Q & A Maharaj Charan Singh Ji - Volume 4

 Questions and Answers CD 4 តារាងសង្ខេប ពាក្យបច្ចេកទេស នៃ ជំនឿ ប្រាថ្នា ការគោរព/បរិចាក ការបូជា និង សេចក្តីស្រលាញ់

ថ្ងៃទី ១០ កញ្ញា ២០២៣ រយៈពេល ២៣ នាទី ជា English និង ១៨ នាទី ជា ភាសាខ្មែរ សំណួរទី ០២- ០៧ 

Q & A= 02  ( 6 minutes, 00 seconds)

You as Satsang has finished today and some of you may be planning to go back to your countries. I have announced in Delhi Satsang and I like to repeat it again. Our next Satsang in Delhi will be on 10th, 11th and 12th March to be followed by four days of initiation. Generally on the fourth day after initiation I don't hold any meeting. I go back to Sarsa because after that I had to hold Satsang there. And normally I come a day or so earlier than before the Satsang starts. If restarting on 10th, I may be in Delhi on Eigth.

So if anyone and all is most welcome those who want to come there as usual, I like to request nobody should follow me on my any other Satsang tour. The meetings are only confined to Bombay and Delhi. And after March there won't be any meetings at all. In April, the weather becomes very, very hot and it's not visible for you to come at all. And neither there will be any type of gathering of foreigners or meeting at all. Most welcome to ask me any question.

 From what I understand, these meetings are mainly meant to satisfy the intellect and satisfy the questions that our mind has. But is it also any benefit for our soul? Besides just the mental thing about the meetings I heard they're mainly just to satisfy the mind. And I was wondering is there a benefit also for the soul?

Well brother, all these meetings is for the satisfaction of the mind, not for the soul. Soul is automatically interested in the father. Soul is not at all attracted towards the creation. Soul is not interested in the creation. Soul is full with love and devotion for the father. It is the mind weight of the mind which is attaching the soul to this creation. Left to soul itself, it will at once go back to the father. I've given an example. Needle is always attracted by the magnet. But if we have a weight over it, it becomes helpless.

So there is a weight of the mind over the soul. So that is why it is shifting from house to house, from flesh to flesh, from body to body. Because whatever karmas we commit under the sway of the mind soul has to pay for that. Those karmas have become our master and we have become the slave. Slave has no option but to obey the master. So karmas make us shift from body to body, from flesh to flesh. So left to soul itself, it would go back at once to the father. So all these meetings, the intellectual discussion, the books satisfaction of the intellect it is just for the mind. We are persuading the mind to go back to its own origin, to its own home. So that the soul may gets released from the crutches of the mind. So the advantage is automatically soul gets.

 But all this is done for the sake of turning the mind towards its own region. It seems to take a long time for the mind to grasp that truth. Definitely it takes a long time because since ages it is attached to this creation. It is not five years or ten years or 100 years, as you know, since creation we are part of this creation. So it has taken us so long to have our roots in this creation. It's not so easily uprooted. Mind has very deep roots in this creation. So it takes definitely time. Thank you.

1. ព្រះគ្រូ៖ កម្មវិធីធម៍ទេសនាសុទ្ធសាងនិងបញ្ចប់ត្រឹមថ្ងៃនេះ  ហើយញាតិញោម មួយចំនួនគ្រោងនឹងចាកចេញត្រឡប់ទៅប្រទេសកំណើតខ្លួនវិញផងដែរ ។ អាត្មាភាព បានប្រកាសរួចហើយ អំពី កម្មវិធីធម៍ទេសានាសុទ្ធសាង នៅ ក្រុងដេលី ពេលនេះអាត្មាចង់រំលឹកឡើងវិញជាថ្មី ថា កម្មវិធី ធម៍ទេសនានឹងធ្វើនៅ ដេលី ចាប់ពីថ្ងៃទី ១០, ១១,និង ទី ១២ ខែ មិនា ១៩៨៨  និង ចូលដល់ថ្ងៃ ទី ១៣  ឬ ថ្ងៃទី ៤ គឺជា ថ្ងៃ បំបួស ។ ជាទូទៅ ថ្ងៃទី ៤  ក្រោយពី ពិធីបំបួស រួច អាត្មាភាព គ្មានកម្មវិធីជួបជុំគ្នាឡើយ ។ អាត្មានឹងធ្វើដំណើរទៅ ក្រុង សាសា ដើម្បី សម្តែងធម៍ទេសនានៅ ទីនោះ ដែលអាត្មាត្រូវធ្វើដំណើរទៅ ឲ្យបានមុនថ្ងៃ បើកកម្មវិធីធម៍ទេសនា  ដូច្នេះ បើកម្មវិធី ធ្វើនៅថ្ងៃទី ១០ គឺ អាត្មាភាព ត្រូវ មកដល់ ក្រុង ដេលី ថ្ងៃទី ០៨ ។
2.  ដូច្នេះ បើមាន ញាតិញោមណា ឬ ទាំងអស់់គ្នាក៍បាន មានបំណងទៅចូលរួម កម្មវិធីធម៍ទេសនា នោះ អាត្មាភាពសូមស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅ។ ជាធម្មតា អាត្មាភាព សុំមិនឲ្យមានអ្នកណាម្នាក់ ទៅតាម អាត្មាភាព ក្នុងកម្មវិធី ធម្ម- ទេសចរ Satsang tour.ដោយសារកម្មវិធីជួបជុំ ឲ្យមានតែ នៅក្រុង  ប៊ុបប៉ៃ/ មុំបៃ  និង ដេលី ប៉ុណ្ណោះ ។ បន្ទាប់ពី ខែ មិនា គ្មានកម្មវិធីជួបជុំឡើយ ចូលដល់ខែ មេសា អាកាសធាតុ ឡើងកំដៅខ្លាំងឡើងៗ  ដូច្នេះ មិនជាការប្រសើរ សម្រាប់ញាតិញោម មកចូលរួមកម្មវិធីជួបជុំ តែទោះជា  កម្មវិធី ជួបជុំ ជាមួយ ជនបរទេសក៍គ្មានដែរ។
3. អ្នកណាមានសំណួរអ្វី សុំសួរមកចុះ ?  តាមដែលខ្ញុំកូណា យល់ ការជួបជុំនេះ សម្រាប់បំពេញបំណង អ្នកសិក្សា អ្នករៀនសូត្រ និងដើម្បី ស្រាយចំណល់ក្នុងចិត្តឲ្យ អស់ចិត្ត តែសួរថា តើវាមានផលប្រយោជន៍អ្វីសម្រាប់់ព្រលឹងយើងដែរឬទេ?  ដោយ ខ្ញុំកូណា បាន ឮ គេនិយាយច្រើនហើយ គឺគ្រាន់តែមក ឲ្យ អស់ចិត្ត កុំឲ្យឆ្ងល់តទៅទៀត តែសួរថា តើ មានប្រយោជន៍អត់ សម្រាប់ព្រលឹង? 
4. ល្អណាស់ ញោមប្រុស ចំពោះសំណួរនេះ  ជាការពិតណាស់ ការជួបជុំព្រះធម៍ទេសនានេះ គឺដើម្បី បំពេញតម្រូវ ចិត្ត មិនមែនបំពេញ តម្រូវការ របស់ ព្រលឹងឡើយ ។ ព្រលឹងចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង ជាស្វ័យប្រវត្តិលើ ព្រះពុទ្ធអង្គ  ព្រលឹងអត់ចាប់់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់ ជាមួយ សត្វលោក។ ព្រលឹង គឺ ពោរពេញដោយ សេចក្តីស្រលាញ ដោយសទ្ធាជ្រះថ្លា ចំពោះព្រះពុទ្ធអង្គ  គឺ ចិត្តទេ ដែល វាក់ទាក់ ទាញព្រលឹង ចុះមកជាប់ជំពាក់ជាមួយ សត្វលោកនេះ។ គ្រាន់តែ យើងរំដោះព្រលឹង ព្រលឹងខ្លួនឯងនឹងត្រឡប់ទៅជួបជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ  អត្មាភាព សូមជូនជា ឧទាហរណ%មួយ ដូចជា ម្ជុល ដែលឆក់ស្រូបដោយមេដែក តែបើសិនជា​ ម្ជុលនោះ ត្រូវគេបន្ថែមទំងន់ ក៍មេដែកមិនអាច ឆក់ ស្រូបម្ជុលបានដែរ។
5. ចំណុចនេះ គឺសំដៅថា ចិត្តមានទំងន់ធ្ងន់ សង្កត់លើ ព្រលឹង ដូច្នេះ បានជាព្រលឹង ចល័តពី ផ្ទះមួយ ទៅផ្ទះមួយ ពី សត្វលោកមួយ ទៅ​សត្វលោកមួយ ពីរូបកាយមួយ ទៅរូបកាយមួយ ដោយសារតែ កម្មា អ្វីក៍ដោយ ដែលចិត្តបាន សាង ជាបន្ទុក ជាទំងន់ ដែល ព្រលឹងត្រូវ សងទូទាត់វិញ។ កម្មា វាក្លាយជា ព្រះគ្រូ ឬ ជា ម្ចាស់ របស់់យើង ឯ​ យើងក្លាយជា ទាសករវិញ  ទាសករ គ្មានសិទ្ធិ គ្មានយោបល់ គឺមានតែ ម្យ៉ាងគោរពតាមបញ្ជា ម្ចាស់។ កម្មា វាដូរពី រូបមួយ ទៅរូបមួយ  វាដូរពី កាយមួយ ទៅកាយមួយទៀត ដូច្នេះ កាលណា រំដោះព្រលឹងបាន ព្រលឹងនឹងត្រឡប់ទៅ ចូលរួមជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ  ដូច្នេះ ការជួបជុំគ្នានេះ ការជំនុំពិភាក្សាគ្នារវាងអ្នកចេះដឹងនេះ  ឬ មួយ សៀវភៅសរសេរដោយអ្នកប្រាជ្ញ  គឺសុទ្ធតែដើម្បី បំពេញចិត្ត តម្រូវចិត្តឲ្យចិត្ត រីករាយ ធ្វើឲ្យចិត្ត វាត្រឡបទៅ រកប្រភពដើមវាវិញ ទៅរក ឋាននៃចិត្តឡើងវិញ បែបនេះ គឺ ព្រលឹង បានរួច ពី កណ្តាប់ដៃ នៃចិត្ត ដូច្នេះ ជាគុណសម្បត្តិ គឺ ព្រលឹងបានរួចរំដោះជាស្វ័យប្រវត្តិ ។
6. ប៉ុន្តែកិច្ចការខាងលើគឺដើម្បី ជម្រុញនាំចិត្តឲ្យវាត្រឡប់ទៅ ឋាននៃចិត្តវិញ ដែលចិត្ត វាត្រូវការពេលវេលាយូរអង្វែងណាស់ ដើម្បី ព្រមទទួលយកការពិត ជាសច្ចះ និយាយដោយស្រួលស្តាប់ គឺ ត្រូវការពេលវេលា យូរអង្វែង រាប់ យុគ្គ ដោយសារ ចិត្តនៅជាមួយ សត្វលោកអស់ពេលច្រើន យុគ្គ ដែលមិនមែនរយះពេល ៥ ឆ្នាំ ១០ ឆ្នាំ ឬ ១០០ ឆ្នាំ  គឺសត្វលោក មានអាយុកាល រាប់សិបយុគ្គ ដូចដែល យើងដឹងទាំងអស់គ្នា នេះគឺ មានន័យថា ឬសនៃបញ្ហាមានជម្រៅជ្រៅណាស់ជាមួយសត្វលោក ការកាត់ឬដកឬសមិនមែនជារឿងងាយស្រួលពេកទេ  ចិត្តមានឬសជាប់ជំពាក់ជ្រៅជាមួយ សត្វលោក ដូច្នេះបានជាត្រូវការពេលវេលាវែងឆ្ងាយ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់ ។

Q & A= 03  ( 2 minutes, 00 seconds)

Mastor, I think you've just answered my question.I was going to ask what needs to happen to the disciple between the time that they are first initiated on thepath and the time when they're ready to go within?But I think you just answered it.I have not followed your question.What should happen?What needs to happen or what happens to the disciple betweenthe time that they are first initiated on the path andthe time that they are ready to go within?Well, brother, nothing exceptional or dramatic happens.We just know the technique how to go inwardand upward, how to withdraw the mind from outsideand to concentrate at the Eye Center and tomake in touch with the Shabadan Nam within.Now it depends upon our practice to make it happen.Sometime due to our past sanskaras weget immediate results, our results very soon.Sometime we quite takes a time for the mindto be drawn back to the Eye Center.It varies with individuals.Nothing dramatic happens.Thank you very much. Thank.

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ដឹងថា ព្រះគ្រូ ទើបតែបានឆ្លើយសំណួរខ្ញុំកូណារួច  ពេលនេះ ខ្ញុំកូណាសុំសួរមួយទៀតថា ថា ច្លោះពេល បួសលើកដំបួង រួច តើមានរឿងហេតុអ្វីកើតឡើង? និងពេលដែល យើងត្រៀមរួចរាល់សម្រាប់ផ្ចង់អារម្មណ៍ចូលទៅក្នុងខ្លួន តើមានអ្វីកតឡើងដែរ?  តែខ្ញុំកូណាគិតថា ព្រះគ្រូទើបតែបានឆ្លើយសំនួរនេះរួច...អាត្មាភាព មិនយល់សំណួរ ញោម ទេ ខ្ញុំកូណាចង់សួរថា អ្វីគួរតែកើតមានឡើង? អ្វីដែលត្រូវតែកើតឡើង សម្រាប់សាវគ្គដែលគាត់ទើបតែបួសរួចលើកដំបូង ។
2. ញោមប្រុស គ្មានអ្វីអាចរំលងបានទេ គ្មានអ្វីកើតឡើងឯកឯង នៅសុខៗកើតឡើងទេ យើងត្រូវតែដឹងអំពី បច្ចេកទេស ចូលទៅខាងក្នុងខ្លួន និង ឡើងទៅឋានខាងលើៗ និង វិធីណាដែល ដកចិត្ត ចេញពី ក្រៅខ្លួនចូលទៅភ្នែកកណ្តាល  និង ជួបជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គរនៅខាងក្នុងខ្លួន។  ពេលនេះ ជាវេលាដែលត្រូវ អនុវត្ត ប្រតិបត្តិដើម្បីឲ្យរឿងនោះ វាកើតមានឡើង ។ អ្នកខ្លះ គេមាន បុណ្យល្អ ពី អតីតជាតិ គេទទួលបានផលភ្លាមៗ ជួនកាលអ្នកខ្លះប្រើពេលយូរណស់ដើម្បី នាំចិត្តត្រឡប់មក កាន់ភ្នែកកណ្តាលវិញ គឺវាប្រែប្រួលទៅតាមបុគ្គលនីមួយៗ អត់មានអ្វីកើតឡើងតាម យល់សប្តិឡើយ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។ 

Q & A= 04  ( 5 minutes, 00 seconds)

Master. Master. Go ahead. Several of us spent a few days in Singapore unable to get into Bombay. When we finally arrived, we had missed most of the meetings with you. Can you please help us to understand why the Master put such obstacles in the way of those who are coming to see him? Is it cause we have not developed adequate longing to see him or are there other reasons that we may not understand? I've not followed your question. Sister. Can you make a little more clearer? When the disciple wants to see the Master and wants to travel to India to see him then very often there are obstacles in the way. There's delays in the airport and other things like that. Does the Master put these obstacles in the way of the disciple in order to intensify their longing for the Master? Or are they sister, if obstacles have to be put in the way that you would not have been here in such a large number. How could you gather here all of you, if obstacle purposely have been being put in your way?

So you're saying that you put obstacles in the way of all of the satsangis who come to? Something can happen with individuals due to certain reasons. But that doesn't mean that Master is putting obstacle in our way to come. So do we just understand that it's our karma that there's karmic things that we have to go through that may delay us? Of course. Nothing happens in this world without karmas. That is right. But why blame the Master that he doesn't want us to come so he purposely put obstacle in the way. It will be much easier for him to cancel the meetings rather than to worry about to put obstacle in the way.

May I ask a second question? Yes, please. When a satsangi has been married to a non satsangi for many years and has tried in every way she knows to be a good spouse but the non satsangi still refuses to be happy in the marriage. Is it ever right for the satsangi to end the marriage or must she remain in it until the non satsangi decide it's to end it?

Sister, this meditation is our individual concern with the father. We should not bring it a subject of conflict in our marriage life. No partner should be narrow minded as to interfere in our personal life. With the Lord. We have to have an attitude of give and take and create harmony. In a marriage life.

If one is worshipping the Lord in one's own way the other person should not feel concerned about it. We should not make that issue. That is his personal likes and dislikes. Let him do what he likes. Why should make it an issue and make our marriage unworkable? This is a personal relationship of ours with the father. We should not make it unnecessary. Bone of conflict in marriage.

Problem is that sometime even we are both sasangis. We are both couple. Both members of the marriage party are Satsangis. You see they mix too much. Due to Satsang meetings. Due to Satsang gatherings and the results are not good.

They start getting attached to each other and find excuses to change their partners. Get separations, get divorces. Marry someone else. Run away with somebody else. This is too much mixing too much interfering with each other's marriage. That is not the purpose of getting together indisatsa to break people's marriages. Thank you, master.

1. ព្រះគ្រូ ព្រះគ្រូ មានសំណួរអ្វី សុំសួរមកចុះ ព្រះគ្រូ ពួកយើងមួយចំនួនធំ បានជាប់គាំផ្លូវ ស្ថិតនៅ ប្រទេស សាំងហ្គាពួ មិនអាចធ្វើដំណើរមក កាន់ ក្រុង ម៉មប៉ៃ ប្រទេស ឥណ្ឌា លុះទំរាំ បានមកដល់ ពួកយើងបានខកខាន ការជួបជុំជាមួយព្រះគ្រូ អស់ច្រើន ម៉ោង សូមព្រះគ្រូ ជួយបកស្រាយផងចុះ ថា មូលហេតុអ្វីបានជា ព្រះពុទ្ធអង្គ ទ្រង់ដាក់ឧបសគ្គបែបនេះ រារាំងដល់ដំណើររបស់ពួកយើង? ឬ មួយថា ពួកយើងគ្មានសទ្ធាជ្រះថ្លាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការស្រលាញ់ទ្រង់ ឬ មានេហតុផលណាផ្សេងទៀតដែលពួកយើងមិនយល់ដល់? អាត្មាភាព ក្តាប់សំនួរញោមមិនបានទេ ។ ញោមស្រី តើញោមស្រីអាចបញ្ជាក់ចំណុចនេះឲ្យបានច្បាស់ លំអិតជាងនេះបានដែរទេ?
2. ពេលដែល សាវគ្គចង់ធ្វើដំណើរទៅជួបព្រះគ្រូ និង ចង់ធ្វើដំណើរទៅ ប្រទេស ឥណ្ឌាដើម្បីជួបព្រះគ្រូ ជាញឹកញាប់ សាវគ្គតែងតែជួបឧបសគ្គរារាំង  ដូចជាមានការពន្យារជើងហោះហើរនៅ ព្រលានយន្តហោះ និងមានរឿងខ្លះ ដូចជាព្រះគ្រូ​ដាក់ឧបសគ្គព្រោះពួកយើងគ្មានចិត្តសទ្ធាជ្រះថ្លាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការស្រលាញ់ព្រះគ្រូ?  អូ ញោម ស្រី បើសិនជា ព្រះគ្រូ ដាក់ឧបសគ្គបែបហ្នឹងមែន ម្ល៉េះ សមគ្មានសាវគ្គមកច្រើនកុះករដូចអីចឹងទេ។ តើយើងប្រមូលសាវគ្គមកជួបជុំយ៉ាងម៉េចកើត បើសិនជាយើង បង្កើតជាឧបសគ្គរារាំងពួកគេបែបនេះ?
3. ដូច្នេះ ការដែលញោម​និយាយថា មានការដាក់ឧបសគ្គរារាំងផ្លូវដល់សាវគ្គណាដែលចង់ធ្វើដំណើរមក ចូលរួម កម្មវិធីព្រះធម៍ទេសនា សុទ្ធសាង? រឿងខ្លះ​វាកើតមាន លើបុគ្គល អាស្រ័យដោយ ហេតុផលមួយចំនួន  តែមិនមែនមានន័យថា ព្រះគ្រូជាអ្នកដាក់ឧបសគ្គរារាំងសាវគ្គមិនឲ្យ មកជួបជាមួយព្រះគ្រូទេ  ដូច្នេះ យើងអាចយល់បានថា នេះជា កម្មា របស់ពួកយើង ដែលកម្មានេះ នាំឲ្យមានការពន្យាពេលនៃការធ្វើដំណើរនោះមែនទេ?  ជាការពិតណាស់ នៅលើលោកនេះ គ្មានអ្វីកើតឡើងដោយគ្មាន កម្មា របស់យើងនោះឡើយ  បែបនេះ ជាការត្រឹមត្រូវ តែថា ហេតុអ្វី បានជា ចោទប្រកាន់លើព្រះគ្រូទៅវិញ?  ព្រះគ្រូមានតែ លុបចោលកម្មវិធីសម្តែងធម៍ទេសនា វាល្អជាង ស្រួលជាង ការខំប្រឹងប្រែងបង្កើតឧបសគ្គរារាំងសាវគ្គមិនឲ្យមកជួបជាមួយព្រះគ្រូ។
4. តើខ្ញុំគូណាអាចសួរសំណួរទី ២ បានទេ? ពរ បាន ញោមស្រី សួរមកចុះ ខ្ញុំកូណាសួរថា ពេលដែល សាវគ្គម្នាក់ ជាអ្នកបួស រៀបការជាមួយ ជាមួយ បុរសម្នាក់់ មិនមែនជា អ្នកបួសទេ អស់ពេលជាច្រើនឆ្នាំ ទោះបីជា នាងប្រឹងប្រែង ខិតខំធ្វើបែបណា ក៍ស្វាមីនាងមិន សប្បាយចិត្តសោះ  តើ នាងអ្នកបួសនោះអាចស្នើរបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍/ លែងលះគ្នា ឬ មួយនាង ត្រូវតែខំប្រឹងតស៊ូ រហូត ទាល់តែ ខាងប្រុសដែលមិនមែនជាអ្នកបួស សុំលែងលះគ្នាមុន?
5. ញោមស្រី ការតាំងសមាធិ គឺធ្វើឡើងរវាងបុគ្គល ជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធអង្គ  យើងមិនត្រូវ យករឿង សមាធិ ទៅ ប្រឡូកប្រឡាក់ជាមួយ រឿងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ  គ្មានភាគីណាមួយ អាចរំខានជីវិតរស់នៅ របស់ ភាគីណាមួយឡើយ  ជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ យើងម្នាក់ៗ ត្រូវតែ មានសិទ្ធិ ទទួលយក និង ថ្វាយប្រគេន សម្រាប់តែ ព្រះពុទ្ធអង្គ និងធ្វើឲ្យមានសុកដុមនីយកម្ម (សេចក្តីសុខចម្រើន) ក្នុងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បញ្ហាវាកើតមានជួលកាលសូម្បីតែ ប្តីប្រពន្ធសុទ្ធតែជាអ្នកបួសដូចគ្នា ឬ មិនបួសដូចគ្នា  ឬ គ្រួសារពួកគេសុទ្ធតែមានឪពុកម្តាយជាអ្នកបួសទាំងសងខាង  ដូចញោមស្រី បានឃើញស្រាប់ គឺជា បួកបញ្ចូលគ្នាច្រើនពេក ដូចជា ដោយសារតែ កម្មវិធីធម៍ទេសនា ដោយសារតែ កម្មវិធីជួបជុំសាវគ្គ ជាលទ្ធផល គឺមាន ផលជា អវិជ្ជមាន មិនល្អ។ ពេលដែលពួកគេមកជួបជុំគ្នា ពួកគេស្គាល់គ្នា ឬ មួយ ដោះដូរដៃគូរស្នេហារ ឬ លែងលះគ្នា ឬ រស់នៅបែកគ្នា ឬ ក៍មានច្រើនរឿងច្រើនប្រភេទថែមទៀត រួមទាំងការ រត់តាមគ្នា  នេះដោយសារតែការ ប្រចាប់បញ្ជូលគ្នាច្រើនបែបពេក ក្នុងរឿងអាពាហ៍ពិពាហ៍ តែនេះ មិនមែនជា គោលបំណងធំនៃ កម្មវិធីសម្តែងធម៍ទេសនាឡើយ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។

Q & A= 05 ( 1 minutes, 00 seconds)

Master. Yes? May I read something to you that you gave me? It's called words. Yes, Dara? I want to read to you something you gave me called Words. The six most important words. My master is God's holy son. The five most important words. He is a living saint. The four most important words. The word made flesh. The three most important words. My thought guru. Two most important words. Light and sound. One most important word. Shobbed. The least important word. I thank you. Thank you, sister. Well said.

1. ព្រះគ្រូ តើខ្ញុំកូណាអាចសុំ សូត្រព្រះធម៍បានទេ? ញោមស្រី សូមសូត្រមកចុះ។ ព្រះធម៍នេះ មានចំណងជើងថា ព្រះធម្ម ដែលព្រះគ្រូបានប្រគេន មកខ្ញុំកូណា។ គឺជា ធម៍ ដ៍មានអត្តន័យជ្រាលជ្រៅ មានន័យដូច្នេះថា " ព្រះគ្រូខ្ញុំកូណាគឺជា​បុត្រានៃព្រះពុទ្ធអង្គ។ ពាក្យ ទី ៥ មានន័យបំផុត គឺ ព្រះគ្រូ ជាគ្រូបាចារ្យដ័មានព្រះជន្ម ពាក្យទី ៤ ដ៍មានមហាអត្តន័យគឺ  ព្រះធម៍បង្កើតសត្វលោក ពាក្យទី ៣ ដ៍មានន័យអស្ចារ្យគឺ  ព្រះគ្រូនៃខ្ញុំម្ចាស់គឺព្រះគតិបណ្ឌិត ពាក្យទី ២ ដ៍វិសេសវិសាលគឺ ព្រះពន្លឺ និង ព្រះសម្លេង ពាក្យទី ១ ដ៍មហាអស្ចារ្យ គឺ ព្រះធម៍ ពាក្យមានន័យចុងក្រោយ គឺ ខ្ញុំព្រះករុណាសូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់ ។ ចម្រើនពរ ញោម ស្រី ។

ថ្ងៃទី ១៧ កញ្ញា ២០២៣ រយៈពេល ២៣ នាទី ជា English និង ២៣ នាទី ជា ភាសាខ្មែរ សំណួរទី ០៦- ១១ 

Q & A= 06 ( 4 minutes, 00 seconds)

Me sir.Yes,please.Um Maharaj,all the religions say and all the saints say that God is allpowerful,that he is all knowing.And above all they say he is all loved that not a single leaf fallsfrom a tree without his willing.The Lord is the creator of this grand universe. He has created man with certain passions, with biological necessities, with biological urges, with instincts. He has created certain natural laws in which he knows man will break and then he punishes man for breaking these laws over and over again until mankind is so deeply mortgaged into karmic debt that he can't see the light of his true home. This happens so much. Um What I'm trying to say is that on some level, the saints all say that when we get back to the father, we will understand this all. But from my limited perspective, from my very near sighted perspective and confused mind. I feel that I want to protest to the Lord about this situation. I want to complain about it. Even earthly manufacturers are responsible for their own product. Maybe God should have a product recall. I'm not trying to be funny. I just, I feel that I wonder when will God end this, this charade, this amusement and bringing us back to his bosom.

 Well, brother, your protest is justified. Nobody can doubt it because if this creation is to continue, then those weaknesses has to be there. Otherwise nobody can remain attached to this imperfect creation. Everybody will go back to the father. We are only here because we are imperfect the moment we become perfect in this imperfect creation. We cannot stay for a moment here and go back to the perfect being. And now it's entirely in his hand whom he wants to make perfect. He makes them perfect, puts them to the to his own level and saves them from birth and death. Call it anything. Our protest is not going to make any difference to him. But the main thing is that we are separated from the father and we want to go back to the father. He may be responsible for our misery. Are we are responsible for our misery are our, we are responsible for our, these are all intellectual gymnastics. We will just continue with our own self. But the main fact is we are suffering in his separation and we want to put an end to this separation and with his grace, want to go back to the father. So we seek his forgiveness, we seek his grace that he should give us admission in his court and save us from all this misery. Thank you.

1. ទូលបង្គំខ្ញុំម្ចាស់ សូមក្រាបថ្វាយបង្គំ គុណម្ចាស់ ញោម សូមមានសំនួរមកចុះ។ ព្រះគ្រូ មហារាជា គ្រ់អស់សាសនា គ្រប់អស់ព្រះបរមគ្រូ សុទ្ធតែ ទូលថា ព្រះគឺជា មហាកម្លាំងលើសព្វសត្វលោក ព្រះទ្រង់ដឹងសព្វរឿង  និយាយសរុបសេចក្តីទាំងអស់ គឺទ្រង់គឺជា រាល់សេចក្តីស្រលាញ់ សូម្បីតែស្លឹកឈើ ១ សន្លឹកធ្លាក់ចុះពីដើមឈើក៍សុទ្ធតែជាព្រះគំនិតរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះពុទ្ធអង្គគឺជា ព្រះបង្កើតចក្រវាឡទាំងមូល ទ្រង់់បង្កើតមនុស្សលោកមកឲ្យមាន តណ្ងា ជាចំណង់ខុសៗគ្នា ឲ្យមាន ជីវសាស្រ្តខុសៗគ្នា ឲ្យមាន សភាវគតិខុសៗគ្នា ។ ព្រះអង្គបង្កើតច្បាប់ធម្មជាតិមក ដែលព្រះអង្គទ្រង់ដឹងថា មនុស្សលោកនឹងបំពានលើច្បាប់នោះ ហើយទ្រង់ដាក់ទោសទណ្ឌកម្មមនុស្សដែលបំពានច្បាប់នោះ​ម្តងហើយម្តងទៀតរហូតទាល់តែមនុស្សនោះរស់ក្នុងគំនរ កម្មា ក៍ក្រាស់ឃ្មឹង ទាល់តែគេនោះ មើលមិនឃើញាមានពន្លឺណា នាំគេត្រឡប់ទៅឋានសួរគ៍ជាឋានកំណើតគេវិញ។ រឿងបែបនេះ កើតមានច្រើនណាស់ ខ្ញុំកូណា ព្យាយាមលើករឿងនេះមក ដូចដែលព្រះបរមគ្រូទូលសម្លែងថា លុះណាយើងបានត្រឡប់់ទៅជួបព្រះពុទ្ធអង្គវិញនោះ យើងនឹងយល់រឿងហេតុភេទសព្វយ៉ាង តែសម្រាប់ មនុស្សដូចជា ទូលបង្គំ ខ្ញុំកូណា ដែលមានគំនិតខ្លី បញ្ញាខ្សោយ យល់មិនដល់ និង​មានចិត្ត យល់ខុសនោះ ខ្ញុំកូណាគិតថា ខ្ញុំកូណាគួរតែធ្វើការ ទំទាស់ឬ បាតុកម្ម Protest ជាមួយ ព្រះអង្គអំពី បញ្ហាទាំងអម្បាលមាលខាងលើ។  ខ្ញុំកូណា ចង់ប្តឹងជំទាស់ រឿងនេះ បើសូម្បីតែ សហគ្រាសរោងចក្រផលិតមួយចំនួនធំ ក៍គេមានការទទួលខុសត្រូវលើផលិតផលរបស់គេដែរ  ដូច្នេះ ព្រះពុទ្ធអង្គគួរតែមាន "ការហៅត្រឡប់វិញ Recall Back" នូវផលិតផលរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំកូណា និយាយពិត មិនមែននិយាយកប្លែងសប្បាយទេ ខ្ញុំកូណាត្រូវតែនិយាយ ត្រូវតែគិត ខ្ញុំកូណា នូវតែមិនអស់ចិត្ត មានមន្ទិលថា ពេលណា ទ្រង់បញ្ចប់បញ្ហានានា  ពេលណាទ្រង់ឈប់លេងសើច បញ្ឈប់ការកំសាន្តលេងបែបហ្នឹង  ពេលណាទើបទ្រង់នាំយើងទៅឋានសួរគ៍វិញ?
2. ត្រឹមត្រូវណាស់ ញោមប្រុស ការប្រឆាំងជំទាស់របស់ញោមប្រុស សមហេតុផល  ក្មាននណាម្នាក់មានការសង្ស័យទេ ដោយសារថា បើសិនជា សត្វលោកនៅតែបន្ត អីចឹង ចំណុចខ្សោយនូវតែបន្តកើតមានដដែលៗ  ចំណោមសត្វលោក គ្មានសត្វលោកណា សុទ្ធតែអាក្រក់ឡើយ រាល់ៗគ្នា ត្រូវតែត្រឡប់ទៅឋានទេវតាវិញ ពួកយើងមកនៅ ឋានកណ្តាលនេះ ដោយសារពួកយើងមិនទាន់ល្អឥតខ្ចោះ យើងនឹងល្អឥតខ្ចោះ ចំណោមសត្វលោកដែលមិនទាន់ល្អឥតខ្ចោះ យើងមិនអាចនៅ ទីនេះ យើងត្រូវតែ ក្លាយជាសត្វលោកដ៍ប្រពៃវិញ Perfect Being. នេះជាឪកាស មានក្នុងដៃ លោកអ្នក សម្រាប់ជនណា ដែលមានក្តីប្រាថ្នាថា ចង់ក្លាយជាមនុស្សដ៍ប្រពៃ ។ ទេវតា ទ្រងើធ្វើឲ្យពួកគេក្លាយជា មនុស្សដ៍ប្រពៃ ទ្រង់ដាក់ពួកគេឲ្យស្មើរនឹងកម្រិតឋានទេវតាដូចព្រះអង្គ  និង សង្រ្គោះពួកគេ ចេញពី ការកើត និង ស្លាប់។  អាចហៅថាម៉េចក៍បាន Call it anything  បាតុកម្ម​ ឬ ការទាមទារ ប្តឹងជំទាស់របស់យើង គឺគ្មានអ្វី បះពាល់ រំខានដល់ អង្គទេវតាឡើយ  តែរឿងដែលសំខាន់នោះគឺ យើងបែកចេញពី ទេវតា និង ចង់ត្រឡប់ទៅ ឋានទេវតាវិញ។  ទេវតា ទ្រង់ទទួលខុសត្រូវចំពោះ ក្តីសោកសង្រេងរបស់យើង យើងត្រូវតែទទួលខុសត្រូវ ក្តីសោកសង្រេងរបស់យើងដែរ  ទាំងនេះ វាដូចជា កាយសម្ព័ន្ធបញ្ញា intellectual gymnastics.( តួរនាទី រៀងៗខ្លួន) យើងមានតែ បន្ត ការប្រឹងប្រែង ការងាររបស់យើង  អ្វីដែលសំខាន់ គឺយើងកំពុងតែ រងទុគ្ខវេទនា ដោយសារតែ ការបែកចេញពី ពីគ្នារវាងយើងជាមួយ ទេវតា យើងប្រាថ្នា ចង់ជួបជុំវិញ ចង់បញ្ចប់ការបែកបាក់គ្នាវិញ ដោយមានជំនួយពី ព្រះមេត្តាករុណពី ទេវតា យើងប្រាថ្នាត្រឡប់ទៅឋានទេវតាវិញ  ដូច្នេះ យើងកំពុងស្វែងរកការ អភ័យទោស  អហោសកម្ម ស្វែងរក ព្រះមេត្តាកុរណា ដែលទ្រង់នឹង យកយើងទៅ ឋានទេវាវិញ សង្រ្គោះយើងចេញពី ក្តីទុក្ខសោកសង្រេងផងទាំងពួក។ សួមអរព្រះគុណ ។

Q & A= 07 ( 1 minutes, 30 seconds)

Sir.I have a question about I'm a consultant diet itian, and I work with people and food,menus, management, all kinds of things.My question is, sometimes I have to write menusmeat, potatoes, gravy, that kind of stuff, because Ilive in an area where they raise a lotof meat and people eat a lot of meat.My question should I continue being a personthat works writing menus that include meat?Well, those people who eats it, if youwrite for them, it's no fault of yours.As long as you don't eat at all.You're just doing your duty.You are not provoking them to eat.So when I give a diet instruction, sometimesI have to sit down with an individualpatient and say, you're on a low cholesteroldiet, you have a heart attack or whatever.No, you can tell him.Ask him if you're vegetarian.I like to recommend you vegetarian food.And if he's a meat eater.And to the meat eater, you have no option.Whatever doctor suggests, you tell him to eat.Okay, thank you.

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាមានសំណូរ ទាក់ទង ខ្ញុំកូណា ធ្វើការជា ទីប្រឹក្សាខាងម្ហូបអ៊ីតាលី ខ្ញុំកូណាធ្វើការជាមួយមនុស្ស ជាមួយ​មុខម្ហូប ជាមួយទឹកជ្រលក់ការគ្រប់គ្រងទូទៅ និង អ្វីសព្វបែបយ៉ា់ង ដោយសារតែ ខ្ញុំកូណា រស់នៅ តំបន់មួយដែលមានការចិញ្ចឹមសត្វជាច្រើន និង មានមនុស្សជាច្រើន ហូបសាច់ជាអាហារ  ខ្ញុំកូណា ចង់់សួរថា តើខ្ញុំកូណាគួរតែបន្តមុខរបរជាអ្នកសរសេរមុខម្ហូបទាក់ទង់សាច់ជាបន្តទៀត ឬយ៉ាងណា? 
2. អូ ញោមប្រុស ញោមគ្រាន់តែជាអ្នកសរសេរមុខម្ហូបឲ្យគេ គេអ្នកហូបសាច់ គេអ្នកកំម្មង់ នេះមិនមែនជា កំហុសរបស់ញោមទេ​  ញោម មិនទទួលទានសាច់ ញោមគ្រាន់់តែសរសេរមុខម្ហូប គឺដើម្បីការងាររបស់ញោមប៉ុណ្ណោះ ញោមប្រុស មិនបានឃោសនាឲ្យគេហូបសាច់ទេ  ដូច្នេះ បើសិនជា ញោម ផ្តល់ ឪវាទទាក់ទងនឹងការតបហូបសាច់ នោះ ញោមអាចនឹងត្រូវការពេលវេលា អង្គុយចុះ រួចណែនាំគេថា ការតបមិនហូបសាច់ បន្ថយគឺកុំឲ្យមាន ជម្ងឺ កូឡេស្តេរ៉ុល  មានបញ្ហាជំងឺបេះដូង និង មានប្រយោជន៍ផ្សេងៗទៀតជាច្រើន តាមអ្វីដែល ញោមចេះដឹង  នេះបើសិនជា ញោមជា អ្នកហូបបួស  ញោមអាចថា ខ្ញុំចង់ណែនាំម្ហូបបួសឲ្យទៅ លោកអ្នក តែពួកគេជាអ្នកហូបសាច់ ពេលជួបជាមួយ អ្នកហូបសាច់បែបនេះ ញោម គ្មានជំម្រើសទេ អ្វីដែលគ្រូពេទ្យគេប្រាប់ថាម៉េច គឺត្រូវតែ តាមគ្រូពេទ្យ ត្រូវតែ ហូបតាមគ្រូពេទ្យប្រាប់ ។ សូមអរគុណ សូមអរព្រះគុណ ។ 

Q & A= 08 ( 5 minutes, 00 seconds)

Speaker 1 (00:00)

Yes.

Speaker 2 (00:01)

Eve? I've got a couple of questions from Greek Satsangis that I would like to ask you. They asked me to ask you. The one is, she's got such anger that doesn't know what to do with it. And the more meditation she is doing, the more the anger is. What can she do to find help and overcome it?

Speaker 1 (00:29)

Well, sister, sometimes we become very conscious of our weaknesses when we come to the path or when we try to meditate. Before that, we may be victim of the same anger, but we were not conscious that we have an angry habit. But now since we have become satsangi, so we have become conscious of that anger, of that habit. I often give an example. When you are sitting in the room, there's no light coming from any direction. It's just darkness. You don't see anything in the room at all. When the little ray of light starts coming through the ventilator, you see so many things, small insects and everything flying in the room. That little ray of light has made you conscious that there is something else also flying in the room of which you were not conscious before. With meditation, by coming to the path, that ray of light starts coming in our life, in our conscience, that we are victim of these weaknesses. So we also like to magnify our weaknesses because we want to get rid of those weaknesses. They look quite himalayan to us now. Before that, we used to take pride for those weaknesses, credit for those weaknesses.

Speaker 1 (02:03)

Now we are conscious or rather ashamed for those weaknesses. Not that weaknesses have increased or we have become worse. No, our conscience has become very noble, very pure. It tortures us. Why should we have even that much weakness? That is a sign which warns us that we have to conquer even this type of weaknesses. Nothing to feel frightened about these things. We have to fight with the mind to overcome these weaknesses.

Speaker 2 (02:40)

And when she tries to control it, whensister tries to control it, then after some time, it comes out more and more intense and fierce.

Speaker 1 (02:53)

Sister, individually, one has to fight one's weaknesses. One has our own ways and means to deal with them. You can't generalize how to conquer your anger, how to conquer your lust, how to conquer your greed. The general remedy is that mind is to be attached to the Shabbat and Allah within. But besides that, we have some other remedies, which every individual has to find out for himself, how he has to succeed, how he has to fight with the mind.

Speaker 2 (03:28)

Thank you, Master. The second one is rather a confession than a question. She says that before her initiation, the injustice that appeared to rule the world was filling her with sorrow and anger. That time, she didn't believe in the existence of God. So her anger was against people. Now that she is initiated and she believes in the existence of God, it's quite clear that her anger for this is against God that created this rubbish world of duality. Please help her to overcome it.

Speaker 1 (04:22)

Well, sister, the Lord's grace is there. When we turn inward and upward, naturally, His grace is there on us, and His forgiving hand is always over us. We can only depend upon His forgiveness for all what we have done and to guide us rightly within.

1. ខ្ញុំកូណា មានសំណូរមួយចំនួន ដែលអ្នកបួសជនជាតិ ក្រិចមានចំងល់ និងបានពឹង ខ្ញុំកូណាជួយសួរព្រះគ្រូ គាត់ឆ្ងល់ដែលបញ្ហាមួយសំរាប់គាត់ គឺ កំហឹងក្រេវក្រោធ គាត់ថាមិនដឹងធ្វើយ៉ាងណា យកឈ្នះកំហឹងបាន គាត់ថា កាន់តែធ្វើសមាធិ គាត់កាត់តែមានកំហឹង តើនាងត្រូវធ្វើបែបណា ដ់ើម្បីយកឈ្នះលើកំហឹងនេះ?
2. ពិតមែនហើយញោមស្រី ពេលខ្លះ យើងមានអារម្មណ៍ដឹងថាយើងដូចជាខ្សោយមែនទែន ពេលដែលចូលដើរតាមផ្លូវព្រះធម័ ឬ មួយពេលយើងព្យាយាមតាំងសមាធិ  មុនពេលធ្វើធម៍ យើងអាចជា ជនរងគ្រោះដោយ សារកំហឹង តែយើងមិនចាប់អារម្មណ៍ តែពលនេះ យើងជាអ្នកបួស យើងដឹងថា មានកំហឹង ដូចដែលអាត្មាភាពធ្លាប់បានឲ្យជា ឧ ជាញឹកញាប់។  ពេលយើង អង្គុយក្នុងបន្ទប់ យើងអត់ឃើញមាន ពន្លឺចូលមកពីគ្រប់ទិសទេ  គឺ បន្ទប់នោះ ងងឹតឈឹងតែម្តង យើងអត់មានឃើញអ្វីទាំងអស់ នៅក្នុងបន្ទប់នោះ  តែពេលដែលមាន ពន្លឺតូចមួយ ចាំងចូលមក តាមរយះ យើងកង្ហាល់ យើងឃើញាមានរបស់ជាច្រើនសព្វយ៉ាងក្នុងបន្ទប់នោះ  ឃើញមានទាំងសត្វល្អិត មុស ហើរពេញបន្ទប់  ដួច្នេះ គឺ ពន្លឺដ៍តូចមួយនេះ វាធ្វើឲ្យយើងដឹងមាន មានរបស់របរជាច្រើនក្នុងបន្ទប់ ដែលពីមុន ពេលគ្មានពន្លឺដ័តូចចាំងចូលមក គឺយើងគ្មានដឹងអ្វី ទាំងអស់។  ដោយសារ ការតាំងសមាធិ ដោយសារមានពន្លឺនៃ ព្រះធម័ យើងបានឃើញនូវ កំហឹង  បានឃើញនូវ ចំណុចខ្សោយរបស់យើង។  ដួច្នេះ យើងចង់យកចេញចំណុចខ្សោយទាំងនេះ ព្រោះ យើងបានមើលឃើញថា ចំណុចខ្សោយនេះ​មានទំហំធំណាស់ ធំដូចភ្នំ ព្រះសុមេ Himalaya  ដែលពីមុនយើងបែរជាមានអំណូត ជាមួយ កំហឹងនោះទៅវិញ គឺអោយតំលៃលើចំណុចខ្សោយ។
3. ឥលូវយើងបានដឹង ថែមទាំងបានរងការឈឺចាប់ដោយសារតែ ចំណុចខ្សោយមួយនេះ  មិនមែន កំហឹងនោះវាកើនទេ មិនមែនកំហឹងនោះជា កាន់តែអាក្រក់ឡើងៗទេ វិញ្ញាណស្មារតីយើងក៍មិនមែនកាន់តែ ឡូញឆាយ ក្រអើតក្រទមដែរ ឬ កាន់តែ បរិសុទ្ធក៍ទេដែរ ចុះម៉េច បានជាយើង ដូចជាឃើញ កំហឹងកើនឡើងទៅវិញ?  នេះជាសញ្ញាមួយបញ្ជាក់ថា យើងត្រូវតែ មានការគ្រប់គ្រងកំហឹង យកឈ្នះកំហឹងឲ្យបាន គ្មានអ្វីត្រូវភ័យខ្លាចទេ គឺមានតែត្រូវ ប្រយុទ្ធយកឈ្នះលើចិត្ត ដើម្បី គ្រប់គ្រងកំហឹងនេះ។ 
4. ព្រះគ្រូ ពេលណាដែល ញោមស្រី កាន់តែព្យយាមគ្រប់គ្រងវា វាកាន់តែខ្លាំង និង កាន់តែ កាចសាហាវឡើងថែមទៀត។
5. ញោមស្រី មនុស្សម្នាក់ៗមានវិធីវាយលើចំណុចខ្សោយនោះរៀងៗខ្លួន គេមានវិធីរៀងខ្លួន គេមាន មធ្យោបាយរៀងខ្លួន  ញោមមិនអាច មានជា វិធានការសរុបក្តោបរួមដើម្បី វាយលើ ចិត្ត បានឡើយ  តើអ្នកត្រូវគ្រប់គ្រងលើ តណ្ហារបស់អ្នកបែបណា? តើអ្នកត្រូវគ្រប់គ្រងលើ ការលោភលន់របស់អ្នកបែបណា?  ថ្នាំទិព្វ ឬ ទឹកអម្រិត ជាទូទៅ គឺសំដៅថា នាំចិត្តឲ្យវាជាប់ជំពាក់ជាមួយ ព្រះធម៍ ជាមួយ ព្រះពុទ្ធអង្គ ដែលគង់នៅក្នុងខ្លួនយើង  តែក្រៅពីថ្នាំទេពហ្នឹង នូវមានថ្នាំទេពផ្សេងទៀត  ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវតែស្វែងរកដោយខ្លួនឯង  ដើម្បីថា នឹងយកឈ្នះលើចិត្ត ដោយបែបណា? ដើម្បី វិធីប្រយុទ្ធជាមួយ ចិត្តបែបណា?
6. សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់ ខ្ញុំកូណា មានបញ្ហាទី ២ គឺ ជាការសារភាពជាជាងសំណូរ  ដែល ប្អូនស្រី នោះ គាត់លើកឡើងថា មុនពេលនាងបួស គឺនាងមានភាព អយុត្តិធម៍ក្នុងជីវិតណាស់ ដូចជា ការឈឺចាប់ សោកសៅ រួមទាំងការមានកំហឹងក្រោធក្នុងខ្លួនផង ។ មុនពេលបួសហ្នឹង នាងមិនទាន់មាន សទ្ធាជ្រះថ្លា គ្មានជំនឿលើ ទេវតា ដូច្នេះ បានជាងនាង ចេះតែ មានកំហឹងជាមួយ មនុស្សម្នាផ្សេងៗ។ ឥលូវនាងបាន បួស នាងបានមានការជឿជាក់លើ ទេវតា នេះ មានន័យថា កំហឹងនាង គឺ កំហឹងខឹងជាមួយ ទេវតា ដែលទេវតាបង្កើតពិភពសំរាម ឬ បញ្ហាប្រទាក់ក្រឡាទៅវិញទៅមក។  ដូច្នេះ សូមព្រះគ្រូ មេត្តាជួយដោះស្រាយផងចុះ ។
7. មិនថ្វីទេ ញោមស្រី ទីនេះ​មាន ព្រះមេត្តាករុណា ពេលណា ញោមស្រី ចូលទៅខាងក្នុងខ្លួន ឡើងទៅឋានខាងលើៗ នោះជាគារ​ព្រះសណ្តោសមេត្តារបស់ទេវតា  ទេវតា​ទ្រង់បោះដៃ លាព្រហស្បហ៍ចាំជួយយើងជានិច្ច  អ្វីៗគឺនៅចាំតែខាងញោមស្រីប៉ុណ្ណោះ  ទេវតាអហោសកម្មទាំងអស់ អ្វីដែលយើងបានសាង ទេវតានឹងនាំផ្លូវយើងចូលទៅខាងក្នុងខ្លួនយ៉ាងប្រត្សក មិនខានឡើយ។

Q & A= 09 ( 3 minutes, 00 seconds)

You've partly answered my question, but you often give the example that the seed falls on the barren ground and the fertile ground and so on. Would you give us some examples of what type of personality or characteristics or guide posts are in the different stages? We like to hope we're in the fertile…  What type of? You give the example of different things. Most of us hope that we are in the fertile… We are the fertile ground that your seed has fallen on.

And I'd like to know, probably some of the others, what are some of the signposts that we could examine ourself with?  I think we are nobody to examine ourselves. We shall leave this judgment in the Father's hand. I shall not sit on judgment on ourselves. Let him judge us. One who has sown the seed, he knows best where it has fallen. And he is the best to know how the seed has to grow. And when the seed has to grow, and when it has to fruit, these things we should leave it to him, rather than we should try to sit on judgment on ourselves. Thank you.

1. ព្រះគ្រូ គុណម្ចាស់ បានឆ្លើយសំណួរខ្ញុំកូណាមាន​១ផ្នែក តែព្រះគ្រូ បានផ្តល់ជាឧ. អំពីការ សាបគ្រាប់ពូជទៅលើដី ស្ងួតគ្មានជីជាតិ និង ដីមានជីជាតិ ។ល។  ទាកើទងដល់រឿងនេះ ព្រះគ្រូ សំដៅលើ បុគ្គលិកលក្ខណ​​​ៈរបស់បុគ្គលនីមួយៗដែលត្រូវមានដំណាក់កាលខុសៗគ្នា? ឬ មួយយ៉ាងណា? ពួកគេមាន សង្ឈឹមថា ពួកយើងប្រៀបដូចជា ដីមានជីជាតិ ឬ យ៉ាងណា ព្រះគូ ប្រទាន ឧ. ច្រើនបែបខុសៗគ្នា ពួកយើងភាគច្រើនលើសលប់ គិតថា យើងជាដីដ៍មានជីជាតិ  ដែលគ្រាប់ពូជ របស់ ព្រះគ្រូ បានសាបព្រោះមកលើដីនេះ។
2. ខ្ញំកូណាខ្លួនឯងចង់ដឹងណាស់ អ្នកផ្សេងៗជាច្រើនអាចនឹងដូចជាខ្ញំកូណាដែរ ពិតជាចង់ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង តើអាចទេ ? ខ្ញុំកូណាគិតថា ក្រៅពីខ្លួនឯង ពិនិត្យខ្លនឯង គ្មានអ្នកក្រៅណាគេមកពិនិត្យឲ្យឡើយ។
3. យើងគួរតែ ប្រគល់ភារៈនេះឲ្យទៅ ទេវតា ឬ ព្រះពុទ្ធជាអ្នកពិនិត្យសម្រេច  អាត្មាមិនអាច អង្គុយពិនិត្យខ្លួនអាត្មាអងង្គឯងបានទេ ចូរឲ្យទេវតាទ្រងពិនិត្យចុះ  គ្រាបពូជណាដុះល្អ ឬ មិនដុះល្អ ទេតាដឹងច្បាស ព្រោះ ទ្រង់ជាអ្នកសាបព្រោះគ្រាប់ពូជនោះ ទ្រង់ជា អង្គដែលដឹងជាងអ្នកណាៗទាំងអស់ថា គ្រាប់ពូជវាដុះលូតលាស់បែបណា។ ទ្រង់ដឹងថា ពេលណាគ្រាប់ពូជដុះ ពេលណាចេញជា ផ្លែផ្កា កិច្ចការនេះ គួរតែប្រគល់ជូនអង្គទេវតាសម្រេច  ជាជាងយើងនាំគ្នាអង្គុយ រូចហើយវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។

Q & A= 10 ( 3 minutes, 00 seconds)

Master? Yes, yes, I have known as Satsangi, who really could meditate. And he was a Buddhist monk, before he became a Satsangi. And the Buddhist had taught him to meditate for hours and hours and hours. My question is, here in India, there are so many people who have so many techniques to calm the mind before you sit in meditation. Couldn't we learn something that before we start the Simran, we just could collect the mind. So you can try it, if it can help you. You see, to bring your consciousness to the eye center, there are many school of thoughts. But after the Eye Center, to make progress within the no other way, except that of sound and light. So mistakes and sales have explained us the Simran and Yan is the easiest and simplest way with your command for the family people. You cannot find more simpler way to do that. But if you still think some other method helps you to come to the center, you're most welcome to do it. No, but I heard you say on a tape that we have to do one step, the first step, and then the Master does nine other steps to come towards us. But the first step to the Ice Center, you said, what a gigantic step that is. Then this gigantic step, which I experienced, and I think some of us do. I wonder if we could make that gigantic step a little bit easier. I see if there's any other easier way You're most welcome to try it. Yeah, that's what I'm saying. Thank you. Let's see 

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា បានស្គាល់មនុស្សម្នាក់ គាត់ជា អ្នកបួស អាចចេះដឹងក្នុងការតាំងសមាធិ គាត់ជា ព្រះសង្ឈក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា​កាលពីមុនមក គឺ មុនពេលគាត់ក្លាយជាអ្នកបួស ហូបបួសនាពេលនេះ។ ខាង ព្រះពុទ្ធសាសនា បង្រៀនគាត់ឲ្យតាំងសមាធិ មួយម៉ោងហើយ មួយម៉ោងទៀតៗ  សំណូររបស់  ខ្ញុំកូណា  ចង់សួរថា នៅប្រទេសឥណ្ឌា មានមនុស្សជាច្រើនណាស់ដែលចេះដឹងបច្ចេកទេស វិធី ធ្វើចិត្តឲ្យស្ងប់  មុនពេល តាំងសមាធិ ។  តើយើងអាចនឹងរៀនបានអ្វីថ្មីៗទេ ដូចជាថា មុនពេល មុនពេល ទន្ទេញព្រះធម៍ យើងត្រូវតែ ប្រមូលចិត្តឲ្យផ្តុំ ស្ងប់សិន ដូច្នេះ យើងអាច សាកល្បង វាពិតជាមានប្រយោជន៍មែន ជាជួយប្រមូលអារម្មណ៍យើងទៅដាក់នៅភ្នែកកណ្តាល  ការគិត មានច្រើនរវបៀប ច្រើនវិធីណាស់  តែពេលយើងឆ្លងផុតដំណាកកាល ភ្នែកកណ្តាលទៅ គឺគ្មានវីធីណាផ្សេងឡើយ  មានតែ ព្រះសម្លេង និង ព្រ ះពន្លឺទេ ដែលនឹងជួយឲ្យមានការចម្រើន។ ​ ដូច្នេះ យើងរៀនសូត្រពីកំហុស រៀនសូត្រពី ជោគជ័យ ទាំងអស់នេះ វាពន្យល់យើងអំពី ការផ្ចង់អារម្មណ៍នឹងការទន្ទេញធម៍  គឺជាវិធីដ៍សាមញ្ញជាងគេបង្អស់ ចំណោមប្រជាជនទូទៅ យើងមិនអាចរកឃើញមានវិធីណាងាយស្រួលជាងវិធីនេះឡើយ ។
2. តែបើសិនជា អ្នកអាចរកឃើញវិធីណាងាយស្រួលជាងនេះទៀត ដែលអាចនាំអារម្មណ៍ទៅដាក់នៅ ភ្នែកកណ្តាល ពិតជាគួរឲ្យស្ងើចសរសើរណាស់ យើងរីករាយនឹងទទួលយក ។ គ្មានទេ ព្រះគ្រូ តែខ្ញុំកូណា បានឮសូរក្នុង កាសែតសម្លេង ព្រះគ្រូ ទូលថា គេត្រូវដើរតាម ជំហានមួយ  គឺដំបូងចូលជំហានទី ១ បន្ទាបមក ចូលដល់ ជំហាន ៩ ផ្សេងទៀត  តែព្រះគ្រូ ទូលថា ជំហាននៅ ភ្នែកកណ្តាល  គឺជា ជំហានធំជាងគេបង្អស់ សំខាន់ជាងគេ  ជាជំហានដែលខ្ញុំកូណាធ្លាប់បានធ្វើតែ តែ តើព្រះគ្រូ អាចធ្វើឲ្យជំហាននេះ វាងាយស្រួលជាងហ្នឹងបានទេ ? អាត្មាបានទូលរួចហើយថា បើមានវិធីណាល្អជាងហ្នឹង យើងពិតជាស្វាគមន៍ណាស់ នេះជា អ្វីដែលអាត្មាភាពទូលគឺ ចង់មានជ័៧យបែបហ្នឹង សូមអរគុណ គុណម្ចាស់ ។

Q & A= 11 ( 7 minutes, 00 seconds) 

Good afternoon master. My question is also a couple on anger. One is from the disciple. A year ago, I had my right foot amputated. And I was really angry at God. And I refused to meditate, because I was so angry at the Lord. And also, self pity was very strong. But I wrote you a couple of times and I started meditating a little bit, you know, like 20 minutes, maybe 10 minutes at a time and the self pity disappeared and sort of the anger I want to know if call is that powerful to still overcome me as a disciple. Even though I'm an initiated by you, you know, as call really that powerful because of my own karma. It's so easy to blame God. It's so easy to blame God about any troubles in my life when it's my own destiny. And you teach them and I know that it's my own karma and whatever I go through is the best. But it's call really that powerful does still allow me to be angry at the Lord. 

There's a story in Marana rooms must not be very beautiful. We can all take lessons from it. A beggar was walking on sand. It was hot summer. He was just cursing the Lord. You are so much in this creation. And for a poor man like me, you don't have even a pair of shoe wrap to walk barefooted. When he went cross this ridge, he sigh man without legs, rolling through that summer on that sand. Without feet without legs. He then kneel down and pray to the Lord, thank God, at least you have given me the legs, that I can go to the shed. So these are our worldly problems or comparative. We don't know what he has given us how many blessings He has showered on us. If we look downwards, and look around, how, how many tiny we are better. from 1000s and 1000s of people in this life, then we have nothing else left to kneel down and pray to him. But he has showered on us. If you try to compare yourself with the few chosen ones. At least they look to us that perhaps they are the most happiest people, even though may not be able to sleep at night at all. And maybe more most miserable, the last evil, but at least they look very big people and very great people and very comfortable people then we make ourselves miserable unnecessarily. 

We should not try to look and compare with others, and then curse God. He has showered so many benefits on us that we have no time to thank him. When we look around in the world what misery people have to face. Go to the starving countries. Go to the poor world. Go to the hospitals. Go to the mental asylums. Then we know what grace is there on us of the Lord. Whether we should calcium or whether we should thank him Thank you Master masking his second question, please on anger. And it's reversed when Master seems to be angry with a disciple is that grace? When a master is stern with His disciples. I don't know the definition of anger. 

Mother is never angry with his child. He has to some time but monos the child to set him right because she loves him the most. She cannot see the child in discipline. She wants him to shine in this creation in this world and to be proud of the family. She's not angry. She doesn't try to show anger to the child. There's the love behind that anger. But we called that anger. So masters purpose is not to be angry with us. 

That's the love behind that anger he cannot see any sheep going astray or being led astray. He wants everyone to rise and grow to the level of the Father. He wants every tree to fruit he doesn't want any tree to remain barren there's not anger at the height of love would look from every different angle. He looks from a very different angle difference of our looking difference of our understanding what great masters spanked you or beat you with that stick I dislike got a car? Yeah, you got a car. I heard your tape, but you also became perfect Master. Now that's why that stick to the responsible. Maybe my bad karma has came before. One real quick master a devoted Satsangi sigh popma from Michigan USA sends his love and warmest Radha Swamis. Thank you 

1. អរុណសួរស្តីព្រះគ្រូ  ខ្ញុំកូណាក៍មានសំណួរជាច្រើនទាក់ទនងរឿង កំហឹងនោះដែរ ដែលសំណូរទីមួយ​ដំបូងគេ ចេញពី សាវគ្គ  មួយឆ្នាំកន្លងទៅ ខ្ញុំកូណា ពិការជើងស្តាំ ខ្ញុំកូណាក្តៅក្រហាយ ខឹងជាមួយទេវតាជាខ្លាំង ខ្ញុំកូណា មិនខ្វីតាំងសមាធិទេ ដោយសារតែ ខ្ញុំកូណា  ខឹងជា ទេវតាខ្លាំងពេក ហើយណាមួយខ្ញុំក៍មានការឈឺចាប់លើរាងកាយខ្លាំងណាស់ដែរ  តែ ខ្ញុំកូណា ​បានសរសេរសំបុត្រ មកកាន់ព្រះគ្រូជាច្រើនដង និងបាន ចាប់ផ្តើមតាំងសមាធិឡើងវិញ បន្តិច តាំងសមាធិម្តងៗ ប្រហែល ១០នាទី ទៅ២០ នាទី  ស្រាប់់តែ លែងសូវឈឺ ឬ បាត់ឈឺ និង លែងខឹងដូច មុន  ខ្ញុំកូណា  ដឹងថា កម្លាំងខ្លាំងមហិមារនេះ ដោយសារ ទេវតានូវទុកខ្ញុំកូណា ជាសាវគ្គ  ម្យ៉ាងទៀត ព្រះគ្រូជា អ្នកបំបូសខ្ញុំកូណា  ហើយរឿងទាំងអស់កើតមក ដោយសារតែ កម្មា ខ្ញុំកូណា ផ្ទាល់ខ្លួន ខ្ញុំកូណា  បែជាទំលាក់កំហុស បែរជាចៅទលើទេវតាទៅវិញ ដែលនោះជា វាសនាខ្ញុំផ្ទាល់សោះ ។ តាមការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា  ដឹងថានេះជាកម្មាខ្ញុំកូណា  អ្វីដែលជាគ្រោះមកលើខ្ញុំកូណា  គឺជាលទ្ធផលដែលមហាប្រពៃដែលទេវតាប្រទានមក  តែថា ការដែលខ្ញុំកូណា នៅតែខឹងជាមួយទេវតា តើនោះជាការរៀបចំរបស់ទេវតាដែរទេ? ។
2. គេមានរឿងដំណាលមួយ នៅ ម៉ាណារ៉ា រឿងនេះមិនល្អឥតខ្ចោះទេ តែអាចយើងរៀនសូត្រពីរឿងនេះបាន  កាលណោះ មានអ្នកសុំទានម្នាក់ ដើរកាត់លើវាលខ្សាច់ក្តៅហែងនៅរដូចប្រាំង  ដែលបុរសនេះ កំពុងដើរស្រែកជេរ ទេវតាថា ទេវតាស្អី បង្កើតសត្វលោកមក ពាសវាលវាលកាល គ្មានគិតគូរសោះ សូម្បី ឯងអ្នកក្រសុំទាន រកតែស្បែកជើង ១ គូរ ពាក់មិនបានផង  លុះពេលគាត់ដើរ ឆ្លងកាត់តំបន់ច្រាំងថ្មភ្នំចោទៗ ស្រាប់តែ ឃើញមានមនុស្សម្នាក់ អត់មាន ជើង អត់មានដៃ កំពុងតែ រំកិល ននៀល លើវាលខ្សាច់  ពេលឃើញអីចឹង បុរសនោះ​ចាប់ផ្តើម នឹកដល់ទេវតា និង អរគុណទេតាណាស់ បើកុំតែបានទេវតាប្រទានជើងឲ្យ កុំអី មិនអាចចុពីលើជំរាលភ្នំចោទនេះបានទេ ដូច្នេះ នេះជាបញ្ហានៃការ ប្រៀបធៀប និង បញ្ហារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ។ យើងមិនបានដឹងថា អ្វីដែលទេវតាប្រទានឲ្យយើងជា មហាព្រេងសំណាងណាស់ទៅហើយនោះទេ  ទេវតា ទេពនិម្មិតឲ្យយើងឃើញផ្ទាល់ភ្នែក  បើសិនជាយើងសំលឹងមើលចុះក្រោម មើលជុញវិញខ្លួន យើងនឹងឃើញថា ឆាកជីវិតយើងប្រសើរជាងមនុស្ស ១០០០ នាក់ ១ មឺននាក់ច្រើនដងណាស់ រាប់មិនអស់ ពេលនោះ​យើងនឹងលែង ខឹងទេវតា គឺមានតែ ការអរគុណទេវតា  អ្វីដែលទេវតាប្រទាន គឺទេវតាទ្រង់ទតដឹង អ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង ខណៈដែលអ្នកមនុស្សជាច្រើន រកតែពេល ដេក យប់មិនបានផង  ខ្លះគេលំបាកវេទនា ខ្លោចផ្សារជាងយើងច្រើនណាស់ ខ្លះគេប្រសើរជាងយើង  ខ្លះគេស្មើរដូចៗយើង ដូច្នេះ មិនគួរចាំបាច់អីក្នុងការសោកសង្រេងឈឺចាប់អត់ប្រយោជន៍។
3. យើងមិនគួរព្យាយាម មើលជុំវិញខ្លួន ប្រៀបធៀបជាមួយ អ្នកដ៍ទៃ រួចហើយខឹង ជេរ ទេវតាឡើយ  ទេវតាបានប្រទាន អ្វីៗជាច្រើនដល់យើង ដែលយើងរកតែពេលអរគុណទេវតាសឹងតែគ្មានផង  យើងមើលជុំវិញខ្លួនឃើញមានមនុស្សជាច្រើនកំពុងប្រឈមជាមួយ ទុក្ខសោកវេទនា ប្រទេសខ្លះកំពុងជួបគ្រោះ ទុក្សភឹក ដាច់់ស្បៀងអាហារ  យើងទៅមើលប្រទេសក្រីក្រ យើងទៅមើលតាម មន្ទីរពេទ្យ  យើងទៅមើលនៅមន្ទីរពេទ្យឆ្កួត ពេលនោះ យើងនឹងដឹងថា ទេវតា ព្រទានពរ ជ័យឥ្យយើងល្អកម្រិតណា តើយើងត្រូវបន្ទោសទេវតា ឬ ត្រូវ អរគុណទេវតា ។ សូមអរគុណ ព្រះគ្រូ សម្រាប់សំណូរទី ២ នេះ  សូមព្រះគ្រូ ជួយឆ្លើយ ទាក់ទងនឹងកំហឹង តើព្រះគ្រូដូចជាមានកំហឹងជាមួយ សាវគ្គ បែបហ្នឹង វាជា ព្រះមេត្តារបស់ទេវតាទេ? ពេលព្រះគ្រូ ខ្ញាល់ជាមួយសាវគ្គជាកូនសិស្ស ខ្ញុំកូណា មិនដឹងពី និយមន័យអំពី កំហឹង សេចក្តី ក្រេវក្រោធ។
4. ជាម្តាយជាមាតា មិនដែលខឹងក្រេវក្រោធជាមួយ កូនឡើយ។ ជួនកាលម្តាយខឹងកូនមែន តែនេះ មកពីម្តាយស្រលាញ់កូនជាងគេបង្អស់។  ម្តាយ មិនអាចមើលឃើញកូនប្រុស ដុចជា សាវគ្គទេ ម្តាយចង់ឃើញកូនរះឡើង ត្រចះត្រចង់ចំណៅមសត្វលោកនានា  នឹងចង់់ឃើញកូនជាមោទនភាពក្នុងគ្រួសារ ម្តាយគ្មានកំហឹងទេ ។ ម្តាយគ្មានចេតនា បង្ហាញអំពី កំហឹងទៅ កូនៗឡើយ។ នៅពីខាងក្រោយនៃ កំហឹង ឬ ទោសៈ គឺ មានសេចក្តីស្រលាញ់ តែគេហៅថា កំំហឹង ឬ ទោសៈ  បើដូច្នេះ គោលបំណងនៃព្រះគ្រូ គឺមិនមែនដើម្បី មាន កំហឹងជាមួយពួកយើងទេ ។
5. នៅពីខាងក្រោយនៃសេចក្តីស្រលាញ់ មានកំហឹង  ម្ចាស់ចៀមមិនចង់ឃើញ ចៀមណាមួយបែកហ្វូង  មិនចង់ឃើញចៀមណាមួយត្រូវគេនាំយកទៅក្រៅហ្វូង  ព្រះបិតា ឬ ព្រះពុទ្ធអង្គ តែងតែប្រាថ្នាឃើញ ហ្វូងចៀមមានការចម្រើនធំធាត់ក្រោមការថែទាំងបីចាច់របស់ ទ្រង់។  ព្រះពុទ្ធទ្រង់ចង់ឃើញគ្រប់ដើមឈើបផ្លែផ្តល់ផល់ មិនចង់ឃើញដើមឈើណាមួយ ក្រៀមស្វិតគ្មានការដុះលូតលាស់នៅលើដីស្ងួតក្តាំងឡើយ  ទ្រង់គ្មានទេសេចក្តីក្រេវក្រោធជាមួយសាវគ្គសូម្បីការមើលពីជ្រុងណាមួយក៍ដោយចុះ  ទ្រង់សុទ្ធតែបានទត រំពៃមើលពីគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ពីគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាន គ្រប់កំរិតមនុស្ស តើព្រះគ្រូវាយយើង បន្ទោសយើងដោយដំបងទេ? យើងស្ពប់រទេះទេ?  អ្នកមានស្តាប់សម្លេងក្នុងខ្សែអាត់សំលេង ឮអីចឹងមែន តែអ្នកមានក្លាយជា សាវគ្គដ៍ប្រពៃ។  នេះខ្ញុកូណា អាចនឹងមានកម្មា ពីមុនៗមក ​នេះជាការទទួលខុសត្រូវរបស់ ព្រះគ្រូ សូមព្រះគ្រូ​ទទួលការដឹងគុណ ពីសាវគ្គនៅ អាមេរិក  នៃ រដ្ឋ​ Michigan ដែលគាត់ផ្ញើរសេចក្តីស្រលាញ់ដល់ព្រះគ្រូ  រាដាស្វាមី សូម ក្រាបថ្វាយបង្គំលា ព្រះគ្រូ ។

Q & A= 12  ( 2 minutes, 00 seconds

Master Yes, please. Yes master in in follow up to the question that was just asked by the lady. There's a constant theme of some sad songs in the United States that save of the body that is being Secretary of Assam God or carrying books to satsang is can take the place of meditation can then cannot take the place of meditation similar should help us to meditate Shiva is to clean the vessel, so that it can be filled with that nectar within Silla helps us, cleans us and then makes them utensil ready to be filled. It does the work have similar and the arm but we have to do the meditation to fill it. So then this type of saver cannot in and of itself take the Satsangi to the radiant master within you can't substitute for meditation for saver. Another question please does does the local Secretaries have the freedom to invite a Satsangi from a different area within the same region to speak that is for your representative to guide us. You should seek all such guidance from your local representative, your local organization. They are the right person to guide you on the spot. We cannot go in such details from the headquarters. Thank you 

1. ព្រះគ្រូ ម្ចាស់ ខ្ញុំកូណាតាមស្តាប់សំណួរ បងស្រីម្នាក់ ដែលទ់ើប សួរសំណួរ សំណួរ សួររឿងទាក់ទងនឹងរឿងដែលថា គេអាច ស្តាប់់ចម្រៀង ឬ អានសៀវភៅ ដូចជានៅ សហរដ្ឋអាមេរិក គេមាន លេខាធិការរបស់ព្រះគ្រូ Assam ដែលគាត់ណែនាំ ឲ្យធ្វើបែបនេះ ដើម្បីឈានទៅដល់ការតាំងសមាធិ  តែដល់ពេលអានសៀវភៅទៅ​បែរជាមិនតាំងសមាធិបាន  រឿងខ្លះវាស្រដៀងគ្នា អាចធ្វើបាន សម្រាប់ការតាំងសមាធិ ដូចដែល ព្រះសីវៈ ឬ ព្រះពាន្តន ឬ ស្វា ជាអ្នកលាងកប៉ាល់ ចំណែកលុះពេលលាងស្អាតបាត គេអាចបំពេញ សីល ក្នុងកប៉ាល់នោះបាន  គឺថា ដំបូងគេលាង​សម្អាតសិន បន្ទាប់ទើបគេ ទុកដាក់ឥវ៉ាន់ក្នុនោះ គឺវាដូចជាការងារយើងបំពេញដោយដៃអីចឹងដែរ តែទីនោះ យើងធ្វើការតាំងសមាធិ ដើម្បីបំពេញ តែថា ការធ្វើបែបនេះ វាមិនអាចឲ្យ អ្នកបួស ជាសាវគ្គបានឃើញ ពន្លឺដ៍ចិញ្ចែងចិញ្ចាចនៃព្រះពុទ្ធអង្គឡើយ  យើងមិនអាច យកវិធីនេះ មកឲ្យសាវគ្គប្រតិបត្តិតាមទេ។
2. ជាសំនូរទី ២ របស់ខ្ញុំកូណា គឺថា តើលេខារបស់ព្រះគ្រូ គាត់មានសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការអញ្ចើញអ្នកបួសនានាពីក្នុងតំបន់គាត់កំពុងរស់នៅ ដើម្បីមកស្តាប់ធម៍ទេសនា ពុទ្ធឪវាទក្នុងនាមជា ព្រះគ្រូបានទេ?  ញោម ប្រុស គួរតែស្វែងរកមើលការណែនាំក្នុងតំបន់នោះសិន  ដែលគាត់ជា អ្នកតំណាងក្នុងតំបន់ ជាអង្កការចាត់តាំងក្នុងស្រុករបស់ញោម  ព្រោះពួកគាត់គឺជា មនុស្សដែលមានសិទ្ធិក្នុងការសម្រេចកិច្ចការនានាតាមសំណើរញោម  យើងមិនអាច ធ្វើកិច្ចការលំអិត ជនួស ទីស្នាកើការធំបានទេ។ សូមអរគុណ គុណម្ចាស់ ។

Q & A= 13  (11 minutes, 00 seconds)

Q. This morning at satsang, I heard in English the words doctor and prescriptions. I am wondering if you would share with us the part of the satsang that  you were talking about, doctors and prescriptions.

 I was just giving a very simple example. If you will read doctor's books, there is nothing but prescription. The book is full with the prescription, but just by  reading the prescription doesn't help you to get rid of your diseases from the body. You have to go to the doctor and take the medicine accordingly. So just by reading the religious books, you don't become a holy man, you don't become a  pure man. You have to follow those books. You must follow whatever is written there. 

You have to give it a practical shape, what you are reading day and night. Reading is not going to make you holy or pure. What you have read, its practice will make you holy and pure. Just as an example, I often give that if you  want to travel by rail, you just lay hand on the railway timetable. You only get the information, what time the train leaves, how much is the fare, how long is the distance. But just by reading the timetable, you only get the  information, but you don't reach your destination. You have to go to the station to buy the ticket and sit in the train. So we have to follow what the books tell us to do. Just by merely reading them doesn't solve any problem. After that, our real effort starts. What we have  read, we have to follow. We have to give it a practical shape. We have to live accordingly. We have to adopt that as a way of our life. But our main emphasis is go on reading,  reading, reading, reading, reading holy books, whether it is the Granth, whether it is the Veda, whether it is the Bible, whether it is the Quran. They start from the one corner, reach to the other corner,  gain start from the one corner, again reach to the other corner.

They keep a watch before that, and how many minutes I have been able to read. Whole of it, there is a competition going on for all these things. So that is not going to lead us anywhere at all. Even if you are able to read two pages in whole of your life, that is worth reading much more than reading thousand times that book whole of it. If you can understand that two pages and live accordingly in your whole life. That was the purpose of giving that example.

Thank you.

Also, Maharaj, I wonder if you might tell us what has happened with the refugees from the problems in the Punjab that were at the Dera. Are they still  there? No, brother, they have been all settled by the government. With the efforts of our Dera management, they were very good and nice to them. They looked after them from every angle. After some time, they were settled into their villages and into the cities. Because Dera could not look after them  permanently, neither that was our intention to make them parasites on the society. So neither tha was their intention to run into Dera. 

They wanted to work and have their own living, so they are all happily settled now here and there in Punjab, but even outside Punjab. Government has also  helped them a lot. What about the flood? The last I had heard that there was a lot of grains that were almost ruined and they were spread along the ground to dry. I wonder if they made it out all right. Well, brother, you have every right to know because you are part of the institution. We have floods in our river Beas. It touches right. It came to our Dera. Our langar was under four or five feet of water. Unfortunately, we never thought water can come there, so our wheat  stores were down. So 7,500 bags of wheat were all wet and they were fermenting practically. So after five, six days, even the water receded back. So we had to open those  stores and the wheat was fermenting practically, giving a lot of foul smell and all that. So just to dry our all Dera roads were used. And now it was that was then it was dried and the whole wheat has been  sold. And we have bought new wheat, fresh wheat for the Sangat. This is a little part of it, but people have suffered much more. But there was no life loss of any  life. The water came about one at night. It was raining very heavily and we had monthly Satsang probably on the 25th. This was perhaps 23rd night. I'm not  very sure about the dates.

And suddenly people felt water under them where they were sleeping under the sheds. Nobody thought that water can come so soon or water can come at  night. There's a flood in the river. They were not much nice about it also. But suddenly at one o'clock there were human cries in the whole Dera because water  was just under them in the ladies' shed, in the gents' shed, in the langar. So Sevadhar worked very hard. They helped them to shift upper shed. Fortunately that was complete. So they were all helped to reach up upper shed. Their bedding and their luggage was all taken up. Old ladies, children, old people, they were all led up. And then our vehicles were parked down. 

There were four or five hundred vehicles. I don't exactly remember. So the drivers were woken up. And they were all driven back to the upper Stata where  there was no water. And everything was saved. There's a damage to the farm but that is no damage at all because land is still there. We can grow again. But the crop was finished. That doesn't make any difference at all. But the whole farm was under four or five feet of water. A lot of tree plantation was there. That was damaged. A lot of sand has taken, sand has come along with the water. But slowly and slowly after five, six days  the water receded. And now again we have been able to clean the farm. And vegetables again have been sown there. It should be all right. Is the outer wall rebuilt?

Yes. The outer wall was all demolished by the flood, by the water. Actually water came over the wall. Our wall was about six feet and water came over it. But within a few days, sevadar worked very hard and they put the wall. And nobody will know even that it was demolished. Sheds were very strong.

Nothing has happened to the sheds. Foundations are same. Only sheds, under the shed it is little. It is still wet. It's not dry. In winter people may not be able  to use those sheds yet because its moisture is there. It is wet. And no I was reading today in the North paper, it is at the Dera, it is below, five point below zero. It's so cold there. So naturally that ground cannot dry in this weather. So it will dry in the month of May and June. It will all dry up. Again those sheds will be fully used. Thank you, Maharaji.

I just want to say lastly that the sevadars and all that we've received is so fantastic here in Bombay and we all appreciate it greatly. And it's amazing that this spot here in the middle of Bombay could become like heaven on earth just in a matter of a few days. 

Well, brother, no doubt. I agree with you. Sevadars, especially in Bombay, of course they are all looking after you. But sevadars everywhere is a unique  team of workers. They work very hard day and night to their own discomfort, many times, mostly. But they are very honest people, good-hearted people, and put very hard work. And they are all very humble. I have no words to express to thank them  even on your behalf. They are very, very nice people. Thank you, Maharaji.

1. ព្រឹកមិញនេះ ខ្ញុំកូណា  ពេលសម្តែងធម៍ទេសនា បានស្តាប់ឮសូរពាក្យជាភាសាអគ្លេស គេនិយាយអំពី គ្រូពេទ្យ និង វេជ្ជបញ្ជាគ្រូពេទ្យ ខ្ញុំកូណា ពិតជារីករាយណាស់ បើសិនជា ព្រះគ្រូ អាចចែករំលែកអំពី រឿងនេះ គឺរឿង គ្រូពេទ្យ និង វេជ្ជបញ្ជាគ្រូពេទ្យ  ក្នុងពេលសម្តែងធម៍ទេសនា។ 
2. អាត្មាភាពសូមជូនជា ឧ. ដ៍សាមញ្ញមួយថា បើសិនជា ញោម អានសៀវភៅគ្រូពេទ្យ គឺគ្មាននិយាយអ្វីទេ គឺមានតែ រឿង វេជ្ជបញ្ជានេះឯង ។ ក្នុងសៀវភៅនោះ គឺពោរពេញដោយ វេជ្ជបញ្ជាគ្រូពេទ្យ តែបើសិនជា ញាតិញោម អាន​វេជ្ជបញ្ជា គឺ មិនអាចឲ្យញាតិញោមជាសះស្បើយពីជំងឺឡើយ។ គឺ អ្នកជំងឺត្រូវទៅជួបជាមួយគ្រូពេទ្យ និង ទទួលថ្នាំពីគ្រូពេទ្យតាមប្រភេទជំងឺ។  ដូចគ្នានេះដែរ បើគ្រាន់តែ លោកអ្នក អានសៀវភៅសាសនា លោកអ្នកមិនអាចក្លាយជាមនុស្សទេវតាទេ holy man ក៍មិនអាចក្លាយជា មនុស្សបរិសុទ្ធបានដែរ។ លោកអ្នកត្រូវតែធ្វើខ្លួនតាមសៀវភៅនោះ ត្រូវតែ ប្រតិបត្តិឲ្យដូចអ្វីដែលសៀវភៅបានសរសេររៀបរាប់។
3. លោកអ្នកត្រូវ ប្រតិបត្តិតាមដោយគ្មានខុសលំអៀង ទាំងយប់​តាំងថ្ងៃ ជាមួយអ្វីដែលសៀវភៅសរសេរឡើង។ ការអាននេះ មិនមែននាំលោកអ្នកទៅជាមនុស្សបរិសុទ្ធ ឬ ជាមនុស្សទេព  អាត្មាសូមជូនជា ឧ សាមញ្ញមួយទៀតថា បើសិនជា ញោម​ចង់ធ្វើដំណើរតាមរថភ្លើង ញោមត្រូវតែ ឈ ចាំនៅស្ថានីយ៍រថភ្លើងតាម កម្មវិធីដែលគេសរសេរប្រាប់ ។ ញោមនឹងបានដឹងពត៍មានអំពី ម៉ោងចេញដំណើរ តម្លៃ ចំណាយផ្លូវ តែបើសិនជា ញោមអាន កម្មវិធី គឺ ញោមដឹងតែត្រឹមពត៍មានប៉ុណ្ណោះ និងមិនអាច ទៅដល់គោលដៅដែលយើងចង់ទៅ ញោមត្រូវតែទៅដល់ ស្ថានីយ៍រថភ្លើង និងត្រូវតែអង្គុយរង់ចាំរថភ្លើង ដូច្នេះ បានជាយើងត្រូវតែ ធ្វើតាម នូវអ្វីដែលសៀវភៅគេបាន សរសេរប្រាប់ បើយើងគ្រាន់តែអាន នោះវាមិនអាចចេញជាលទ្ធផលអ្វីឡើយ។ បន្ទាប់ពីការអាន នោះការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវតែចាប់ផ្តើម អ្វីដែលយើងបានអាន យើងត្រូវតែធ្វើតាមហ្នឹង។ យើងត្រូវតែ ប្រតិបត្តិ អនុវត្តន៍តាមឲ្យដូច ជាដាច់ខាត យើងត្រូវត យកទ្រឹស្តីក្នុងសៀវភៅមក សម្របជាមួយ ខ្សែជីវិតជាក់ស្តែង។  ជាចំណុចសំខាន់បំផុត គឺលោកអ្នកត្រូវតែ អាន អានហើយ អានទៀតជារហូត អានជានិច្ច គឺអានសៀវភៅធម៍ទាំងនោះ មិនថា គម្ពី ព្រះត្រៃបិតក គម្ពី Bible គម្ពី គូរាន គម្ពី វេទ គឺត្រូវតែអាន ពីជ្រុងមួយទៅជ្រុងមួយ ចប់ពី  រឿងមួយ ចូលដល់រឿងមួយទៀត
4. ពួកគេអ្នកអាន ត្រូវមាន ដាក់នាឡីកា នៅពីមុខ ដើម្បីមើលថា អានបានប៉ុន្មាននាទី  ពេលណាអាន គឺធ្វើបែបនេះ ដើម្បី ប្រៀបធៀបគ្នាថា អានបានកម្រិតណា ថយ ឬ ចុះ ? អានរឿងអ្វី បែបនេះ គឺការអានរបស់យើងមិនបែកវែងឆ្ងាយ បើទោះបិជាយើងអាន បាន ២ ទំព័រ ពេញមួយជីវិតយើង ក៍នេះជាមហាទ្រព្យ ដែលល្អជាង អានសៀវភៅរាប់ពាន់ទំព័រ ។ បើសិនជាយើងអាន បានតែ ២ ទំព័រមែន តែយើងយល់ន័យខ្លឹមសារ  យើងធ្វើខ្សែឆាកជីវិតយើងតាម សៀវភៅ ២ ទំព័រនោះ ទាំងនេះជាគោលបំណងនៃការផ្តល់ ឧ. ទាក់ទងប្រធានបទ គ្រូពេទ្យ និង វេជ្ជបញ្ជា។ សូមអរគុណ សូមអរព្រះគុណ។
5. ព្រះគ្រូ មហារាជា ខ្ញុំកូណាសូម ព្រះអង្គជួយបំភ្លើករណី ជនភៀសខ្លួននៅ រដ្ឋ ប៉ាន់ហ្សាប់ ថាមានរឿងអ្វីកើតឡើង ម៉េចបានជាពួកគេ មកដល់ ព្រះវិហារ ដេរ៉ា នេះ ? តើពួកគាត់កំពុងនៅ ដេរ៉ាដដែលទេ ឬ យ៉ាងណា? ។  មិនទេ ញោម ប្រុស  ជនភៀសខ្លួនទាំងនោះ គឺ បោះជំរុំ រៀបចំដោយ រដ្ឋាភិបាល  និង សហការណ៍ជាមួយព្រះវិហារ ដារា ជនភៀសខ្លួនទាំងអស់ សុខសប្បាយធម្មតា ពួកគេទទួលបានការថែទាំលើគ្រប់ទិដ្ឋភាព ។ មួយរយៈក្រោយមក ពួកគេខ្លះ បាន ត្រឡប់ទៅកាន់ ភូមិស្រុកគេវិញ ដោយសារ ព្រះវិហារ ដារា មិនអាចថែទាំ ពួកគេបានជាអចិន្រ្តៃយ៍ រហូតឡើយ ខាងព្រះវិហារក៍មិនចង់ឲ្យពួកគេបង្កើតជាសហគមន៍នៅទៅនោះ ក៍មិនចង់យក ពួកគេមករស់នៅ ក្នុងព្រះវិហារដែរ។ 
6. ពួកគេចង់រស់នៅ និង រកស៊ី តាមរបៀបពួកគេផ្ទាល់ ពួកគេរីករាយរស់នៅ ស្រុកកំណើតពួកគេ និងរស់នៅ ក្នុងទឹកដីរដ្ឋ ប៉ាន់ហ្សាប់  ឯខាងរដ្ឋាភិបាល ក៍មានការជួយពួកគេច្រើនណាស់។  ចុះ បញ្ហាទឹកជំនន់ យ៉ាងម៉េចដែរ ព្រះគ្រូ? រឿងនេះ  តាមអាត្មាដឹងថា គ្រាប់ពូជជាច្រើនត្រូវ រងការខូចខាតដោយសារទឹកជំនន់  ហើយ ប្រជាជន បានយកស្រូវ អង្ករទាំងនោះ មក ហាលថ្ងៃ នៅលើ ដីស្ងួត ខ្ញុំកូណាព្រួយបារម្ភណាស់ ថាធ្វើបែបនេះ កើតដែរឬ​អត់?  ត្រូវហើយ​ញោម ញោម មានសិទ្ធិដឹងឮរឿងនេះ ព្រោះ ញោម ក៍ជាផ្នែកមួយនៃសង្គមមនុស្សដែរ ។ យើងមានទឹកជំនន់ នៅ ទន្លេ Beas ទឹកជំនន់ ហៀរ ពីទន្លេចូលមកត្រង់តែម្តង ព្រះវិហារ ដារា លិចជម្រៅ ពី ១ មែត្រ ទៅ ១,៥០ មែត្រ ចូលក្នុង ផ្ទះបាយ langar សោកស្តាយណាស់ យើងមិននឹងស្មានដល់ថា ទឹកឡើងធំដល់ម្លឹង ឃ្លាំងស្បៀងរបស់យើង ដួលរលំ។ ស្បៀងប្រមាណជា ៧,៥០០ បាវ ត្រូវសើមទាំងអស់ និង ដុះផ្សិតទៀត រយៈពេល ៥ ទៅ ៦ ថ្ងៃ ទំរាំតែទឹកស្រកអស់ទៅវិញ យើងទៅមើលឃ្លាំងឃើញដុះផ្សិតពេញ និង មានធំក្លិន ផ្អូរ ពេញឃ្លាំង ផ្ទះបាយ បន្ទាប់មក យើងយកស្បៀងហ្នឹង ទៅហាលនៅតាម ផ្លូវថ្នល់ ក្នុងព្រះវិហារ ដារា  ឥលូវ វាស្ងួតអស់វិញ និង បានលក់ អស់ដែរ ព្រមទាំងបាន ទិញ ស្បៀងថ្មីមកជំនួយ។ ការខូចខាតនេះ មានទំហំតិចតួចទេ ប្រជាជនមានការ ខុចខាត រងទុក្ខច្រើនជាងហ្នឹង តែគ្មានអ្នកណាស្លាប់បាត់បង់ជីវិតដោយសាររឿងទឹកជំននឡើយ។ ទឹកជន់់ ឡើងមក ប្រហែលជាម៉ោង ១ យប់ ពេលនោះ មានភ្លៀងធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំង ដែលយើងមានរៀបចំធម៍ទេសនា សុទ្ធសាង ថ្ងៃទី ២៥ គឺធ្វើជារៀងរាល់ខែ  ចំណែក ទឹកជំនន់ គឺមាន ប្រហែលជា ថ្ងៃទី ២៣ អាត្មាចាំ មិនសូវច្បាស់ទេ។ ពេលនោះ ទឹកធ្លាក់ហូរចូលមកភ្លាមៗ ចូលដល់កន្លែងដេក គ្មានអ្នកណាស្មានដល់ថា​ទឹកមកលឿនបែបហ្នឹងសោះ  គឺជា ទឹកជំនន់ទន្លេ រឿងនោះវា តក់ស្លុតដែរ ប្រមាណជាម៉ោង ១ យប់ មានសម្លេងស្រែកយំ ទ្រហឹងអឺងអាប់ពេញ ព្រះវិហារ ដារា  ដោយសារទឹកបុកចូល កន្លែងដេកសម្រាកខាង មនុស្សស្រី និង ខាងមនុស្សប្រុស  ដូច្នេះ គណកម្មាការវត្ត/ ព្រះវិហារ បានប្រឹងប្រែងធ្វើការងារ ធ្វើបញ្ជូនពួកគេ ឡើងទៅ ថ្នើរ ជាន់ខាងលើ  ជាសំណាងល្អ ពួកគេបានផុតពីគ្រោះថ្នាក់ គឺបានឡើងនៅ ជាន់លើ ខោអាវ សំលៀកបំពាក់ យកទៅខាងលើបានទាំងអស់ កូនក្មេង មនុស្សស្រី មនុស្សចាស់ គឺជម្លៀសបានទាំងអស់  គឺ មានតែគ្រឿងជំនិះប៉ុណ្ណោះគឺ ចតចោលខាងក្រោម។
7. យានជំនិះ ប្រមាណជា ៤ ០០ ទៅ ៥០០ គ្រឿង អាត្មាចាំមិនច្បាស់ដែរ  ដែលអ្នកបើកបរនាំគ្នា បើកជំលៀសយកកទៅចតទុកនៅ ទីទួលខ្ពស់ មានសុវត្ថិភាព  សរុបរួមគឺ សង្រ្គោះបានទាំងអស់ លើកលែងតែ កសិដ្ឋាន ខុចខាតផលដំណាំ តែ ផ្ទៃដីនៅដដែល  កសិដ្ឋាន លិច ជម្រៅ ពី ១ មែត្រ ទៅ ១,​៥០មែត្រ រលួយដំណាំគ្មានសល។ ដំណាំច្រើនណាស់ ក្នងដីស្រែ ចំគារ រលួយគ្មានសល់ ចាក់លប់់ដោយដីខ្សាច ដែលហូរមក តាមទឹកជំនន់  ទឹកស្រកបន្តិចៗ រយៈពេល ៥ ទៅ ៦ ថ្ងៃ ទឹកស្រកអស់ ប្រជាជនអាចបោសសំអាតផ្ទៃដីឡើងវិញ ឥលូវនេះ មានដំណាំជាថ្មីលើដីទាំងនោះ​ មានទាំង បន្លែបង្ការ ក៍ត្រូវបានដាំដុះជាថ្មីដែរ តើមានការស្ថាបនាវើទំនប់ទឹកឡើងវិញដែរឬទេ ព្រះគ្រូ?
8. អូ ទំបន់ទឹកត្រូវបានបំផ្លាញអស់ ដោយសារទឹកជំនន់  តាមជាក់ស្តែង ទំនប់យើងមានកំពស់ ១ មែត្រជាង ចំណែកទឹក មានកំពស់លើសនឹង គឺ ហូរពីលើទំនប់តែម្តង  ក្រោយពីទឹកស្រកអស់ ខាងគណកម្មាការវត្ត បានប្រឹងប្រែងជួសជុលទំនប់ ទំនបនោះរឹងមាំល្អណាស់ដែរ។  
9. នៅលើដីលិចទឹក គេមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ ព្រោះជាដីសើម បើទោះជាទឹកស្រកអស់  ដីនេះ មិនស្ងួតឡើយ ប្រជាជន មិនអាចធ្វើអ្វីបាន នៅរដូវភ្លៀង ដោយសារតែមានសំណើមខ្លាំងពេក  ដូចដែលមាន សរសេរក្នុង កាសែត Norh Papa អីចឹង គឺមាន សភាពត្រជាក់ខ្លាំងណាស់ រហូតដល់ទៅ ដក ៥ អង្សារសេ គឺ ត្រជាក់ រងាខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះជា ធម្មតា គឺដី មិនអាច ស្ងួតក្រោមសីតុណ្ហភាព បែបនេះ ដែលគេត្រូវរង់ចាំ រហូតដល់ខែ ៥ និង​ខែ ៦ ដែលពេលនោះ ទើបគេអាច បង្ករបង្កើនផល បានលើដីទាំងនោះវិញ។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់ មហារាជា។
10. ខ្ញុំកូណា ចង់ទូលរឿងចុងក្រោយមួយ គឺថា គណកម្មាការវត្ត និងប្រជាជន​បានទទួលជំនួយដ៍កក់ក្តៅ ពីក្រុង ម៉ុមប៉ៃ ពួកយើងរីករាយខ្លាំងណាស់ ជារឿងមហាប្រពៃដែល នៅកណ្តាល ក្នុង ម៉ុមប៉ៃ វាយក្លាយជា ស្ថានសួរគ៍សម្រាប់មនុស្សនៅឋានកណ្តាលនេះ  គឺកើតឡើងភ្លាមៗតែក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានថ្ងៃសោះ។
11. មែនហើយ ញោមប្រុស ពិតមែន គ្មានការសង្ស័យទេ ថា គណកម្មាការវត្ត នៅ ក្រុងម៉ុមប៉ៃ និងមនុស្សទាំងអស់ តាមជួយថែរក្សាញោមប្រុស ។ តែ គណកម្មាការវត្ត គ្រប់ទីកន្លែងទាំងអស់ គឺធ្វើការរួមជាក្រុមតែ ១ ប្រឹងប្រែងបំពេញការងារ ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ក្នុងកាលទេសៈលុះបាក វេទានា  តែពួកគេជាមនុស្សស្មោះត្រង ជាមនុស្សមានបេះដូង ធ្វើការតាមបេះដូង បំពេញការងារដ៍លំបាកលំបិន អាត្មាគ្មានពាក្យអ្វីដើម្បី ថ្លែងអំណរគុណពួកគេ រួមទាំងក្នុងនាមញោមប្រុសផងដែរ  ពួកគេជាមនុស្សល្អណាស់។ សូមអរគុណ ព្រះគ្រូ មហារាជា។

Q & A= 14 (2 minutes, 30 seconds)

Master, I'm a seeker and I have a  two-part question. What exactly happens at the moment of initiation and what happens at death to an initiate as opposed to a non-initiate? Sister, I think I just attended to this  question that he just now, to begin with, probably you didn't give any attention to it. Nothing special, dramatic happens. The initiate only knows how to withdraw your attention to the eye center and attach his soul to the sabbath and now the din. Then it depends upon the individuals. Some get result even sometime there, sometime it takes longer with some people, some people have different samskaras of the last birth, they pick up the thread from where they left in the last life, some have just started. It varies with the  individual, their experiences. Nothing dramatic happens.

 And what happens at death to an initiate as opposed to a non-initiate? What do you mean by non-initiate? Someone who is not  initiated to a non... What is to happen to him? Means by not initiating... Spiritually what happens. If he is not initiated? Yes. Nothing? Nothing is to happen to him? He has to fight with his own destiny? He has to go through his own events of life? He has his own destiny to play with? We are all born with our individual karmas and we have to go through them. Thank you,

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ជាអ្នកធ្វើធម៍  ខ្ញុំកូណាមានសំនួរ ២ ផ្នែក ដែលទី ១ គឺថា នឹងមានរឿងអ្វីកើតឡើង ភ្លាមៗក្រោយពេលបួសរួចភ្លាម និង សំណួរទី ២ សួរថា មានរឿងអ្វីកើតឡើង ពេលស្លាប់ទៅ សម្រាប់អ្នកដែល មិនព្រមបួស ? 
2. ញោមស្រី សំណូរនេះ យើងទើបតែបានបកស្រាយរួច ដែលមានគេសួរបែបហ្នឹងដែរ នេះអាចថា ញោមស្រី មិនបានយកចិត្តទុកដាក់ស្តាប់ធម៍ទេសនា គ្មានអ្វីដែលជារឿង ពិសេសទេ គ្មានអ្វីដែលកើតឡើងដោយ ឯកឯងដូចការយល់សប្តិឡើយ ។ ការបួស នេះគ្រាន់តែឲ្យ អ្នកបួសដឹងពី របៀបនៃការដកអារម្មណ៍មកដាក់នៅ ភ្នែកកណ្តាល រួច ភ្ជាប់ព្រលឹង ជាមួយ ព្រះធម៍ បន្ទាប់មកគឺ ធម្មតា។  រឿងក្រោយពីនេះ គឺវាអាស្រ័យលើបុគ្គលម្នាក់ៗ អ្នកខ្លះគេទទួលបានលទ្ធផលភ្លាមៗ អ្នកខ្លះគេទទួលបានលទ្ធផលរយៈពេលយួរណាស់  ដោយសារមនុស្សពេលកើតមក មានសម្ពាយបុណ្យខុសៗគ្នា ហៅថា សង្ឃករៈ samskaras អ្នកចាប់កំណើតថ្មីឡើងមកនោះ គាត់មានសម្ពាយកម្មនូវ ជាតិចុងក្រោយ អ្នកខ្លះទាល់តែកើតមក ទើបប្រមូលសម្ពាយកម្ម គឺអាស្រ័យលើបុគ្គលម្នាក់ទៅ បុគ្គលម្នាក់ សរុបរួមមក គ្មានអ្វីកើតឡើងដោយ ឯកឯងឡើយ។

Q & A= 15 (1 minutes, 30 seconds)

Master, when I look at you on satsang,  see you sometimes very shine and bright. Is this only my imagination or is it His grace? Shine in what sense? I can't explain. There may be some light at my back, some electric bulb or something like that. 

1. ព្រះគ្រូ ពេលខ្ញុំកូណាឃើញព្រះគ្រូ ពេលសម្តែងធម៍ទេសនា ជួលកាលឃើញព្រះគ្រូ​មាន មហារស្មីភ្លឺចិញ្ចែងចិញ្ចាច តើនេះអាច គ្រាន់តែជា ការស្រមៃរបស់ខ្ញុំកូណាទេ? ឬ មួយថានេះជា គុណបារមី ព្រះគ្រូ ព្រះពុទ្ធអង្គ? តើញោមស្រីសំដៅថា ភ្លឺចិញ្ចែងចិញ្ចាចក្នុងន័យអ្វីគេ? អាត្មាភាពមិនអាច ពន្យល់រឿងហ្នឹងបានទេ នេះវាអាច ដោយសារ នៅពី ក្រោយអាត្មាភាព មានអំពូលភ្លើង មានអំពូលលំអរផ្លេកៗ ឬ វាអាចដោយសារ អំពូលភ្លើង។ សម្លេងសើច..។

Q & A= 16  (6 minutes, 30 seconds)

 Master.Yes, yes please. Could you give me the literal definition of the word dhera? Pardon? The literal definition of dhera. Dhera means abode. This has an association actually with a very small place where a saint or a mystic sits thinking it to be a very lonely place in some forest or in some deserted place or in some so-called haunted place where he doesn't want anybody to disturb him or come to him. So he makes a small cottage there for meditation and that place is known as dhera, place of abode, nothing else. But now this world is associated with Babaji Maharaj who settled at that place because at that time it was a very deserted place.

Nobody used to pass even by that site. People used to think probably it is haunted by some ghost or  other evil spirits. So they won't pass even by that site. Superstitious, call it anything. So thinking that lonely place, Babaji just selected that spot for meditation. But then  wherever saints are, wherever the sweets are, flies are always attracted. So his fragrance went around, people started flocking around him and slowly and slowly all what you see is there now. It is a full-fledged colony but still we  are proud to call it dhera rather than giving it a modern name. 

And also in usage, does it have anything to do with the master's feet? Pardon? n usage, does the word dhera have anything to do with the master's feet? No. The feet of the master? No, no, no. When you are in dhera, you are at the feet of the master? No. Dhera doesn't mean the feet of the master. How  about the word? That word may be something else. You may be confusing that word with something else. How about the word tent? Word? Tent. Sant? Tent. Sand? Tent. Like the tent, the shamiana. One, you understand something? Tent, as in shamiana. Sand is a... No, tent. Right, like what we are in right now. We are inside of a tent. I can't understand what you mean. You see there is a difference of pronunciation. What about  this structure that we are all inside of right now? This is a shamiana? This is a shamiana? Tent. Tent. Tent, yes. Is this a dhera? Tent is a... Yes. Some people have dhera under the tent. It means any abode, whether it is by tent, whether it is by a thatched roof, whether it is a small house. It means abode. Small abode. Place to live. It can be under tent. 

Also the... I've never been to dhera. Babaji Amal Singh dhera. But at the Satsangarh and here in Bombay,  I've always, since I've been here on this program, I felt like I've been what I would imagine dhera to be like. Well, brother, it's pity that you come all the way. Now you are being deprived of your visit to the dhera. I wish I can do something, but we are helpless from that point of view. I myself am not very happy to  see you. I mean, spending so much money and staying in such expensive hotels and spending so much of your energy when we have all comfortable rooms  for you people to stay there. And Maharaj Ji has provided us with all the modern facilities to look after you. And we are being deprived to serve all of you  there. But he knows best. 

But definitely that is your parent institution and that is the trunk where all the branches. So one should visit it, no doubt. But I wish it opens soon. Well, I've heard many great stories about dhera, but so far our experience here in India during this program has been far beyond anything that I ever imagined or expected. The savidars and the service, the devotion. 

Well, brother, activity is the same. You'll find the same  devotion, same service, same cooperation, same love there. You see, foundation of the dhera is not made of brick and mortar. The foundation is laid on love and devotion and service. That is where dhera is standing today and is flourishing. Just because its foundation is on love and  service. That is why it is shining in this whole world today. Radhaswami Master. So we'll meet tomorrow again at the same place. Radhaswami.

1. ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ចង់សុំព្រះគ្រូ ជួយបកស្រាយពន្យល់ អំពី និយមន័យ ដេរា Dhera  សុំម្តងទៀត ញោម  ខ្ញុំកូណា សុំព្រះគ្រូ ពន្យល់ពាក្យថា ដេរ៉ា តើមានន័យបែបណា? ដេរា មានន័យថា អាស្រម គឺជាទីន្លែងតូចមួយ ដែលព្រះគ្រូ ឬ ព្រះបាទធម្មិក ឬ ព្រះសច្ចៈ លោកអង្គុយតាំងសីលក្នុងព្រៃភ្នំ ជាកន្លែងដែល គួរឲ្យស្រលាញ់ចូលចិត្ត  ឬ ទីកន្លែងមួយដែលដាច់ឆ្ងាយពីគេឯង រហោស្ថាន ដែលមិនចង់ឲ្យមានមនុស្សម្នាណាគេទៅរំខាន ឬ មានអ្នកណាគេមកជួបជាមួយ ព្រះអង្គ ដូច្នេះ ព្រះអង្គ សាងជា ខ្ទបតូចមួយ cottage ដែលគេស្គាល់ថាជា ដេរា ( ធម្មអាស្រម) ឬ កន្លែងស្នាក់់នៅ Place of Adobe គ្មានន័យអ្វីក្រៅពីហ្នឹងទេ។ តែសព្វថ្ងៃនេះ ព្រះគ្រូ មហារាជា លោកគង់នៅ កន្លែង ហ្នឹង ដែលកាលពី ជំនាន់ដើម គឺជាកន្លែងដែលគេបោះបង់ចោល deserted place
2. កាលជំនាន់នោះ គ្មានអ្នកណាគេដើរឆ្លងកាត់ទីនេះទេ  មនុស្សខ្លះគិតថា កន្លែងនេះគឺជា ព្រៃខ្មោច មានខ្មោច ព្រាយបិសាច ថែរក្សា ដូច្នេះ សូម្បីតែ ដើរក្បែរហ្នឹង ក៍គ្មានអ្នកណាហ៊ានដើរដែរ។  ដោយសារតែ អបិយជំនឿ Superstitious, មនុស្សម្នានាំគ្នាគិតថា កន្លែងហ្នឹងជាកន្លែងគួរឲ្យស្រលាញ់ ហើយព្រះគ្រូ បាបាជី លោកជ្រើសរើសយកទីនេះ ធ្វើជា ខ្ទម ឬ អាស្រម សម្រាប់តាំងសមាធិ។ តែ កន្លែងណាដែលមាន ព្រះបរមគ្រូ កន្លែងណាដែលមាន ជាតិ ផ្អែមៗ មានក្លិនក្រអួបភាយឡើយ គឺ វាទាក់ទាញសត្វឃ្មុំ មកចោមរោម ចំណែក ហ្វូងមនុស្សម្នានាំគ្នា មករស់នៅ ជុំវិញ ព្រះគ្រូ រយៈពេល បន្តិចម្តងៗ​ចំនួនមនុស្សកាន់តែកើនឡើងៗ រហូតដល់សព្វថ្ងៃ ដូចដែល ញោមបានឃើញស្រាប់ពេលនេះ  គឺវាក្លាយជា តំបន់និគមជនមួយធំ តែយើងមាន មោទនភាពក្នុងការរក្សាឈ្មោះថាជា ដេរា ដដែល ជាជាងការដូរឈ្មោះទៅតាមសម័យទំនើប។
3. ព្រះគ្រូ តើការប្រើប្រាស់ ពាក្យថា ដេរា នេះ មានជាប់ទាក់ទងជាមួយនឹង ជើងព្រះគ្រូទេ? តើញោមចង់សំដៅពី អ្វី? ខ្ញុំកូណាចង់សួរថា តើពាក្យ ដេរា នេះ មានជាប់ទាក់ទងជាមួយ ជើង ព្រះគ្រូដែរឬទេ?  ទេ ញោម ម៉េចក៍បានជា មានទាក់ទងជើងព្រះគ្រូទៅវិញ  ទេ ទេ ខ្ញុំកូណាចង់សំដៅថា ពេលណា ព្រះគ្រូមកដល់ ព្រះវិហារដេរា នេះ គឺព្រះគ្រូ មកដល់ ជើងរបស់ព្រះគ្រូ បាបាជី ដែរឬទេ៕ ទេ ញោម  ដេរា មិនមែនមានន័យថាជាជើងរបស់ព្រះគ្រូឡើយ  ចុះម៉េចបានជា មាន ពាក្យថា ដេរា បែបនេះ? ពាក្យដែលញោមសំដៅ អាចនឹងមានន័យណាផ្សេង។  ញោមអាចនឹងច្រឡំពាក្យនេះជាមួយ ពាក្យណាមួយផ្សេងទៅវិញ  ចុះពាក្យថា តង់ តើមានន័យថាម៉េច ព្រះគ្រូ?  ញោមសំដៅលើ សែន Saint ?  មិនទេ ព្រះគ្រូ គឺពាក្យថា តង់  Tent គឺជា តង់ ដែល គេហៅថា hamiana ហ្សាមីយ៉ាម៉ា (ជាភាសាបឹងក្លាដែស) តើព្រះគ្រូ ធ្លាប់ឮពាក្យនេះទេ?  ពាក្យថា តង់ គឺ ហ្សាមីយ៉ាម៉ា នេះឯង  ញោមសំដៅលើ សែន? ទេទេ ព្រះគ្រូ គឺ តង់ គឺដូចជា ពេលនេះ យើងកំពុងតែស្ថិតនៅ ក្រោមដំបូលតង់ ។ អាត្មាភាព មិនយល់ មិនដឹងថា ញោមចង់មានប្រសាសន៍ រឿងអ្វីទេ?  ញោមឃើញហើយថា យើងមានការអានបញ្ចេញសម្លេងខុសៗគ្នា Pronounciation  តើទំរង់សំណង់ បែបណា ដែលយើងកំពុងតែ អង្គុយនាពេលនេះ?  តើបែនេះ ហៅថា ហ្សាមីយ៉ាម៉ា?  ហ្សាមីយ៉ាម៉ា?  គឺជា តង់  គឺសំដៅថា សំណង់អ្វីដែលជា ជំរក មិនថា វាធ្វើឡើងពី តង់  ធ្វើឡើងពីស្លឹក ឬ ស្បូវ  មិនថា វាជាផ្ទះតូចមួយ នោះគឺជា លំនៅដ្ឋាន abode. ជាផ្ទះតូច ជាកន្លែងយើងរស់នៅ គឺវាអាច ស្ថិតនៅក្រោម តង់ (ដំបូល) 
4. ខ្ញុំកូណា ក៍មិនដែលបានទៅដល់ អាស្រម ឬ ដេរា របស់ ព្រះគ្រូ បាបាជី ហ្សាម៉ៃសឹង្គដែរ។ គឺធ្លាប់តែទៅ ក្រុង បុមបៃ ហើយ ស្រម៉ៃថា ព្រះវិហា ដេរា គឺដូចជា អាស្រម កាលសម័យនោះណាស់  មែនហើយ ញោមប្រុស គឺជារឿង កំសត់ណាស់ ឥលូវញោម មិនអាចទៅ ទស្សនា ព្រះវិហារដេរាបានទេ   ខ្អាត្មា គិតថា អាត្មា អាចធ្វើអ្វីមួយបាន តែ យើង មិនដឹងថា ជួយអ្វីបានខ្លះទេ  អាត្មា មិនចង់ឲ្យ ញោមទៅកន្លែងហ្នឹងទេ  អាត្មាចង់មានន័យថា ការចំណាយលុយច្រើនណាស់ នៅកន្លែងហ្នឹង  គឺការចំណាយលើ សណ្ឋាគារដ៍ថ្លៃ ចំណាយទឹក ភ្លើង បន្ទប់ នេះ បើសិនជាចង់បាន បន្ទប់ល្អ ស្អាត តម្លៃកាន់តែខ្ពស់ ។ ព្រះគ្រូ មហារាជា​ លោកបាន រៀចំអ្វីៗ យ៉ាងល្អវិចិត្ររង់ចាំ ស្វាគមន៍ញាតិញោម  តែ ញាតិញោម ត្រូវបាន ដកសិទ្ធិមិនឲ្យទៅកន្លែងនោះ តែ ព្រះគ្រូធ្វើបែបនេះ គឺ ព្រះគ្រូយល់ច្បាស់ ដឹងច្បាស់ជាងអ្នកណាៗទាំងអស់ ។
5. ច្បាស់ប្រាកដណាស់ថា កន្លែងហ្នឹងជាកន្លែងដូនតាយើង ឪពុកម្តាយយើង ដូច្នេះ យើងគួរតែទៅ​ទស្សនាកន្លែងនោះ តែ យើងមិនអាចទៅបាន  អាត្មាគិតថា គេនឹងបើកកន្លែងហ្នឹងឡើងវិញ នាពេលឆាប់ៗខាងមុខ ។ មែនហើយ ខ្ញុកូណាបានឮច្រើន ដែលគេនិយាយអំពី ព្រះវិហារ ដេរា  តែរឿងដែលកើកមានកន្លងមក គឺជារឿងដែល មិននឹកស្មានដល់ រឿងដែលមិនគួរកើត រឿង សទ្ធាជ្រះថា រឿងគណកម្មាការវត្ត រឿង ពុទ្ធបរិស័ទ្ធ...
6. ពិតណាស់ ញោម សកម្មភាព គឺដូចៗគ្នា ញោមនឹងឃើញថា មានសកម្មភាពដូចគ្នាបេះបិទ ទំាងសទ្ធា ទាំងការបំរើសេវាកម្ម ទាំងការសហការណ៍គ្នា ការស្រលាញ់រាប់អានគ្នា  ដូចញោមបានឃើញ បានដឹងថា គ្រឹះនៃ ព្រះវិហារ ដេរា នេះ មិនមែនកសាងដោយ ដុំថ្ម ដុំឥដ្ឋ បាយអរ (ស៊ីម៉ង់) ទេ គឺ កសាងដោយ សេចក្តីស្រលាញ់  ដោយសទ្ធាជ្រះថ្លា ដោយការបំរើគ្នាជាសេវាកម្ម  ចំណុចនេះ ដែល ព្រះវិហារដេរា នូវតែឈ រឹងមាំរ និង រិកចម្រើន ហូតដល់ថ្ងៃនេះ ដូច្នេះ បានជាមាន ពន្លឺរស្មី រះពេញ សកលលោកសព្វថ្ងៃនេះ ។ សូមទេវតា តាមថែរក្សាព្រះគ្រូ Radar Swarmia សូមជូបគ្នានៅថ្ងៃស្អែក  ទៀត កន្លែងដដែល រាដាស្វាមី ។