important word. Shobbed. The least important word. I thank you. Thank you, sister. Well said.

1. ព្រះគ្រូ តើខ្ញុំកូណាអាចសុំ សូត្រព្រះធម៍បានទេ? ញោមស្រី សូមសូត្រមកចុះ។ ព្រះធម៍នេះ មានចំណងជើងថា ព្រះធម្ម ដែលព្រះគ្រូបានប្រគេន មកខ្ញុំកូណា។ គឺជា ធម៍ ដ៍មានអត្តន័យជ្រាលជ្រៅ មានន័យដូច្នេះថា " ព្រះគ្រូខ្ញុំកូណាគឺជា​បុត្រានៃព្រះពុទ្ធអង្គ។ ពាក្យ ទី ៥ មានន័យបំផុត គឺ ព្រះគ្រូ ជាគ្រូបាចារ្យដ័មានព្រះជន្ម ពាក្យទី ៤ ដ៍មានមហាអត្តន័យគឺ  ព្រះធម៍បង្កើតសត្វលោក ពាក្យទី ៣ ដ៍មានន័យអស្ចារ្យគឺ  ព្រះគ្រូនៃខ្ញុំម្ចាស់គឺព្រះគតិបណ្ឌិត ពាក្យទី ២ ដ៍វិសេសវិសាលគឺ ព្រះពន្លឺ និង ព្រះសម្លេង ពាក្យទី ១ ដ៍មហាអស្ចារ្យ គឺ ព្រះធម៍ ពាក្យមានន័យចុងក្រោយ គឺ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់ ។ ចម្រើនពរ ញោម ស្រី ។

ថ្ងៃទី ១៧ កញ្ញា ២០២៣ រយៈពេល ២៣ នាទី ជា English និង ២៣ នាទី ជា ភាសាខ្មែរ សំណួរទី ០៦- ១១ 

Q & A= 06 ( 4 minutes, 00 seconds)

Me sir.Yes,please.Um Maharaj,all the religions say and all the saints say that God is allpowerful,that he is all knowing.And above all they say he is all loved that not a single leaf fallsfrom a tree without his willing.The Lord is the creator of this grand universe. He has created man with certain passions, with biological necessities, with biological urges, with instincts. He has created certain natural laws in which he knows man will break and then he punishes man for breaking these laws over and over again until mankind is so deeply mortgaged into karmic debt that he can't see the light of his true home. This happens so much. Um What I'm trying to say is that on some level, the saints all say that when we get back to the father, we will understand this all. But from my limited perspective, from my very near sighted perspective and confused mind. I feel that I want to protest to the Lord about this situation. I want to complain about it. Even earthly manufacturers are responsible for their own product. Maybe God should have a product recall. I'm not trying to be funny. I just, I feel that I wonder when will God end this, this charade, this amusement and bringing us back to his bosom.

 Well, brother, your protest is justified. Nobody can doubt it because if this creation is to continue, then those weaknesses has to be there. Otherwise nobody can remain attached to this imperfect creation. Everybody will go back to the father. We are only here because we are imperfect the moment we become perfect in this imperfect creation. We cannot stay for a moment here and go back to the perfect being. And now it's entirely in his hand whom he wants to make perfect. He makes them perfect, puts them to the to his own level and saves them from birth and death. Call it anything. Our protest is not going to make any difference to him. But the main thing is that we are separated from the father and we want to go back to the father. He may be responsible for our misery. Are we are responsible for our misery are our, we are responsible for our, these are all intellectual gymnastics. We will just continue with our own self. But the main fact is we are suffering in his separation and we want to put an end to this separation and with his grace, want to go back to the father. So we seek his forgiveness, we seek his grace that he should give us admission in his court and save us from all this misery. Thank you.

1. ទូលបង្គំខ្ញុំម្ចាស់ សូមក្រាបថ្វាយបង្គំ គុណម្ចាស់ ញោម សូមមានសំនួរមកចុះ។ ព្រះគ្រូ មហារាជា គ្រ់អស់សាសនា គ្រប់អស់ព្រះបរមគ្រូ សុទ្ធតែ ទូលថា ព្រះគឺជា មហាកម្លាំងលើសព្វសត្វលោក ព្រះទ្រង់ដឹងសព្វរឿង  និយាយសរុបសេចក្តីទាំងអស់ គឺទ្រង់គឺជា រាល់សេចក្តីស្រលាញ់ សូម្បីតែស្លឹកឈើ ១ សន្លឹកធ្លាក់ចុះពីដើមឈើក៍សុទ្ធតែជាព្រះគំនិតរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះពុទ្ធអង្គគឺជា ព្រះបង្កើតចក្រវាឡទាំងមូល ទ្រង់់បង្កើតមនុស្សលោកមកឲ្យមាន តណ្ងា ជាចំណង់ខុសៗគ្នា ឲ្យមាន ជីវសាស្រ្តខុសៗគ្នា ឲ្យមាន សភាវគតិខុសៗគ្នា ។ ព្រះអង្គបង្កើតច្បាប់ធម្មជាតិមក ដែលព្រះអង្គទ្រង់ដឹងថា មនុស្សលោកនឹងបំពានលើច្បាប់នោះ ហើយទ្រង់ដាក់ទោសទណ្ឌកម្មមនុស្សដែលបំពានច្បាប់នោះ​ម្តងហើយម្តងទៀតរហូតទាល់តែមនុស្សនោះរស់ក្នុងគំនរ កម្មា ក៍ក្រាស់ឃ្មឹង ទាល់តែគេនោះ មើលមិនឃើញាមានពន្លឺណា នាំគេត្រឡប់ទៅឋានសួរគ៍ជាឋានកំណើតគេវិញ។ រឿងបែបនេះ កើតមានច្រើនណាស់ ខ្ញុំកូណា ព្យាយាមលើករឿងនេះមក ដូចដែលព្រះបរមគ្រូទូលសម្លែងថា លុះណាយើងបានត្រឡប់់ទៅជួបព្រះពុទ្ធអង្គវិញនោះ យើងនឹងយល់រឿងហេតុភេទសព្វយ៉ាង តែសម្រាប់ មនុស្សដូចជា ទូលបង្គំ ខ្ញុំកូណា ដែលមានគំនិតខ្លី បញ្ញាខ្សោយ យល់មិនដល់ និង​មានចិត្ត យល់ខុសនោះ ខ្ញុំកូណាគិតថា ខ្ញុំកូណាគួរតែធ្វើការ ទំទាស់ឬ បាតុកម្ម Protest ជាមួយ ព្រះអង្គអំពី បញ្ហាទាំងអម្បាលមាលខាងលើ។  ខ្ញុំកូណា ចង់ប្តឹងជំទាស់ រឿងនេះ បើសូម្បីតែ សហគ្រាសរោងចក្រផលិតមួយចំនួនធំ ក៍គេមានការទទួលខុសត្រូវលើផលិតផលរបស់គេដែរ  ដូច្នេះ ព្រះពុទ្ធអង្គគួរតែមាន "ការហៅត្រឡប់វិញ Recall Back" នូវផលិតផលរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំកូណា និយាយពិត មិនមែននិយាយកប្លែងសប្បាយទេ ខ្ញុំកូណាត្រូវតែនិយាយ ត្រូវតែគិត ខ្ញុំកូណា នូវតែមិនអស់ចិត្ត មានមន្ទិលថា ពេលណា ទ្រង់បញ្ចប់បញ្ហានានា  ពេលណាទ្រង់ឈប់លេងសើច បញ្ឈប់ការកំសាន្តលេងបែបហ្នឹង  ពេលណាទើបទ្រង់នាំយើងទៅឋានសួរគ៍វិញ?
2. ត្រឹមត្រូវណាស់ ញោមប្រុស ការប្រឆាំងជំទាស់របស់ញោមប្រុស សមហេតុផល  ក្មាននណាម្នាក់មានការសង្ស័យទេ ដោយសារថា បើសិនជា សត្វលោកនៅតែបន្ត អីចឹង ចំណុចខ្សោយនូវតែបន្តកើតមានដដែលៗ  ចំណោមសត្វលោក គ្មានសត្វលោកណា សុទ្ធតែអាក្រក់ឡើយ រាល់ៗគ្នា ត្រូវតែត្រឡប់ទៅឋានទេវតាវិញ ពួកយើងមកនៅ ឋានកណ្តាលនេះ ដោយសារពួកយើងមិនទាន់ល្អឥតខ្ចោះ យើងនឹងល្អឥតខ្ចោះ ចំណោមសត្វលោកដែលមិនទាន់ល្អឥតខ្ចោះ យើងមិនអាចនៅ ទីនេះ យើងត្រូវតែ ក្លាយជាសត្វលោកដ៍ប្រពៃវិញ Perfect Being. នេះជាឪកាស មានក្នុងដៃ លោកអ្នក សម្រាប់ជនណា ដែលមានក្តីប្រាថ្នាថា ចង់ក្លាយជាមនុស្សដ៍ប្រពៃ ។ ទេវតា ទ្រងើធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជា មនុស្សដ៍ប្រពៃ ទ្រង់ដាក់ពួកគេឲ្យស្មើរនឹងកម្រិតឋានទេវតាដូចព្រះអង្គ  និង សង្រ្គោះពួកគេ ចេញពី ការកើត និង ស្លាប់។  អាចហៅថាម៉េចក៍បាន Call it anything  បាតុកម្ម​ ឬ ការទាមទារ ប្តឹងជំទាស់របស់យើង គឺគ្មានអ្វី បះពាល់ រំខានដល់ អង្គទេវតាឡើយ  តែរឿងដែលសំខាន់នោះគឺ យើងបែកចេញពី ទេវតា និង ចង់ត្រឡប់ទៅ ឋានទេវតាវិញ។  ទេវតា ទ្រង់ទទួលខុសត្រូវចំពោះ ក្តីសោកសង្រេងរបស់យើង យើងត្រូវតែទទួលខុសត្រូវ ក្តីសោកសង្រេងរបស់យើងដែរ  ទាំងនេះ វាដូចជា កាយសម្ព័ន្ធបញ្ញា intellectual gymnastics.( តួរនាទី រៀងៗខ្លួន) យើងមានតែ បន្ត ការប្រឹងប្រែង ការងាររបស់យើង  អ្វីដែលសំខាន់ គឺយើងកំពុងតែ រងទុគ្ខវេទនា ដោយសារតែ ការបែកចេញពី ពីគ្នារវាងយើងជាមួយ ទេវតា យើងប្រាថ្នា ចង់ជួបជុំវិញ ចង់បញ្ចប់ការបែកបាក់គ្នាវិញ ដោយមានជំនួយពី ព្រះមេត្តាករុណពី ទេវតា យើងប្រាថ្នាត្រឡប់ទៅឋានទេវតាវិញ  ដូច្នេះ យើងកំពុងស្វែងរកការ អភ័យទោស  អហោសកម្ម ស្វែងរក ព្រះមេត្តាកុរណា ដែលទ្រង់នឹង យកយើងទៅ ឋានទេវាវិញ សង្រ្គោះយើងចេញពី ក្តីទុក្ខសោកសង្រេងផងទាំងពួក។ សួមអរព្រះគុណ ។

Q & A= 07 ( 1 minutes, 30 seconds)

Sir.I have a question about I'm a consultant diet itian, and I work with people and food,menus, management, all kinds of things.My question is, sometimes I have to write menusmeat, potatoes, gravy, that kind of stuff, because Ilive in an area where they raise a lotof meat and people eat a lot of meat.My question should I continue being a personthat works writing menus that include meat?Well, those people who eats it, if youwrite for them, it's no fault of yours.As long as you don't eat at all.You're just doing your duty.You are not provoking them to eat.So when I give a diet instruction, sometimesI have to sit down with an individualpatient and say, you're on a low cholesteroldiet, you have a heart attack or whatever.No, you can tell him.Ask him if you're vegetarian.I like to recommend you vegetarian food.And if he's a meat eater.And to the meat eater, you have no option.Whatever doctor suggests, you tell him to eat.Okay, thank you.

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាមានសំណូរ ទាក់ទង ខ្ញុំកូណា ធ្វើការជា ទីប្រឹក្សាខាងម្ហូបអ៊ីតាលី ខ្ញុំកូណាធ្វើការជាមួយមនុស្ស ជាមួយ​មុខម្ហូប ជាមួយទឹកជ្រលក់ការគ្រប់គ្រងទូទៅ និង អ្វីសព្វបែបយ៉ា់ង ដោយសារតែ ខ្ញុំកូណា រស់នៅ តំបន់មួយដែលមានការចិញ្ចឹមសត្វជាច្រើន និង មានមនុស្សជាច្រើន ហូបសាច់ជាអាហារ  ខ្ញុំកូណា ចង់់សួរថា តើខ្ញុំកូណាគួរតែបន្តមុខរបរជាអ្នកសរសេរមុខម្ហូបទាក់ទង់សាច់ជាបន្តទៀត ឬយ៉ាងណា? 
2. អូ ញោមប្រុស ញោមគ្រាន់តែជាអ្នកសរសេរមុខម្ហូបឲ្យគេ គេអ្នកហូបសាច់ គេអ្នកកំម្មង់ នេះមិនមែនជា កំហុសរបស់ញោមទេ​  ញោម មិនទទួលទានសាច់ ញោមគ្រាន់់តែសរសេរមុខម្ហូប គឺដើម្បីការងាររបស់ញោមប៉ុណ្ណោះ ញោមប្រុស មិនបានឃោសនាឲ្យគេហូបសាច់ទេ  ដូច្នេះ បើសិនជា ញោម ផ្តល់ ឪវាទទាក់ទងនឹងការតបហូបសាច់ នោះ ញោមអាចនឹងត្រូវការពេលវេលា អង្គុយចុះ រួចណែនាំគេថា ការតបមិនហូបសាច់ បន្ថយគឺកុំឲ្យមាន ជម្ងឺ កូឡេស្តេរ៉ុល  មានបញ្ហាជំងឺបេះដូង និង មានប្រយោជន៍ផ្សេងៗទៀតជាច្រើន តាមអ្វីដែល ញោមចេះដឹង  នេះបើសិនជា ញោមជា អ្នកហូបបួស  ញោមអាចថា ខ្ញុំចង់ណែនាំម្ហូបបួសឲ្យទៅ លោកអ្នក តែពួកគេជាអ្នកហូបសាច់ ពេលជួបជាមួយ អ្នកហូបសាច់បែបនេះ ញោម គ្មានជំម្រើសទេ អ្វីដែលគ្រូពេទ្យគេប្រាប់ថាម៉េច គឺត្រូវតែ តាមគ្រូពេទ្យ ត្រូវតែ ហូបតាមគ្រូពេទ្យប្រាប់ ។ សូមអរគុណ សូមអរព្រះគុណ ។ 

Q & A= 08 ( 5 minutes, 00 seconds)

Speaker 1 (00:00)

Yes.

Speaker 2 (00:01)

Eve? I've got a couple of questions from Greek Satsangis that I would like to ask you. They asked me to ask you. The one is, she's got such anger that doesn't know what to do with it. And the more meditation she is doing, the more the anger is. What can she do to find help and overcome it?

Speaker 1 (00:29)

Well, sister, sometimes we become very conscious of our weaknesses when we come to the path or when we try to meditate. Before that, we may be victim of the same anger, but we were not conscious that we have an angry habit. But now since we have become satsangi, so we have become conscious of that anger, of that habit. I often give an example. When you are sitting in the room, there's no light coming from any direction. It's just darkness. You don't see anything in the room at all. When the little ray of light starts coming through the ventilator, you see so many things, small insects and everything flying in the room. That little ray of light has made you conscious that there is something else also flying in the room of which you were not conscious before. With meditation, by coming to the path, that ray of light starts coming in our life, in our conscience, that we are victim of these weaknesses. So we also like to magnify our weaknesses because we want to get rid of those weaknesses. They look quite himalayan to us now. Before that, we used to take pride for those weaknesses, credit for those weaknesses.

Speaker 1 (02:03)

Now we are conscious or rather ashamed for those weaknesses. Not that weaknesses have increased or we have become worse. No, our conscience has become very noble, very pure. It tortures us. Why should we have even that much weakness? That is a sign which warns us that we have to conquer even this type of weaknesses. Nothing to feel frightened about these things. We have to fight with the mind to overcome these weaknesses.

Speaker 2 (02:40)

And when she tries to control it, whensister tries to control it, then after some time, it comes out more and more intense and fierce.

Speaker 1 (02:53)

Sister, individually, one has to fight one's weaknesses. One has our own ways and means to deal with them. You can't generalize how to conquer your anger, how to conquer your lust, how to conquer your greed. The general remedy is that mind is to be attached to the Shabbat and Allah within. But besides that, we have some other remedies, which every individual has to find out for himself, how he has to succeed, how he has to fight with the mind.

Speaker 2 (03:28)

Thank you, Master. The second one is rather a confession than a question. She says that before her initiation, the injustice that appeared to rule the world was filling her with sorrow and anger. That time, she didn't believe in the existence of God. So her anger was against people. Now that she is initiated and she believes in the existence of God, it's quite clear that her anger for this is against God that created this rubbish world of duality. Please help her to overcome it.

Speaker 1 (04:22)

Well, sister, the Lord's grace is there. When we turn inward and upward, naturally, His grace is there on us, and His forgiving hand is always over us. We can only depend upon His forgiveness for all what we have done and to guide us rightly within.

1. ខ្ញុំកូណា មានសំណូរមួយចំនួន ដែលអ្នកបួសជនជាតិ ក្រិចមានចំងល់ និងបានពឹង ខ្ញុំកូណាជួយសួរព្រះគ្រូ គាត់ឆ្ងល់ដែលបញ្ហាមួយសំរាប់គាត់ គឺ កំហឹងក្រេវក្រោធ គាត់ថាមិនដឹងធ្វើយ៉ាងណា យកឈ្នះកំហឹងបាន គាត់ថា កាន់តែធ្វើសមាធិ គាត់កាត់តែមានកំហឹង តើនាងត្រូវធ្វើបែបណា ដ់ើម្បីយកឈ្នះលើកំហឹងនេះ?
2. ពិតមែនហើយញោមស្រី ពេលខ្លះ យើងមានអារម្មណ៍ដឹងថាយើងដូចជាខ្សោយមែនទែន ពេលដែលចូលដើរតាមផ្លូវព្រះធម័ ឬ មួយពេលយើងព្យាយាមតាំងសមាធិ  មុនពេលធ្វើធម៍ យើងអាចជា ជនរងគ្រោះដោយ សារកំហឹង តែយើងមិនចាប់អារម្មណ៍ តែពលនេះ យើងជាអ្នកបួស យើងដឹងថា មានកំហឹង ដូចដែលអាត្មាភាពធ្លាប់បានឲ្យជា ឧ ជាញឹកញាប់។  ពេលយើង អង្គុយក្នុងបន្ទប់ យើងអត់ឃើញមាន ពន្លឺចូលមកពីគ្រប់ទិសទេ  គឺ បន្ទប់នោះ ងងឹតឈឹងតែម្តង យើងអត់មានឃើញអ្វីទាំងអស់ នៅក្នុងបន្ទប់នោះ  តែពេលដែលមាន ពន្លឺតូចមួយ ចាំងចូលមក តាមរយះ យើងកង្ហាល់ យើងឃើញាមានរបស់ជាច្រើនសព្វយ៉ាងក្នុងបន្ទប់នោះ  ឃើញមានទាំងសត្វល្អិត មុស ហើរពេញបន្ទប់  ដួច្នេះ គឺ ពន្លឺដ៍តូចមួយនេះ វាធ្វើឲ្យយើងដឹងមាន មានរបស់របរជាច្រើនក្នុងបន្ទប់ ដែលពីមុន ពេលគ្មានពន្លឺដ័តូចចាំងចូលមក គឺយើងគ្មានដឹងអ្វី ទាំងអស់។  ដោយសារ ការតាំងសមាធិ ដោយសារមានពន្លឺនៃ ព្រះធម័ យើងបានឃើញនូវ កំហឹង  បានឃើញនូវ ចំណុចខ្សោយរបស់យើង។  ដួច្នេះ យើងចង់យកចេញចំណុចខ្សោយទាំងនេះ ព្រោះ យើងបានមើលឃើញថា ចំណុចខ្សោយនេះ​មានទំហំធំណាស់ ធំដូចភ្នំ ព្រះសុមេ Himalaya  ដែលពីមុនយើងបែរជាមានអំណូត ជាមួយ កំហឹងនោះទៅវិញ គឺអោយតំលៃលើចំណុចខ្សោយ។
3. ឥលូវយើងបានដឹង ថែមទាំងបានរងការឈឺចាប់ដោយសារតែ ចំណុចខ្សោយមួយនេះ  មិនមែន កំហឹងនោះវាកើនទេ មិនមែនកំហឹងនោះជា កាន់តែអាក្រក់ឡើងៗទេ វិញ្ញាណស្មារតីយើងក៍មិនមែនកាន់តែ ឡូញឆាយ ក្រអើតក្រទមដែរ ឬ កាន់តែ បរិសុទ្ធក៍ទេដែរ ចុះម៉េច បានជាយើង ដូចជាឃើញ កំហឹងកើនឡើងទៅវិញ?  នេះជាសញ្ញាមួយបញ្ជាក់ថា យើងត្រូវតែ មានការគ្រប់គ្រងកំហឹង យកឈ្នះកំហឹងឲ្យបាន គ្មានអ្វីត្រូវភ័យខ្លាចទេ គឺមានតែត្រូវ ប្រយុទ្ធយកឈ្នះលើចិត្ត ដើម្បី គ្រប់គ្រងកំហឹងនេះ។ 
4. ព្រះគ្រូ ពេលណាដែល ញោមស្រី កាន់តែព្យយាមគ្រប់គ្រងវា វាកាន់តែខ្លាំង និង កាន់តែ កាចសាហាវឡើងថែមទៀត។
5. ញោមស្រី មនុស្សម្នាក់ៗមានវិធីវាយលើចំណុចខ្សោយនោះរៀងៗខ្លួន គេមានវិធីរៀងខ្លួន គេមាន មធ្យោបាយរៀងខ្លួន  ញោមមិនអាច មានជា វិធានការសរុបក្តោបរួមដើម្បី វាយលើ ចិត្ត បានឡើយ  តើអ្នកត្រូវគ្រប់គ្រងលើ តណ្ហារបស់អ្នកបែបណា? តើអ្នកត្រូវគ្រប់គ្រងលើ ការលោភលន់របស់អ្នកបែបណា?  ថ្នាំទិព្វ ឬ ទឹកអម្រិត ជាទូទៅ គឺសំដៅថា នាំចិត្តឲ្យវាជាប់ជំពាក់ជាមួយ ព្រះធម៍ ជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ ដែលគង់នៅក្នុងខ្លួនយើង  តែក្រៅពីថ្នាំទេពហ្នឹង នូវមានថ្នាំទេពផ្សេងទៀត  ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែស្វែងរកដោយខ្លួនឯង  ដើម្បីថា នឹងយកឈ្នះលើចិត្ត ដោយបែបណា? ដើម្បី វិធីប្រយុទ្ធជាមួយ ចិត្តបែបណា?
6. សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់ ខ្ញុំកូណា មានបញ្ហាទី ២ គឺ ជាការសារភាពជាជាងសំណូរ  ដែល ប្អូនស្រី នោះ គាត់លើកឡើងថា មុនពេលនាងបួស គឺនាងមានភាព អយុត្តិធម៍ក្នុងជីវិតណាស់ ដូចជា ការឈឺចាប់ សោកសៅ រួមទាំងការមានកំហឹងក្រោធក្នុងខ្លួនផង ។ មុនពេលបួសហ្នឹង នាងមិនទាន់មាន សទ្ធាជ្រះថ្លា គ្មានជំនឿលើ ទេវតា ដូច្នេះ បានជាងនាង ចេះតែ មានកំហឹងជាមួយ មនុស្សម្នាផ្សេងៗ។ ឥលូវនាងបាន បួស នាងបានមានការជឿជាក់លើ ទេវតា នេះ មានន័យថា កំហឹងនាង គឺ កំហឹងខឹងជាមួយ ទេវតា ដែលទេវតាបង្កើតពិភពសំរាម ឬ បញ្ហាប្រទាក់ក្រឡាទៅវិញទៅមក។  ដូច្នេះ សូមព្រះគ្រូ មេត្តាជួយដោះស្រាយផងចុះ ។
7. មិនថ្វីទេ ញោមស្រី ទីនេះ​មាន ព្រះមេត្តាករុណា ពេលណា ញោមស្រី ចូលទៅខាងក្នុងខ្លួន ឡើងទៅឋានខាងលើៗ នោះជាគារ​ព្រះសណ្តោសមេត្តារបស់ទេវតា  ទេវតា​ទ្រង់បោះដៃ លាព្រហស្បហ៍ចាំជួយយើងជានិច្ច  អ្វីៗគឺនៅចាំតែខាងញោមស្រីប៉ុណ្ណោះ  ទេវតាអហោសកម្មទាំងអស់ អ្វីដែលយើងបានសាង ទេវតានឹងនាំផ្លូវយើងចូលទៅខាងក្នុងខ្លួនយ៉ាងប្រត្សក មិនខានឡើយ។

Q & A= 09 ( 3 minutes, 00 seconds)

You've partly answered my question, but you often give the example that the seed falls on the barren ground and the fertile ground and so on. Would you give us some examples of what type of personality or characteristics or guide posts are in the different stages? We like to hope we're in the fertile…  What type of? You give the example of different things. Most of us hope that we are in the fertile… We are the fertile ground that your seed has fallen on.

And I'd like to know, probably some of the others, what are some of the signposts that we could examine ourself with?  I think we are nobody to examine ourselves. We shall leave this judgment in the Father's hand. I shall not sit on judgment on ourselves. Let him judge us. One who has sown the seed, he knows best where it has fallen. And he is the best to know how the seed has to grow. And when the seed has to grow, and when it has to fruit, these things we should leave it to him, rather than we should try to sit on judgment on ourselves. Thank you.

1. ព្រះគ្រូ គុណម្ចាស់ បានឆ្លើយសំណួរខ្ញុំកូណាមាន​១ផ្នែក តែព្រះគ្រូ បានផ្តល់ជាឧ. អំពីការ សាបគ្រាប់ពូជទៅលើដី ស្ងួតគ្មានជីជាតិ និង ដីមានជីជាតិ ។ល។  ទាកើទងដល់រឿងនេះ ព្រះគ្រូ សំដៅលើ បុគ្គលិកលក្ខណ​​​ៈរបស់បុគ្គលនីមួយៗដែលត្រូវមានដំណាក់កាលខុសៗគ្នា? ឬ មួយយ៉ាងណា? ពួកគេមាន សង្ឈឹមថា ពួកយើងប្រៀបដូចជា ដីមានជីជាតិ ឬ យ៉ាងណា ព្រះគូ ប្រទាន ឧ. ច្រើនបែបខុសៗគ្នា ពួកយើងភាគច្រើនលើសលប់ គិតថា យើងជាដីដ៍មានជីជាតិ  ដែលគ្រាប់ពូជ របស់ ព្រះគ្រូ បានសាបព្រោះមកលើដីនេះ។
2. ខ្ញំកូណាខ្លួនឯងចង់ដឹងណាស់ អ្នកផ្សេងៗជាច្រើនអាចនឹងដូចជាខ្ញំកូណាដែរ ពិតជាចង់ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង តើអាចទេ ? ខ្ញុំកូណាគិតថា ក្រៅពីខ្លួនឯង ពិនិត្យខ្លនឯង គ្មានអ្នកក្រៅណាគេមកពិនិត្យឲ្យឡើយ។
3. យើងគួរតែ ប្រគល់ភារៈនេះឲ្យទៅ ទេវតា ឬ ព្រះពុទ្ធជាអ្នកពិនិត្យសម្រេច  អាត្មាមិនអាច អង្គុយពិនិត្យខ្លួនអាត្មាអងង្គឯងបានទេ ចូរឲ្យទេវតាទ្រងពិនិត្យចុះ  គ្រាបពូជណាដុះល្អ ឬ មិនដុះល្អ ទេតាដឹងច្បាស ព្រោះ ទ្រង់ជាអ្នកសាបព្រោះគ្រាប់ពូជនោះ ទ្រង់ជា អង្គដែលដឹងជាងអ្នកណាៗទាំងអស់ថា គ្រាប់ពូជវាដុះលូតលាស់បែបណា។ ទ្រង់ដឹងថា ពេលណាគ្រាប់ពូជដុះ ពេលណាចេញជា ផ្លែផ្កា កិច្ចការនេះ គួរតែប្រគល់ជូនអង្គទេវតាសម្រេច  ជាជាងយើងនាំគ្នាអង្គុយ រូចហើយវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។

Q & A= 10 ( 3 minutes, 00 seconds)

Master? Yes, yes, I have known as Satsangi, who really could meditate. And he was a Buddhist monk, before he became a Satsangi. And the Buddhist had taught him to meditate for hours and hours and hours. My question is, here in India, there are so many people who have so many techniques to calm the mind before you sit in meditation. Couldn't we learn something that before we start the Simran, we just could collect the mind. So you can try it, if it can help you. You see, to bring your consciousness to the eye center, there are many school of thoughts. But after the Eye Center, to make progress within the no other way, except that of sound and light. So mistakes and sales have explained us the Simran and Yan is the easiest and simplest way with your command for the family people. You cannot find more simpler way to do that. But if you still think some other method helps you to come to the center, you're most welcome to do it. No, but I heard you say on a tape that we have to do one step, the first step, and then the Master does nine other steps to come towards us. But the first step to the Ice Center, you said, what a gigantic step that is. Then this gigantic step, which I experienced, and I think some of us do. I wonder if we could make that gigantic step a little bit easier. I see if there's any other easier way You're most welcome to try it. Yeah, that's what I'm saying. Thank you. Let's see 

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា បានស្គាល់មនុស្សម្នាក់ គាត់ជា អ្នកបួស អាចចេះដឹងក្នុងការតាំងសមាធិ គាត់ជា ព្រះសង្ឈក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា​កាលពីមុនមក គឺ មុនពេលគាត់ក្លាយជាអ្នកបួស ហូបបួសនាពេលនេះ។ ខាង ព្រះពុទ្ធសាសនា បង្រៀនគាត់ឲ្យតាំងសមាធិ មួយម៉ោងហើយ មួយម៉ោងទៀតៗ  សំណូររបស់  ខ្ញុំកូណា  ចង់សួរថា នៅប្រទេសឥណ្ឌា មានមនុស្សជាច្រើនណាស់ដែលចេះដឹងបច្ចេកទេស វិធី ធ្វើចិត្តឲ្យស្ងប់  មុនពេល តាំងសមាធិ ។  តើយើងអាចនឹងរៀនបានអ្វីថ្មីៗទេ ដូចជាថា មុនពេល មុនពេល ទន្ទេញព្រះធម៍ យើងត្រូវតែ ប្រមូលចិត្តឲ្យផ្តុំ ស្ងប់សិន ដូច្នេះ យើងអាច សាកល្បង វាពិតជាមានប្រយោជន៍មែន ជាជួយប្រមូលអារម្មណ៍យើងទៅដាក់នៅភ្នែកកណ្តាល  ការគិត មានច្រើនរវបៀប ច្រើនវិធីណាស់  តែពេលយើងឆ្លងផុតដំណាកកាល ភ្នែកកណ្តាលទៅ គឺគ្មានវីធីណាផ្សេងឡើយ  មានតែ ព្រះសម្លេង និង ព្រ ះពន្លឺទេ ដែលនឹងជួយឲ្យមានការចម្រើន។ ​ ដូច្នេះ យើងរៀនសូត្រពីកំហុស រៀនសូត្រពី ជោគជ័យ ទាំងអស់នេះ វាពន្យល់យើងអំពី ការផ្ចង់អារម្មណ៍នឹងការទន្ទេញធម៍  គឺជាវិធីដ៍សាមញ្ញជាងគេបង្អស់ ចំណោមប្រជាជនទូទៅ យើងមិនអាចរកឃើញមានវិធីណាងាយស្រួលជាងវិធីនេះឡើយ ។
2. តែបើសិនជា អ្នកអាចរកឃើញវិធីណាងាយស្រួលជាងនេះទៀត ដែលអាចនាំអារម្មណ៍ទៅដាក់នៅ ភ្នែកកណ្តាល ពិតជាគួរឲ្យស្ងើចសរសើរណាស់ យើងរីករាយនឹងទទួលយក ។ គ្មានទេ ព្រះគ្រូ តែខ្ញុំកូណា បានឮសូរក្នុង កាសែតសម្លេង ព្រះគ្រូ ទូលថា គេត្រូវដើរតាម ជំហានមួយ  គឺដំបូងចូលជំហានទី ១ បន្ទាបមក ចូលដល់ ជំហាន ៩ ផ្សេងទៀត  តែព្រះគ្រូ ទូលថា ជំហាននៅ ភ្នែកកណ្តាល  គឺជា ជំហានធំជាងគេបង្អស់ សំខាន់ជាងគេ  ជាជំហានដែលខ្ញុំកូណាធ្លាប់បានធ្វើតែ តែ តើព្រះគ្រូ អាចធ្វើឲ្យជំហាននេះ វាងាយស្រួលជាងហ្នឹងបានទេ ? អាត្មាបានទូលរួចហើយថា បើមានវិធីណាល្អជាងហ្នឹង យើងពិតជាស្វាគមន៍ណាស់ នេះជា អ្វីដែលអាត្មាភាពទូលគឺ ចង់មានជ័៧យបែបហ្នឹង សូមអរគុណ គុណម្ចាស់ ។

Q & A= 11 ( 7 minutes, 00 seconds) 

Good afternoon master. My question is also a couple on anger. One is from the disciple. A year ago, I had my right foot amputated. And I was really angry at God. And I refused to meditate, because I was so angry at the Lord. And also, self pity was very strong. But I wrote you a couple of times and I started meditating a little bit, you know, like 20 minutes, maybe 10 minutes at a time and the self pity disappeared and sort of the anger I want to know if call is that powerful to still overcome me as a disciple. Even though I'm an initiated by you, you know, as call really that powerful because of my own karma. It's so easy to blame God. It's so easy to blame God about any troubles in my life when it's my own destiny. And you teach them and I know that it's my own karma and whatever I go through is the best. But it's call really that powerful does still allow me to be angry at the Lord. 

There's a story in Marana rooms must not be very beautiful. We can all take lessons from it. A beggar was walking on sand. It was hot summer. He was just cursing the Lord. You are so much in this creation. And for a poor man like me, you don't have even a pair of shoe wrap to walk barefooted. When he went cross this ridge, he sigh man without legs, rolling through that summer on that sand. Without feet without legs. He then kneel down and pray to the Lord, thank God, at least you have given me the legs, that I can go to the shed. So these are our worldly problems or comparative. We don't know what he has given us how many blessings He has showered on us. If we look downwards, and look around, how, how many tiny we are better. from 1000s and 1000s of people in this life, then we have nothing else left to kneel down and pray to him. But he has showered on us. If you try to compare yourself with the few chosen ones. At least they look to us that perhaps they are the most happiest people, even though may not be able to sleep at night at all. And maybe more most miserable, the last evil, but at least they look very big people and very great people and very comfortable people then we make ourselves miserable unnecessarily. 

We should not try to look and compare with others, and then curse God. He has showered so many benefits on us that we have no time to thank him. When we look around in the world what misery people have to face. Go to the starving countries. Go to the poor world. Go to the hospitals. Go to the mental asylums. Then we know what grace is there on us of the Lord. Whether we should calcium or whether we should thank him Thank you Master masking his second question, please on anger. And it's reversed when Master seems to be angry with a disciple is that grace? When a master is stern with His disciples. I don't know the definition of anger. 

Mother is never angry with his child. He has to some time but monos the child to set him right because she loves him the most. She cannot see the child in discipline. She wants him to shine in this creation in this world and to be proud of the family. She's not angry. She doesn't try to show anger to the child. There's the love behind that anger. But we called that anger. So masters purpose is not to be angry with us. 

That's the love behind that anger he cannot see any sheep going astray or being led astray. He wants everyone to rise and grow to the level of the Father. He wants every tree to fruit he doesn't want any tree to remain barren there's not anger at the height of love would look from every different angle. He looks from a very different angle difference of our looking difference of our understanding what great masters spanked you or beat you with that stick I dislike got a car? Yeah, you got a car. I heard your tape, but you also became perfect Master. Now that's why that stick to the responsible. Maybe my bad karma has came before. One real quick master a devoted Satsangi sigh popma from Michigan USA sends his love and warmest Radha Swamis. Thank you 

1. អរុណសួរស្តីព្រះគ្រូ  ខ្ញុំកូណាក៍មានសំណួរជាច្រើនទាក់ទនងរឿង កំហឹងនោះដែរ ដែលសំណូរទីមួយ​ដំបូងគេ ចេញពី សាវគ្គ  មួយឆ្នាំកន្លងទៅ ខ្ញុំកូណា ពិការជើងស្តាំ ខ្ញុំកូណាក្តៅក្រហាយ ខឹងជាមួយទេវតាជាខ្លាំង ខ្ញុំកូណា មិនខ្វីតាំងសមាធិទេ ដោយសារតែ ខ្ញុំកូណា  ខឹងជា ទេវតាខ្លាំងពេក ហើយណាមួយខ្ញុំក៍មានការឈឺចាប់លើរាងកាយខ្លាំងណាស់ដែរ  តែ ខ្ញុំកូណា ​បានសរសេរសំបុត្រ មកកាន់ព្រះគ្រូជាច្រើនដង និងបាន ចាប់ផ្តើមតាំងសមាធិឡើងវិញ បន្តិច តាំងសមាធិម្តងៗ ប្រហែល ១០នាទី ទៅ២០ នាទី  ស្រាប់់តែ លែងសូវឈឺ ឬ បាត់ឈឺ និង លែងខឹងដូច មុន  ខ្ញុំកូណា  ដឹងថា កម្លាំងខ្លាំងមហិមារនេះ ដោយសារ ទេវតានូវទុកខ្ញុំកូណា ជាសាវគ្គ  ម្យ៉ាងទៀត ព្រះគ្រូជា អ្នកបំបូសខ្ញុំកូណា  ហើយរឿងទាំងអស់កើតមក ដោយសារតែ កម្មា ខ្ញុំកូណា ផ្ទាល់ខ្លួន ខ្ញុំកូណា  បែជាទំលាក់កំហុស បែរជាចៅទលើទេវតាទៅវិញ ដែលនោះជា វាសនាខ្ញុំផ្ទាល់សោះ ។ តាមការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា  ដឹងថានេះជាកម្មាខ្ញុំកូណា  អ្វីដែលជាគ្រោះមកលើខ្ញុំកូណា  គឺជាលទ្ធផលដែលមហាប្រពៃដែលទេវតាប្រទានមក  តែថា ការដែលខ្ញុំកូណា នៅតែខឹងជាមួយទេវតា តើនោះជាការរៀបចំរបស់ទេវតាដែរទេ? ។
2. គេមានរឿងដំណាលមួយ នៅ ម៉ាណារ៉ា រឿងនេះមិនល្អឥតខ្ចោះទេ តែអាចយើងរៀនសូត្រពីរឿងនេះបាន  កាលណោះ មានអ្នកសុំទានម្នាក់ ដើរកាត់លើវាលខ្សាច់ក្តៅហែងនៅរដូចប្រាំង  ដែលបុរសនេះ កំពុងដើរស្រែកជេរ ទេវតាថា ទេវតាស្អី បង្កើតសត្វលោកមក ពាសវាលវាលកាល គ្មានគិតគូរសោះ សូម្បី ឯងអ្នកក្រសុំទាន រកតែស្បែកជើង ១ គូរ ពាក់មិនបានផង  លុះពេលគាត់ដើរ ឆ្លងកាត់តំបន់ច្រាំងថ្មភ្នំចោទៗ ស្រាប់តែ ឃើញមានមនុស្សម្នាក់ អត់មាន ជើង អត់មានដៃ កំពុងតែ រំកិល ននៀល លើវាលខ្សាច់  ពេលឃើញអីចឹង បុរសនោះ​ចាប់ផ្តើម នឹកដល់ទេវតា និង អរគុណទេតាណាស់ បើកុំតែបានទេវតាប្រទានជើងឲ្យ កុំអី មិនអាចចុពីលើជំរាលភ្នំចោទនេះបានទេ ដូច្នេះ នេះជាបញ្ហានៃការ ប្រៀបធៀប និង បញ្ហារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ។ យើងមិនបានដឹងថា អ្វីដែលទេវតាប្រទានឲ្យយើងជា មហាព្រេងសំណាងណាស់ទៅហើយនោះទេ  ទេវតា ទេពនិម្មិតឲ្យយើងឃើញផ្ទាល់ភ្នែក  បើសិនជាយើងសំលឹងមើលចុះក្រោម មើលជុញវិញខ្លួន យើងនឹងឃើញថា ឆាកជីវិតយើងប្រសើរជាងមនុស្ស ១០០០ នាក់ ១ មឺននាក់ច្រើនដងណាស់ រាប់មិនអស់ ពេលនោះ​យើងនឹងលែង ខឹងទេវតា គឺមានតែ ការអរគុណទេវតា  អ្វីដែលទេវតាប្រទាន គឺទេវតាទ្រង់ទតដឹង អ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង ខណៈដែលអ្នកមនុស្សជាច្រើន រកតែពេល ដេក យប់មិនបានផង  ខ្លះគេលំបាកវេទនា ខ្លោចផ្សារជាងយើងច្រើនណាស់ ខ្លះគេប្រសើរជាងយើង  ខ្លះគេស្មើរដូចៗយើង ដូច្នេះ មិនគួរចាំបាច់អីក្នុងការសោកសង្រេងឈឺចាប់អត់ប្រយោជន៍។
3. យើងមិនគួរព្យាយាម មើលជុំវិញខ្លួន ប្រៀបធៀបជាមួយ អ្នកដ៍ទៃ រួចហើយខឹង ជេរ ទេវតាឡើយ  ទេវតាបានប្រទាន អ្វីៗជាច្រើនដល់យើង ដែលយើងរកតែពេលអរគុណទេវតាសឹងតែគ្មានផង  យើងមើលជុំវិញខ្លួនឃើញមានមនុស្សជាច្រើនកំពុងប្រឈមជាមួយ ទុក្ខសោកវេទនា ប្រទេសខ្លះកំពុងជួបគ្រោះ ទុក្សភឹក ដាច់់ស្បៀងអាហារ  យើងទៅមើលប្រទេសក្រីក្រ យើងទៅមើលតាម មន្ទីរពេទ្យ  យើងទៅមើលនៅមន្ទីរពេទ្យឆ្កួត ពេលនោះ យើងនឹងដឹងថា ទេវតា ព្រទានពរ ជ័យឥ្យយើងល្អកម្រិតណា តើយើងត្រូវបន្ទោសទេវតា ឬ ត្រូវ អរគុណទេវតា ។ សូមអរគុណ ព្រះគ្រូ សម្រាប់សំណូរទី ២ នេះ  សូមព្រះគ្រូ ជួយឆ្លើយ ទាក់ទងនឹងកំហឹង តើព្រះគ្រូដូចជាមានកំហឹងជាមួយ សាវគ្គ បែបហ្នឹង វាជា ព្រះមេត្តារបស់ទេវតាទេ? ពេលព្រះគ្រូ ខ្ញាល់ជាមួយសាវគ្គជាកូនសិស្ស ខ្ញុំកូណា មិនដឹងពី និយមន័យអំពី កំហឹង សេចក្តី ក្រេវក្រោធ។
4. ជាម្តាយជាមាតា មិនដែលខឹងក្រេវក្រោធជាមួយ កូនឡើយ។ ជួនកាលម្តាយខឹងកូនមែន តែនេះ មកពីម្តាយស្រលាញ់កូនជាងគេបង្អស់។  ម្តាយ មិនអាចមើលឃើញកូនប្រុស ដុចជា សាវគ្គទេ ម្តាយចង់ឃើញកូនរះឡើង ត្រចះត្រចង់ចំណៅមសត្វលោកនានា  នឹងចង់់ឃើញកូនជាមោទនភាពក្នុងគ្រួសារ ម្តាយគ្មានកំហឹងទេ ។ ម្តាយគ្មានចេតនា បង្ហាញអំពី កំហឹងទៅ កូនៗឡើយ។ នៅពីខាងក្រោយនៃ កំហឹង ឬ ទោសៈ គឺ មានសេចក្តីស្រលាញ់ តែគេហៅថា កំំហឹង ឬ ទោសៈ  បើដូច្នេះ គោលបំណងនៃព្រះគ្រូ គឺមិនមែនដើម្បី មាន កំហឹងជាមួយពួកយើងទេ ។
5. នៅពីខាងក្រោយនៃសេចក្តីស្រលាញ់ មានកំហឹង  ម្ចាស់ចៀមមិនចង់ឃើញ ចៀមណាមួយបែកហ្វូង  មិនចង់ឃើញចៀមណាមួយត្រូវគេនាំយកទៅក្រៅហ្វូង  ព្រះបិតា ឬ ព្រះពុទ្ធអង្គ តែងតែប្រាថ្នាឃើញ ហ្វូងចៀមមានការចម្រើនធំធាត់ក្រោមការថែទាំងបីចាច់របស់ ទ្រង់។  ព្រះពុទ្ធទ្រង់ចង់ឃើញគ្រប់ដើមឈើបផ្លែផ្តល់ផល់ មិនចង់ឃើញដើមឈើណាមួយ ក្រៀមស្វិតគ្មានការដុះលូតលាស់នៅលើដីស្ងួតក្តាំងឡើយ  ទ្រង់គ្មានទេសេចក្តីក្រេវក្រោធជាមួយសាវគ្គសូម្បីការមើលពីជ្រុងណាមួយក៍ដោយចុះ  ទ្រង់សុទ្ធតែបានទត រំពៃមើលពីគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ពីគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាន គ្រប់កំរិតមនុស្ស តើព្រះគ្រូវាយយើង បន្ទោសយើងដោយដំបងទេ? យើងស្ពប់រទេះទេ?  អ្នកមានស្តាប់សម្លេងក្នុងខ្សែអាត់សំលេង ឮអីចឹងមែន តែអ្នកមានក្លាយជា សាវគ្គដ៍ប្រពៃ។  នេះខ្ញុកូណា អាចនឹងមានកម្មា ពីមុនៗមក ​នេះជាការទទួលខុសត្រូវរបស់ ព្រះគ្រូ សូមព្រះគ្រូ​ទទួលការដឹងគុណ ពីសាវគ្គនៅ អាមេរិក  នៃ រដ្ឋ​ Michigan ដែលគាត់ផ្ញើរសេចក្តីស្រលាញ់ដល់ព្រះគ្រូ  រាដាស្វាមី សូម ក្រាបថ្វាយបង្គំលា ព្រះគ្រូ ។

Q & A= 12  ( 2 minutes, 00 seconds

Master Yes, please. Yes master in in follow up to the question that was just asked by the lady. There's a constant theme of some sad songs in the United States that save of the body that is being Secretary of Assam God or carrying books to satsang is can take the place of meditation can then cannot take the place of meditation similar should help us to meditate Shiva is to clean the vessel, so that it can be filled with that nectar within Silla helps us, cleans us and then makes them utensil ready to be filled. It does the work have similar and the arm but we have to do the meditation to fill it. So then this type of saver cannot in and of itself take the Satsangi to the radiant master within you can't substitute for meditation for saver. Another question please does does the local Secretaries have the freedom to invite a Satsangi from a different area within the same region to speak that is for your representative to guide us. You should seek all such guidance from your local representative, your local organization. They are the right person to guide you on the spot. We cannot go in such details from the headquarters. Thank you 

1. ព្រះគ្រូ ម្ចាស់ ខ្ញុំកូណាតាមស្តាប់សំណួរ បងស្រីម្នាក់ ដែលទ់ើប សួរសំណួរ សំណួរ សួររឿងទាក់ទងនឹងរឿងដែលថា គេអាច ស្តាប់់ចម្រៀង ឬ អានសៀវភៅ ដូចជានៅ សហរដ្ឋអាមេរិក គេមាន លេខាធិការរបស់ព្រះគ្រូ Assam ដែលគាត់ណែនាំ ឲ្យធ្វើបែបនេះ ដើម្បីឈានទៅដល់ការតាំងសមាធិ  តែដល់ពេលអានសៀវភៅទៅ​បែរជាមិនតាំងសមាធិបាន  រឿងខ្លះវាស្រដៀងគ្នា អាចធ្វើបាន សម្រាប់ការតាំងសមាធិ ដូចដែល ព្រះសីវៈ ឬ ព្រះពាន្តន ឬ ស្វា ជាអ្នកលាងកប៉ាល់ ចំណែកលុះពេលលាងស្អាតបាត គេអាចបំពេញ សីល ក្នុងកប៉ាល់នោះបាន  គឺថា ដំបូងគេលាង​សម្អាតសិន បន្ទាប់ទើបគេ ទុកដាក់ឥវ៉ាន់ក្នុនោះ គឺវាដូចជាការងារយើងបំពេញដោយដៃអីចឹងដែរ តែទីនោះ យើងធ្វើការតាំងសមាធិ ដើម្បីបំពេញ តែថា ការធ្វើបែបនេះ វាមិនអាចឲ្យ អ្នកបួស ជាសាវគ្គបានឃើញ ពន្លឺដ៍ចិញ្ចែងចិញ្ចាចនៃព្រះពុទ្ធអង្គឡើយ  យើងមិនអាច យកវិធីនេះ មកឲ្យសាវគ្គប្រតិបត្តិតាមទេ។
2. ជាសំនូរទី ២ របស់ខ្ញុំកូណា គឺថា តើលេខារបស់ព្រះគ្រូ គាត់មានសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការអញ្ចើញអ្នកបួសនានាពីក្នុងតំបន់គាត់កំពុងរស់នៅ ដើម្បីមកស្តាប់ធម៍ទេសនា ពុទ្ធឪវាទក្នុងនាមជា ព្រះគ្រូបានទេ?  ញោម ប្រុស គួរតែស្វែងរកមើលការណែនាំក្នុងតំបន់នោះសិន  ដែលគាត់ជា អ្នកតំណាងក្នុងតំបន់ ជាអង្កការចាត់តាំងក្នុងស្រុករបស់ញោម  ព្រោះពួកគាត់គឺជា មនុស្សដែលមានសិទ្ធិក្នុងការសម្រេចកិច្ចការនានាតាមសំណើរញោម  យើងមិនអាច ធ្វើកិច្ចការលំអិត ជនួស ទីស្នាកើការធំបានទេ។ សូមអរគុណ គុណម្ចាស់ ។

Q & A= 13  (11 minutes, 00 seconds)

Q. This morning at satsang, I heard in English the words doctor and prescriptions. I am wondering if you would share with us the part of the satsang that  you were talking about, doctors and prescriptions.

 I was just giving a very simple example. If you will read doctor's books, there is nothing but prescription. The book is full with the prescription, but just by  reading the prescription doesn't help you to get rid of your diseases from the body. You have to go to the doctor and take the medicine accordingly. So just by reading the religious books, you don't become a holy man, you don't become a  pure man. You have to follow those books. You must follow whatever is written there. 

You have to give it a practical shape, what you are reading day and night. Reading is not going to make you holy or pure. What you have read, its practice will make you holy and pure. Just as an example, I often give that if you  want to travel by rail, you just lay hand on the railway timetable. You only get the information, what time the train leaves, how much is the fare, how long is the distance. But just by reading the timetable, you only get the  information, but you don't reach your destination. You have to go to the station to buy the ticket and sit in the train. So we have to follow what the books tell us to do. Just by merely reading them doesn't solve any problem. After that, our real effort starts. What we have  read, we have to follow. We have to give it a practical shape. We have to live accordingly. We have to adopt that as a way of our life. But our main emphasis is go on reading,  reading, reading, reading, reading holy books, whether it is the Granth, whether it is the Veda, whether it is the Bible, whether it is the Quran. They start from the one corner, reach to the other corner,  gain start from the one corner, again reach to the other corner.

They keep a watch before that, and how many minutes I have been able to read. Whole of it, there is a competition going on for all these things. So that is not going to lead us anywhere at all. Even if you are able to read two pages in whole of your life, that is worth reading much more than reading thousand times that book whole of it. If you can understand that two pages and live accordingly in your whole life. That was the purpose of giving that example.

Thank you.

Also, Maharaj, I wonder if you might tell us what has happened with the refugees from the problems in the Punjab that were at the Dera. Are they still  there? No, brother, they have been all settled by the government. With the efforts of our Dera management, they were very good and nice to them. They looked after them from every angle. After some time, they were settled into their villages and into the cities. Because Dera could not look after them  permanently, neither that was our intention to make them parasites on the society. So neither tha was their intention to run into Dera. 

They wanted to work and have their own living, so they are all happily settled now here and there in Punjab, but even outside Punjab. Government has also  helped them a lot. What about the flood? The last I had heard that there was a lot of grains that were almost ruined and they were spread along the ground to dry. I wonder if they made it out all right. Well, brother, you have every right to know because you are part of the institution. We have floods in our river Beas. It touches right. It came to our Dera. Our langar was under four or five feet of water. Unfortunately, we never thought water can come there, so our wheat  stores were down. So 7,500 bags of wheat were all wet and they were fermenting practically. So after five, six days, even the water receded back. So we had to open those  stores and the wheat was fermenting practically, giving a lot of foul smell and all that. So just to dry our all Dera roads were used. And now it was that was then it was dried and the whole wheat has been  sold. And we have bought new wheat, fresh wheat for the Sangat. This is a little part of it, but people have suffered much more. But there was no life loss of any  life. The water came about one at night. It was raining very heavily and we had monthly Satsang probably on the 25th. This was perhaps 23rd night. I'm not  very sure about the dates.

And suddenly people felt water under them where they were sleeping under the sheds. Nobody thought that water can come so soon or water can come at  night. There's a flood in the river. They were not much nice about it also. But suddenly at one o'clock there were human cries in the whole Dera because water  was just under them in the ladies' shed, in the gents' shed, in the langar. So Sevadhar worked very hard. They helped them to shift upper shed. Fortunately that was complete. So they were all helped to reach up upper shed. Their bedding and their luggage was all taken up. Old ladies, children, old people, they were all led up. And then our vehicles were parked down. 

There were four or five hundred vehicles. I don't exactly remember. So the drivers were woken up. And they were all driven back to the upper Stata where  there was no water. And everything was saved. There's a damage to the farm but that is no damage at all because land is still there. We can grow again. But the crop was finished. That doesn't make any difference at all. But the whole farm was under four or five feet of water. A lot of tree plantation was there. That was damaged. A lot of sand has taken, sand has come along with the water. But slowly and slowly after five, six days  the water receded. And now again we have been able to clean the farm. And vegetables again have been sown there. It should be all right. Is the outer wall rebuilt?

Yes. The outer wall was all demolished by the flood, by the water. Actually water came over the wall. Our wall was about six feet and water came over it. But within a few days, sevadar worked very hard and they put the wall. And nobody will know even that it was demolished. Sheds were very strong.

Nothing has happened to the sheds. Foundations are same. Only sheds, under the shed it is little. It is still wet. It's not dry. In winter people may not be able  to use those sheds yet because its moisture is there. It is wet. And no I was reading today in the North paper, it is at the Dera, it is below, five point below zero. It's so cold there. So naturally that ground cannot dry in this weather. So it will dry in the month of May and June. It will all dry up. Again those sheds will be fully used. Thank you, Maharaji.

I just want to say lastly that the sevadars and all that we've received is so fantastic here in Bombay and we all appreciate it greatly. And it's amazing that this spot here in the middle of Bombay could become like heaven on earth just in a matter of a few days. 

Well, brother, no doubt. I agree with you. Sevadars, especially in Bombay, of course they are all looking after you. But sevadars everywhere is a unique  team of workers. They work very hard day and night to their own discomfort, many times, mostly. But they are very honest people, good-hearted people, and put very hard work. And they are all very humble. I have no words to express to thank them  even on your behalf. They are very, very nice people. Thank you, Maharaji.

1. ព្រឹកមិញនេះ ខ្ញុំកូណា  ពេលសម្តែងធម៍ទេសនា បានស្តាប់ឮសូរពាក្យជាភាសាអគ្លេស គេនិយាយអំពី គ្រូពេទ្យ និង វេជ្ជបញ្ជាគ្រូពេទ្យ ខ្ញុំកូណា ពិតជារីករាយណាស់ បើសិនជា ព្រះគ្រូ អាចចែករំលែកអំពី រឿងនេះ គឺរឿង គ្រូពេទ្យ និង វេជ្ជបញ្ជាគ្រូពេទ្យ  ក្នុងពេលសម្តែងធម៍ទេសនា។ 
2. អាត្មាភាពសូមជូនជា ឧ. ដ៍សាមញ្ញមួយថា បើសិនជា ញោម អានសៀវភៅគ្រូពេទ្យ គឺគ្មាននិយាយអ្វីទេ គឺមានតែ រឿង វេជ្ជបញ្ជានេះឯង ។ ក្នុងសៀវភៅនោះ គឺពោរពេញដោយ វេជ្ជបញ្ជាគ្រូពេទ្យ តែបើសិនជា ញាតិញោម អាន​វេជ្ជបញ្ជា គឺ មិនអាចឲ្យញាតិញោមជាសះស្បើយពីជំងឺឡើយ។ គឺ អ្នកជំងឺត្រូវទៅជួបជាមួយគ្រូពេទ្យ និង ទទួលថ្នាំពីគ្រូពេទ្យតាមប្រភេទជំងឺ។  ដូចគ្នានេះដែរ បើគ្រាន់តែ លោកអ្នក អានសៀវភៅសាសនា លោកអ្នកមិនអាចក្លាយជាមនុស្សទេវតាទេ holy man ក៍មិនអាចក្លាយជា មនុស្សបរិសុទ្ធបានដែរ។ លោកអ្នកត្រូវតែធ្វើខ្លួនតាមសៀវភៅនោះ ត្រូវតែ ប្រតិបត្តិឲ្យដូចអ្វីដែលសៀវភៅបានសរសេររៀបរាប់។
3. លោកអ្នកត្រូវ ប្រតិបត្តិតាមដោយគ្មានខុសលំអៀង ទាំងយប់​តាំងថ្ងៃ ជាមួយអ្វីដែលសៀវភៅសរសេរឡើង។ ការអាននេះ មិនមែននាំលោកអ្នកទៅជាមនុស្សបរិសុទ្ធ ឬ ជាមនុស្សទេព  អាត្មាសូមជូនជា ឧ សាមញ្ញមួយទៀតថា បើសិនជា ញោម​ចង់ធ្វើដំណើរតាមរថភ្លើង ញោមត្រូវតែ ឈ ចាំនៅស្ថានីយ៍រថភ្លើងតាម កម្មវិធីដែលគេសរសេរប្រាប់ ។ ញោមនឹងបានដឹងពត៍មានអំពី ម៉ោងចេញដំណើរ តម្លៃ ចំណាយផ្លូវ តែបើសិនជា ញោមអាន កម្មវិធី គឺ ញោមដឹងតែត្រឹមពត៍មានប៉ុណ្ណោះ និងមិនអាច ទៅដល់គោលដៅដែលយើងចង់ទៅ ញោមត្រូវតែទៅដល់ ស្ថានីយ៍រថភ្លើង និងត្រូវតែអង្គុយរង់ចាំរថភ្លើង ដូច្នេះ បានជាយើងត្រូវតែ ធ្វើតាម នូវអ្វីដែលសៀវភៅគេបាន សរសេរប្រាប់ បើយើងគ្រាន់តែអាន នោះវាមិនអាចចេញជាលទ្ធផលអ្វីឡើយ។ បន្ទាប់ពីការអាន នោះការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវតែចាប់ផ្តើម អ្វីដែលយើងបានអាន យើងត្រូវតែធ្វើតាមហ្នឹង។ យើងត្រូវតែ ប្រតិបត្តិ អនុវត្តន៍តាមឲ្យដូច ជាដាច់ខាត យើងត្រូវត យកទ្រឹស្តីក្នុងសៀវភៅមក សម្របជាមួយ ខ្សែជីវិតជាក់ស្តែង។  ជាចំណុចសំខាន់បំផុត គឺលោកអ្នកត្រូវតែ អាន អានហើយ អានទៀតជារហូត អានជានិច្ច គឺអានសៀវភៅធម៍ទាំងនោះ មិនថា គម្ពី ព្រះត្រៃបិតក គម្ពី Bible គម្ពី គូរាន គម្ពី វេទ គឺត្រូវតែអាន ពីជ្រុងមួយទៅជ្រុងមួយ ចប់ពី  រឿងមួយ ចូលដល់រឿងមួយទៀត
4. ពួកគេអ្នកអាន ត្រូវមាន ដាក់នាឡីកា នៅពីមុខ ដើម្បីមើលថា អានបានប៉ុន្មាននាទី  ពេលណាអាន គឺធ្វើបែបនេះ ដើម្បី ប្រៀបធៀបគ្នាថា អានបានកម្រិតណា ថយ ឬ ចុះ ? អានរឿងអ្វី បែបនេះ គឺការអានរបស់យើងមិនបែកវែងឆ្ងាយ បើទោះបិជាយើងអាន បាន ២ ទំព័រ ពេញមួយជីវិតយើង ក៍នេះជាមហាទ្រព្យ ដែលល្អជាង អានសៀវភៅរាប់ពាន់ទំព័រ ។ បើសិនជាយើងអាន បានតែ ២ ទំព័រមែន តែយើងយល់ន័យខ្លឹមសារ  យើងធ្វើខ្សែឆាកជីវិតយើងតាម សៀវភៅ ២ ទំព័រនោះ ទាំងនេះជាគោលបំណងនៃការផ្តល់ ឧ. ទាក់ទងប្រធានបទ គ្រូពេទ្យ និង វេជ្ជបញ្ជា។ សូមអរគុណ សូមអរព្រះគុណ។
5. ព្រះគ្រូ មហារាជា ខ្ញុំកូណាសូម ព្រះអង្គជួយបំភ្លើករណី ជនភៀសខ្លួននៅ រដ្ឋ ប៉ាន់ហ្សាប់ ថាមានរឿងអ្វីកើតឡើង ម៉េចបានជាពួកគេ មកដល់ ព្រះវិហារ ដេរ៉ា នេះ ? តើពួកគាត់កំពុងនៅ ដេរ៉ាដដែលទេ ឬ យ៉ាងណា? ។  មិនទេ ញោម ប្រុស  ជនភៀសខ្លួនទាំងនោះ គឺ បោះជំរុំ រៀបចំដោយ រដ្ឋាភិបាល  និង សហការណ៍ជាមួយព្រះវិហារ ដារា ជនភៀសខ្លួនទាំងអស់ សុខសប្បាយធម្មតា ពួកគេទទួលបានការថែទាំលើគ្រប់ទិដ្ឋភាព ។ មួយរយៈក្រោយមក ពួកគេខ្លះ បាន ត្រឡប់ទៅកាន់ ភូមិស្រុកគេវិញ ដោយសារ ព្រះវិហារ ដារា មិនអាចថែទាំ ពួកគេបានជាអចិន្រ្តៃយ៍ រហូតឡើយ ខាងព្រះវិហារក៍មិនចង់ឲ្យពួកគេបង្កើតជាសហគមន៍នៅទៅនោះ ក៍មិនចង់យក ពួកគេមករស់នៅ ក្នុងព្រះវិហារដែរ។ 
6. ពួកគេចង់រស់នៅ និង រកស៊ី តាមរបៀបពួកគេផ្ទាល់ ពួកគេរីករាយរស់នៅ ស្រុកកំណើតពួកគេ និងរស់នៅ ក្នុងទឹកដីរដ្ឋ ប៉ាន់ហ្សាប់  ឯខាងរដ្ឋាភិបាល ក៍មានការជួយពួកគេច្រើនណាស់។  ចុះ បញ្ហាទឹកជំនន់ យ៉ាងម៉េចដែរ ព្រះគ្រូ? រឿងនេះ  តាមអាត្មាដឹងថា គ្រាប់ពូជជាច្រើនត្រូវ រងការខូចខាតដោយសារទឹកជំនន់  ហើយ ប្រជាជន បានយកស្រូវ អង្ករទាំងនោះ មក ហាលថ្ងៃ នៅលើ ដីស្ងួត ខ្ញុំកូណាព្រួយបារម្ភណាស់ ថាធ្វើបែបនេះ កើតដែរឬ​អត់?  ត្រូវហើយ​ញោម ញោម មានសិទ្ធិដឹងឮរឿងនេះ ព្រោះ ញោម ក៍ជាផ្នែកមួយនៃសង្គមមនុស្សដែរ ។ យើងមានទឹកជំនន់ នៅ ទន្លេ Beas ទឹកជំនន់ ហៀរ ពីទន្លេចូលមកត្រង់តែម្តង ព្រះវិហារ ដារា លិចជម្រៅ ពី ១ មែត្រ ទៅ ១,៥០ មែត្រ ចូលក្នុង ផ្ទះបាយ langar សោកស្តាយណាស់ យើងមិននឹងស្មានដល់ថា ទឹកឡើងធំដល់ម្លឹង ឃ្លាំងស្បៀងរបស់យើង ដួលរលំ។ ស្បៀងប្រមាណជា ៧,៥០០ បាវ ត្រូវសើមទាំងអស់ និង ដុះផ្សិតទៀត រយៈពេល ៥ ទៅ ៦ ថ្ងៃ ទំរាំតែទឹកស្រកអស់ទៅវិញ យើងទៅមើលឃ្លាំងឃើញដុះផ្សិតពេញ និង មានធំក្លិន ផ្អូរ ពេញឃ្លាំង ផ្ទះបាយ បន្ទាប់មក យើងយកស្បៀងហ្នឹង ទៅហាលនៅតាម ផ្លូវថ្នល់ ក្នុងព្រះវិហារ ដារា  ឥលូវ វាស្ងួតអស់វិញ និង បានលក់ អស់ដែរ ព្រមទាំងបាន ទិញ ស្បៀងថ្មីមកជំនួយ។ ការខូចខាតនេះ មានទំហំតិចតួចទេ ប្រជាជនមានការ ខុចខាត រងទុក្ខច្រើនជាងហ្នឹង តែគ្មានអ្នកណាស្លាប់បាត់បង់ជីវិតដោយសាររឿងទឹកជំននឡើយ។ ទឹកជន់់ ឡើងមក ប្រហែលជាម៉ោង ១ យប់ ពេលនោះ មានភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំង ដែលយើងមានរៀបចំធម៍ទេសនា សុទ្ធសាង ថ្ងៃទី ២៥ គឺធ្វើជារៀងរាល់ខែ  ចំណែក ទឹកជំនន់ គឺមាន ប្រហែលជា ថ្ងៃទី ២៣ អាត្មាចាំ មិនសូវច្បាស់ទេ។ ពេលនោះ ទឹកធ្លាក់ហូរចូលមកភ្លាមៗ ចូលដល់កន្លែងដេក គ្មានអ្នកណាស្មានដល់ថា​ទឹកមកលឿនបែបហ្នឹងសោះ  គឺជា ទឹកជំនន់ទន្លេ រឿងនោះវា តក់ស្លុតដែរ ប្រមាណជាម៉ោង ១ យប់ មានសម្លេងស្រែកយំ ទ្រហឹងអឺងអាប់ពេញ ព្រះវិហារ ដារា  ដោយសារទឹកបុកចូល កន្លែងដេកសម្រាកខាង មនុស្សស្រី និង ខាងមនុស្សប្រុស  ដូច្នេះ គណកម្មាការវត្ត/ ព្រះវិហារ បានប្រឹងប្រែងធ្វើការងារ ធ្វើបញ្ជូនពួកគេ ឡើងទៅ ថ្នើរ ជាន់ខាងលើ  ជាសំណាងល្អ ពួកគេបានផុតពីគ្រោះថ្នាក់ គឺបានឡើងនៅ ជាន់លើ ខោអាវ សំលៀកបំពាក់ យកទៅខាងលើបានទាំងអស់ កូនក្មេង មនុស្សស្រី មនុស្សចាស់ គឺជម្លៀសបានទាំងអស់  គឺ មានតែគ្រឿងជំនិះប៉ុណ្ណោះគឺ ចតចោលខាងក្រោម។
7. យានជំនិះ ប្រមាណជា ៤ ០០ ទៅ ៥០០ គ្រឿង អាត្មាចាំមិនច្បាស់ដែរ  ដែលអ្នកបើកបរនាំគ្នា បើកជំលៀសយកកទៅចតទុកនៅ ទីទួលខ្ពស់ មានសុវត្ថិភាព  សរុបរួមគឺ សង្រ្គោះបានទាំងអស់ លើកលែងតែ កសិដ្ឋាន ខុចខាតផលដំណាំ តែ ផ្ទៃដីនៅដដែល  កសិដ្ឋាន លិច ជម្រៅ ពី ១ មែត្រ ទៅ ១,​៥០មែត្រ រលួយដំណាំគ្មានសល។ ដំណាំច្រើនណាស់ ក្នងដីស្រែ ចំគារ រលួយគ្មានសល់ ចាក់លប់់ដោយដីខ្សាច ដែលហូរមក តាមទឹកជំនន់  ទឹកស្រកបន្តិចៗ រយៈពេល ៥ ទៅ ៦ ថ្ងៃ ទឹកស្រកអស់ ប្រជាជនអាចបោសសំអាតផ្ទៃដីឡើងវិញ ឥលូវនេះ មានដំណាំជាថ្មីលើដីទាំងនោះ​ មានទាំង បន្លែបង្ការ ក៍ត្រូវបានដាំដុះជាថ្មីដែរ តើមានការស្ថាបនាវើទំនប់ទឹកឡើងវិញដែរឬទេ ព្រះគ្រូ?
8. អូ ទំបន់ទឹកត្រូវបានបំផ្លាញអស់ ដោយសារទឹកជំនន់  តាមជាក់ស្តែង ទំនប់យើងមានកំពស់ ១ មែត្រជាង ចំណែកទឹក មានកំពស់លើសនឹង គឺ ហូរពីលើទំនប់តែម្តង  ក្រោយពីទឹកស្រកអស់ ខាងគណកម្មាការវត្ត បានប្រឹងប្រែងជួសជុលទំនប់ ទំនបនោះរឹងមាំល្អណាស់ដែរ។  
9. នៅលើដីលិចទឹក គេមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ ព្រោះជាដីសើម បើទោះជាទឹកស្រកអស់  ដីនេះ មិនស្ងួតឡើយ ប្រជាជន មិនអាចធ្វើអ្វីបាន នៅរដូវភ្លៀង ដោយសារតែមានសំណើមខ្លាំងពេក  ដូចដែលមាន សរសេរក្នុង កាសែត Norh Papa អីចឹង គឺមាន សភាពត្រជាក់ខ្លាំងណាស់ រហូតដល់ទៅ ដក ៥ អង្សារសេ គឺ ត្រជាក់ រងាខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះជា ធម្មតា គឺដី មិនអាច ស្ងួតក្រោមសីតុណ្ហភាព បែបនេះ ដែលគេត្រូវរង់ចាំ រហូតដល់ខែ ៥ និង​ខែ ៦ ដែលពេលនោះ ទើបគេអាច បង្ករបង្កើនផល បានលើដីទាំងនោះវិញ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់ មហារាជា។
10. ខ្ញុំកូណា ចង់ទូលរឿងចុងក្រោយមួយ គឺថា គណកម្មាការវត្ត និងប្រជាជន​បានទទួលជំនួយដ៍កក់ក្តៅ ពីក្រុង ម៉ុមប៉ៃ ពួកយើងរីករាយខ្លាំងណាស់ ជារឿងមហាប្រពៃដែល នៅកណ្តាល ក្នុង ម៉ុមប៉ៃ វាយក្លាយជា ស្ថានសួរគ៍សម្រាប់មនុស្សនៅឋានកណ្តាលនេះ  គឺកើតឡើងភ្លាមៗតែក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានថ្ងៃសោះ។
11. មែនហើយ ញោមប្រុស ពិតមែន គ្មានការសង្ស័យទេ ថា គណកម្មាការវត្ត នៅ ក្រុងម៉ុមប៉ៃ និងមនុស្សទាំងអស់ តាមជួយថែរក្សាញោមប្រុស ។ តែ គណកម្មាការវត្ត គ្រប់ទីកន្លែងទាំងអស់ គឺធ្វើការរួមជាក្រុមតែ ១ ប្រឹងប្រែងបំពេញការងារ ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ក្នុងកាលទេសៈលុះបាក វេទានា  តែពួកគេជាមនុស្សស្មោះត្រង ជាមនុស្សមានបេះដូង ធ្វើការតាមបេះដូង បំពេញការងារដ៍លំបាកលំបិន អាត្មាគ្មានពាក្យអ្វីដើម្បី ថ្លែងអំណរគុណពួកគេ រួមទាំងក្នុងនាមញោមប្រុសផងដែរ  ពួកគេជាមនុស្សល្អណាស់។ សូមអរគុណ ព្រះគ្រូ មហារាជា។

Q & A= 14 (2 minutes, 30 seconds)

Master, I'm a seeker and I have a  two-part question. What exactly happens at the moment of initiation and what happens at death to an initiate as opposed to a non-initiate? Sister, I think I just attended to this  question that he just now, to begin with, probably you didn't give any attention to it. Nothing special, dramatic happens. The initiate only knows how to withdraw your attention to the eye center and attach his soul to the sabbath and now the din. Then it depends upon the individuals. Some get result even sometime there, sometime it takes longer with some people, some people have different samskaras of the last birth, they pick up the thread from where they left in the last life, some have just started. It varies with the  individual, their experiences. Nothing dramatic happens.

 And what happens at death to an initiate as opposed to a non-initiate? What do you mean by non-initiate? Someone who is not  initiated to a non... What is to happen to him? Means by not initiating... Spiritually what happens. If he is not initiated? Yes. Nothing? Nothing is to happen to him? He has to fight with his own destiny? He has to go through his own events of life? He has his own destiny to play with? We are all born with our individual karmas and we have to go through them. Thank you,

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ជាអ្នកធ្វើធម៍  ខ្ញុំកូណាមានសំនួរ ២ ផ្នែក ដែលទី ១ គឺថា នឹងមានរឿងអ្វីកើតឡើង ភ្លាមៗក្រោយពេលបួសរួចភ្លាម និង សំណួរទី ២ សួរថា មានរឿងអ្វីកើតឡើង ពេលស្លាប់ទៅ សម្រាប់អ្នកដែល មិនព្រមបួស ? 
2. ញោមស្រី សំណូរនេះ យើងទើបតែបានបកស្រាយរួច ដែលមានគេសួរបែបហ្នឹងដែរ នេះអាចថា ញោមស្រី មិនបានយកចិត្តទុកដាក់ស្តាប់ធម៍ទេសនា គ្មានអ្វីដែលជារឿង ពិសេសទេ គ្មានអ្វីដែលកើតឡើងដោយ ឯកឯងដូចការយល់សប្តិឡើយ ។ ការបួស នេះគ្រាន់តែឲ្យ អ្នកបួសដឹងពី របៀបនៃការដកអារម្មណ៍មកដាក់នៅ ភ្នែកកណ្តាល រួច ភ្ជាប់ព្រលឹង ជាមួយ ព្រះធម៍ បន្ទាប់មកគឺ ធម្មតា។  រឿងក្រោយពីនេះ គឺវាអាស្រ័យលើបុគ្គលម្នាក់ៗ អ្នកខ្លះគេទទួលបានលទ្ធផលភ្លាមៗ អ្នកខ្លះគេទទួលបានលទ្ធផលរយៈពេលយួរណាស់  ដោយសារមនុស្សពេលកើតមក មានសម្ពាយបុណ្យខុសៗគ្នា ហៅថា សង្ឃករៈ samskaras អ្នកចាប់កំណើតថ្មីឡើងមកនោះ គាត់មានសម្ពាយកម្មនូវ ជាតិចុងក្រោយ អ្នកខ្លះទាល់តែកើតមក ទើបប្រមូលសម្ពាយកម្ម គឺអាស្រ័យលើបុគ្គលម្នាក់ទៅ បុគ្គលម្នាក់ សរុបរួមមក គ្មានអ្វីកើតឡើងដោយ ឯកឯងឡើយ។

Q & A= 15 (1 minutes, 30 seconds)

Master, when I look at you on satsang,  see you sometimes very shine and bright. Is this only my imagination or is it His grace? Shine in what sense? I can't explain. There may be some light at my back, some electric bulb or something like that. 

1. ព្រះគ្រូ ពេលខ្ញុំកូណាឃើញព្រះគ្រូ ពេលសម្តែងធម៍ទេសនា ជួលកាលឃើញព្រះគ្រូ​មាន មហារស្មីភ្លឺចិញ្ចែងចិញ្ចាច តើនេះអាច គ្រាន់តែជា ការស្រមៃរបស់ខ្ញុំកូណាទេ? ឬ មួយថានេះជា គុណបារមី ព្រះគ្រូ ព្រះពុទ្ធអង្គ? តើញោមស្រីសំដៅថា ភ្លឺចិញ្ចែងចិញ្ចាចក្នុងន័យអ្វីគេ? អាត្មាភាពមិនអាច ពន្យល់រឿងហ្នឹងបានទេ នេះវាអាច ដោយសារ នៅពី ក្រោយអាត្មាភាព មានអំពូលភ្លើង មានអំពូលលំអរផ្លេកៗ ឬ វាអាចដោយសារ អំពូលភ្លើង។ សម្លេងសើច..។

Q & A= 16  (6 minutes, 30 seconds)

 Master.Yes, yes please. Could you give me the literal definition of the word dhera? Pardon? The literal definition of dhera. Dhera means abode. This has an association actually with a very small place where a saint or a mystic sits thinking it to be a very lonely place in some forest or in some deserted place or in some so-called haunted place where he doesn't want anybody to disturb him or come to him. So he makes a small cottage there for meditation and that place is known as dhera, place of abode, nothing else. But now this world is associated with Babaji Maharaj who settled at that place because at that time it was a very deserted place.

Nobody used to pass even by that site. People used to think probably it is haunted by some ghost or  other evil spirits. So they won't pass even by that site. Superstitious, call it anything. So thinking that lonely place, Babaji just selected that spot for meditation. But then  wherever saints are, wherever the sweets are, flies are always attracted. So his fragrance went around, people started flocking around him and slowly and slowly all what you see is there now. It is a full-fledged colony but still we  are proud to call it dhera rather than giving it a modern name. 

And also in usage, does it have anything to do with the master's feet? Pardon? n usage, does the word dhera have anything to do with the master's feet? No. The feet of the master? No, no, no. When you are in dhera, you are at the feet of the master? No. Dhera doesn't mean the feet of the master. How  about the word? That word may be something else. You may be confusing that word with something else. How about the word tent? Word? Tent. Sant? Tent. Sand? Tent. Like the tent, the shamiana. One, you understand something? Tent, as in shamiana. Sand is a... No, tent. Right, like what we are in right now. We are inside of a tent. I can't understand what you mean. You see there is a difference of pronunciation. What about  this structure that we are all inside of right now? This is a shamiana? This is a shamiana? Tent. Tent. Tent, yes. Is this a dhera? Tent is a... Yes. Some people have dhera under the tent. It means any abode, whether it is by tent, whether it is by a thatched roof, whether it is a small house. It means abode. Small abode. Place to live. It can be under tent. 

Also the... I've never been to dhera. Babaji Amal Singh dhera. But at the Satsangarh and here in Bombay,  I've always, since I've been here on this program, I felt like I've been what I would imagine dhera to be like. Well, brother, it's pity that you come all the way. Now you are being deprived of your visit to the dhera. I wish I can do something, but we are helpless from that point of view. I myself am not very happy to  see you. I mean, spending so much money and staying in such expensive hotels and spending so much of your energy when we have all comfortable rooms  for you people to stay there. And Maharaj Ji has provided us with all the modern facilities to look after you. And we are being deprived to serve all of you  there. But he knows best. 

But definitely that is your parent institution and that is the trunk where all the branches. So one should visit it, no doubt. But I wish it opens soon. Well, I've heard many great stories about dhera, but so far our experience here in India during this program has been far beyond anything that I ever imagined or expected. The savidars and the service, the devotion. 

Well, brother, activity is the same. You'll find the same  devotion, same service, same cooperation, same love there. You see, foundation of the dhera is not made of brick and mortar. The foundation is laid on love and devotion and service. That is where dhera is standing today and is flourishing. Just because its foundation is on love and  service. That is why it is shining in this whole world today. Radhaswami Master. So we'll meet tomorrow again at the same place. Radhaswami.

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ចង់សុំព្រះគ្រូ ជួយបកស្រាយពន្យល់ អំពី និយមន័យ ដេរា Dhera  សុំម្តងទៀត ញោម  ខ្ញុំកូណា សុំព្រះគ្រូ ពន្យល់ពាក្យថា ដេរ៉ា តើមានន័យបែបណា? ដេរា មានន័យថា អាស្រម គឺជាទីន្លែងតូចមួយ ដែលព្រះគ្រូ ឬ ព្រះបាទធម្មិក ឬ ព្រះសច្ចៈ លោកអង្គុយតាំងសីលក្នុងព្រៃភ្នំ ជាកន្លែងដែល គួរឲ្យស្រលាញ់ចូលចិត្ត  ឬ ទីកន្លែងមួយដែលដាច់ឆ្ងាយពីគេឯង រហោស្ថាន ដែលមិនចង់ឲ្យមានមនុស្សម្នាណាគេទៅរំខាន ឬ មានអ្នកណាគេមកជួបជាមួយ ព្រះអង្គ ដូច្នេះ ព្រះអង្គ សាងជា ខ្ទបតូចមួយ cottage ដែលគេស្គាល់ថាជា ដេរា ( ធម្មអាស្រម) ឬ កន្លែងស្នាក់់នៅ Place of Adobe គ្មានន័យអ្វីក្រៅពីហ្នឹងទេ។ តែសព្វថ្ងៃនេះ ព្រះគ្រូ មហារាជា លោកគង់នៅ កន្លែង ហ្នឹង ដែលកាលពី ជំនាន់ដើម គឺជាកន្លែងដែលគេបោះបង់ចោល deserted place
2. កាលជំនាន់នោះ គ្មានអ្នកណាគេដើរឆ្លងកាត់ទីនេះទេ  មនុស្សខ្លះគិតថា កន្លែងនេះគឺជា ព្រៃខ្មោច មានខ្មោច ព្រាយបិសាច ថែរក្សា ដូច្នេះ សូម្បីតែ ដើរក្បែរហ្នឹង ក៍គ្មានអ្នកណាហ៊ានដើរដែរ។  ដោយសារតែ អបិយជំនឿ Superstitious, មនុស្សម្នានាំគ្នាគិតថា កន្លែងហ្នឹងជាកន្លែងគួរឲ្យស្រលាញ់ ហើយព្រះគ្រូ បាបាជី លោកជ្រើសរើសយកទីនេះ ធ្វើជា ខ្ទម ឬ អាស្រម សម្រាប់តាំងសមាធិ។ តែ កន្លែងណាដែលមាន ព្រះបរមគ្រូ កន្លែងណាដែលមាន ជាតិ ផ្អែមៗ មានក្លិនក្រអួបភាយឡើយ គឺ វាទាក់ទាញសត្វឃ្មុំ មកចោមរោម ចំណែក ហ្វូងមនុស្សម្នានាំគ្នា មករស់នៅ ជុំវិញ ព្រះគ្រូ រយៈពេល បន្តិចម្តងៗ​ចំនួនមនុស្សកាន់តែកើនឡើងៗ រហូតដល់សព្វថ្ងៃ ដូចដែល ញោមបានឃើញស្រាប់ពេលនេះ  គឺវាក្លាយជា តំបន់និគមជនមួយធំ តែយើងមាន មោទនភាពក្នុងការរក្សាឈ្មោះថាជា ដេរា ដដែល ជាជាងការដូរឈ្មោះទៅតាមសម័យទំនើប។
3. ព្រះគ្រូ តើការប្រើប្រាស់ ពាក្យថា ដេរា នេះ មានជាប់ទាក់ទងជាមួយនឹង ជើងព្រះគ្រូទេ? តើញោមចង់សំដៅពី អ្វី? ខ្ញុំកូណាចង់សួរថា តើពាក្យ ដេរា នេះ មានជាប់ទាក់ទងជាមួយ ជើង ព្រះគ្រូដែរឬទេ?  ទេ ញោម ម៉េចក៍បានជា មានទាក់ទងជើងព្រះគ្រូទៅវិញ  ទេ ទេ ខ្ញុំកូណាចង់សំដៅថា ពេលណា ព្រះគ្រូមកដល់ ព្រះវិហារដេរា នេះ គឺព្រះគ្រូ មកដល់ ជើងរបស់ព្រះគ្រូ បាបាជី ដែរឬទេ៕ ទេ ញោម  ដេរា មិនមែនមានន័យថាជាជើងរបស់ព្រះគ្រូឡើយ  ចុះម៉េចបានជា មាន ពាក្យថា ដេរា បែបនេះ? ពាក្យដែលញោមសំដៅ អាចនឹងមានន័យណាផ្សេង។  ញោមអាចនឹងច្រឡំពាក្យនេះជាមួយ ពាក្យណាមួយផ្សេងទៅវិញ  ចុះពាក្យថា តង់ តើមានន័យថាម៉េច ព្រះគ្រូ?  ញោមសំដៅលើ សែន Saint ?  មិនទេ ព្រះគ្រូ គឺពាក្យថា តង់  Tent គឺជា តង់ ដែល គេហៅថា hamiana ហ្សាមីយ៉ាម៉ា (ជាភាសាបឹងក្លាដែស) តើព្រះគ្រូ ធ្លាប់ឮពាក្យនេះទេ?  ពាក្យថា តង់ គឺ ហ្សាមីយ៉ាម៉ា នេះឯង  ញោមសំដៅលើ សែន? ទេទេ ព្រះគ្រូ គឺ តង់ គឺដូចជា ពេលនេះ យើងកំពុងតែស្ថិតនៅ ក្រោមដំបូលតង់ ។ អាត្មាភាព មិនយល់ មិនដឹងថា ញោមចង់មានប្រសាសន៍ រឿងអ្វីទេ?  ញោមឃើញហើយថា យើងមានការអានបញ្ចេញសម្លេងខុសៗគ្នា Pronounciation  តើទំរង់សំណង់ បែបណា ដែលយើងកំពុងតែ អង្គុយនាពេលនេះ?  តើបែនេះ ហៅថា ហ្សាមីយ៉ាម៉ា?  ហ្សាមីយ៉ាម៉ា?  គឺជា តង់  គឺសំដៅថា សំណង់អ្វីដែលជា ជំរក មិនថា វាធ្វើឡើងពី តង់  ធ្វើឡើងពីស្លឹក ឬ ស្បូវ  មិនថា វាជាផ្ទះតូចមួយ នោះគឺជា លំនៅដ្ឋាន abode. ជាផ្ទះតូច ជាកន្លែងយើងរស់នៅ គឺវាអាច ស្ថិតនៅក្រោម តង់ (ដំបូល) 
4. ខ្ញុំកូណា ក៍មិនដែលបានទៅដល់ អាស្រម ឬ ដេរា របស់ ព្រះគ្រូ បាបាជី ហ្សាម៉ៃសឹង្គដែរ។ គឺធ្លាប់តែទៅ ក្រុង បុមបៃ ហើយ ស្រម៉ៃថា ព្រះវិហា ដេរា គឺដូចជា អាស្រម កាលសម័យនោះណាស់  មែនហើយ ញោមប្រុស គឺជារឿង កំសត់ណាស់ ឥលូវញោម មិនអាចទៅ ទស្សនា ព្រះវិហារដេរាបានទេ   ខ្អាត្មា គិតថា អាត្មា អាចធ្វើអ្វីមួយបាន តែ យើង មិនដឹងថា ជួយអ្វីបានខ្លះទេ  អាត្មា មិនចង់ឲ្យ ញោមទៅកន្លែងហ្នឹងទេ  អាត្មាចង់មានន័យថា ការចំណាយលុយច្រើនណាស់ នៅកន្លែងហ្នឹង  គឺការចំណាយលើ សណ្ឋាគារដ៍ថ្លៃ ចំណាយទឹក ភ្លើង បន្ទប់ នេះ បើសិនជាចង់បាន បន្ទប់ល្អ ស្អាត តម្លៃកាន់តែខ្ពស់ ។ ព្រះគ្រូ មហារាជា​ លោកបាន រៀចំអ្វីៗ យ៉ាងល្អវិចិត្ររង់ចាំ ស្វាគមន៍ញាតិញោម  តែ ញាតិញោម ត្រូវបាន ដកសិទ្ធិមិនឲ្យទៅកន្លែងនោះ តែ ព្រះគ្រូធ្វើបែបនេះ គឺ ព្រះគ្រូយល់ច្បាស់ ដឹងច្បាស់ជាងអ្នកណាៗទាំងអស់ ។
5. ច្បាស់ប្រាកដណាស់ថា កន្លែងហ្នឹងជាកន្លែងដូនតាយើង ឪពុកម្តាយយើង ដូច្នេះ យើងគួរតែទៅ​ទស្សនាកន្លែងនោះ តែ យើងមិនអាចទៅបាន  អាត្មាគិតថា គេនឹងបើកកន្លែងហ្នឹងឡើងវិញ នាពេលឆាប់ៗខាងមុខ ។ មែនហើយ ខ្ញុកូណាបានឮច្រើន ដែលគេនិយាយអំពី ព្រះវិហារ ដេរា  តែរឿងដែលកើកមានកន្លងមក គឺជារឿងដែល មិននឹកស្មានដល់ រឿងដែលមិនគួរកើត រឿង សទ្ធាជ្រះថា រឿងគណកម្មាការវត្ត រឿង ពុទ្ធបរិស័ទ្ធ...
6. ពិតណាស់ ញោម សកម្មភាព គឺដូចៗគ្នា ញោមនឹងឃើញថា មានសកម្មភាពដូចគ្នាបេះបិទ ទំាងសទ្ធា ទាំងការបំរើសេវាកម្ម ទាំងការសហការណ៍គ្នា ការស្រលាញ់រាប់អានគ្នា  ដូចញោមបានឃើញ បានដឹងថា គ្រឹះនៃ ព្រះវិហារ ដេរា នេះ មិនមែនកសាងដោយ ដុំថ្ម ដុំឥដ្ឋ បាយអរ (ស៊ីម៉ង់) ទេ គឺ កសាងដោយ សេចក្តីស្រលាញ់  ដោយសទ្ធាជ្រះថ្លា ដោយការបំរើគ្នាជាសេវាកម្ម  ចំណុចនេះ ដែល ព្រះវិហារដេរា នូវតែឈ រឹងមាំរ និង រិកចម្រើន ហូតដល់ថ្ងៃនេះ ដូច្នេះ បានជាមាន ពន្លឺរស្មី រះពេញ សកលលោកសព្វថ្ងៃនេះ ។ សូមទេវតា តាមថែរក្សាព្រះគ្រូ Radar Swarmia សូមជូបគ្នានៅថ្ងៃស្អែក  ទៀត កន្លែងដដែល រាដាស្វាមី ។