QA= No 1= ( 00 Minutes, 13 Seconds)
This question and answer session with Maharaj Charan Singh was recorded on March 10th, 1989.ធម្មទេសនាដេញដោលព្រះធម៍ ជាសំណួរចម្លើយ ជាមួយព្រះគ្រូមហារាជ ចារ៉ាន់សឹង្ហ ធ្វើនៅថ្ងៃទី ១០ ខែមិនា ឆ្នាំ ១៩៨៩។
QA= No 2= ( 01 Minutes, 00 Seconds)
I teach people to exercise with loud rock music. What is a rock music? Rock music. It has a very heavy rhythm, a downbeat. I could sing some. You see, it is not the job which matters. It is how much your attention is spread. The job, how much it takes your mind out. How much your attention spreads out. That matters in meditation. I understand. So that could be anything. It wouldn't matter if it was... It could be anything. Great. Thank you very much.
ខ្ញុំកូណាជាគ្រូរាំ បង្រៀនមនុស្សអំពី ក្បាច់រាំញាក់ ថាម៉េចញោមស្រី អ្វីជាបទរាំញាក់? គេរាំអីចែក ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាអាចច្រៀងរាំ ឲ្យព្រះគ្រូ ទតមើល គឺបែបនេះ។ អូ អាត្មាភាពឃើញហើយ ការធ្វើបែបនេះ មិនមែនជាកិច្ចដែលគួរមកសម្តែងធ្វើនៅវេលានេះទេញោមស្រី។ ការធ្វើបែបនេះ បង្ហាញថា ញោមស្រី មានអារម្មណ៍បែក រវើរវាយខ្លាំងណាស់ ការញោមស្រី រាំបែបនេះ គឺ ចិត្តញោមស្រី បែក រាយមាយចេញក្រៅ។ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាធ្វើបែបនេះ បំណងសម្រាប់ការតាំងសមាធិ អាត្មាភាពយល់ តែធ្វើបែបនេះ វាក្លាយទៅជារឿងមួយផ្សេងទៀត ចាស ព្រះគ្រូ វាក្លាយទៅជារឿងមួយផ្សេងមែន សួមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូជាអនេកសម្រាប់ជា ពុទ្ធឪវ៉ាទ ។
QA= No 3= ( 02 Minutes, 00 Seconds)
Master, I just wanted to have a follow-up question from our interview this morning. In meditation, when you are feeling the glory of the power in your meditation, is this okay to feel and love and want more of this energy that comes through? What do you mean by feel? Well, when myself, when I am in deep meditation, I feel that I am receiving so much grace. In meditation, we always build certain atmosphere, certain bliss, certain peace, which we like to retain as much as we can, even in our daily activities. It helps us to grow through ups and downs of the whole day. And the bliss that you feel in the meditation, it's good to want more of this? Naturally. Who would like to deny that? I was just wondering if it was wrong to be so greedy to want more. No. In meditation, you are never greedy. I feel like it. You see, a loved one is never greedy. The more you give, the more you receive, the more it grows, the more you want. Thank you.
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ចង់មានសំណួរ បន្តមកពី សំណួរព្រឹកមិញ ស្តីពីការតាំងសមាធិ ។ ពេលតាំងសមាធិ យើងមានអារម្មណ៍មួយគិតថា យើងដូចជា កម្លាំងខ្លាំង មានរស្មីស្រស់ស្រាយ និង មានសេរីសួរស្តីសួរស្តីផង តើជាការល្អទេ ព្រះគ្រូ ពេលយើងតាំងសមាធិ និងមានអារម្មណ៍បែបនេះ គឺថាមានទាំងការ ស្រលាញ់់ ទាំង សិរីសួរស្តី?។ តើញោម សំដៅពាក្យថា មានអារម្មណ៍ហ្នឹង សំដៅលើអ្វី? គួណា ព្រះគ្រូ មានអារម្មណ៍ គឺសំដៅថា ពេលដែកខ្ញុំកូណាធ្វើសមាធិ ចួលស៊ុប ឬ កំពុងស្លុងខ្លាំង ពេលខ្ញុំកូណាកំពុងស្លុងខ្លាំង មានអារម្មណ័ថា កំពុងទទួលបាននូវ ព្រះគុណ Grace ពីព្រះបរមគ្រូ .។ ញោមស្រី ក្នុងការតាំងសមាធិ គឺមាន កើតចេញជា បរិយាកាសមួយចំនួន ដូចជា មាន ព្រះពរ មានសន្តិ ជាសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ ដែល ស្ថានភាព ទាំង ២ នេះ យើងត្រូវតែ ថែរក្សាឲ្យបានតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ទោះបីជា ក្នុងសកម្មភាពរស់នៅ ប្រចាំថ្ងៃ ក៍ត្រូវថែរក្សាឲ្យបាននូវ សេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ និង ព្រះពរ នេះដែរ ។ ការតាំងសមាធិ វាជួយយើង ពេញមួយថ្ងៃ ទាំងពេលយើងមាន រាសីឡើង និងពេលមានរាសីចុះ ។ ព្រះគ្រូ អីចឹង ចុះព្រះពរ ដែលយើងមានពេលកំពុងតាំងសមាធិនោះ យើងអាចសុំ បន្ថែមបានទេ ? ញោម ជាធម្មតា គ្មានអ្នកណាមួយ គេ បដិសេធ មិនចង់បាន ព្រះពរ បែបនេះទេ។ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ព្រួយថា ក្រែង ចង់បានបែបហ្នឹង វាទៅជា រឿងខុសឆ្គងទៅវិញ ។ ទេ ញោម ក្នុងពេលតាំងសមាធិ ញោមមិនត្រូវមានការ លោភលន់ជាដាច់ខាត (greedy) អូ ខ្ញុំកូណា ពិតជាមានអារម្មណ៍បែបនេះមែន។ ញោមឃើញទេ សេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះនណាម្នាក់មិនត្រូវមាន ការលោភលន់នេះឡើយ។ ញោមកាន់តែធ្វើទាន គឺ ញោមកាន់តែទទួលបានមកវិញ ។ យើងកាន់តែ មានបាន នោះ យើងកាន់តែ ចង់មានបានថែមទៀត។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។
QA= No 4= ( 09 Minutes, 00 Seconds)
We are told that the only thing that is between us and God is our mind. And I do not understand. The mind has its source in trikuti. Yes. Why do we need more stages? The fourth stage? Why we need more? Stages. Why do we need stages behind trikuti? When we have trikuti, our mind is conquered. You see, till trikuti, we are in the domain of Kal It is the domain of birth and death. It is the domain of action-reaction. It is the domain of karmas.
Unless these karmas are clear, you cannot escape from trikuti. When you go beyond the realm of mind and maya, then you all clear your karmas. Then there is no weight on the soul. And mind is separated from the soul. Then all those karmas or anything else cannot pull back the soul to the level of creation. It is only the karmas which pulls the soul to the level of creation. When you go beyond the realm of karma, nothing else is left to pull you to the level of creation. We have got to go beyond trikuti. Yes, and why have we to go further? There are more stages.
We go to trikuti, we go to the third region, then we have conquered our mind. There is no karma, there is no maya. Why do we have to go further? Because other yogis, maybe yoga vashista and Ramana Mahaji also say, you must conquer your mind. But they say, then it is okay. But in Satguru it is told us to go further to the fifth region. I tell you, if you go beyond the realm of mind and maya, you will not take birth. But when another grand creation will come, you may have to come back. If you go beyond the fourth region, fourth realm, then even if there is any other creation, you will not come back at all. Yes, but how can there be anything after maya? Maya is with maya, our world comes to creation. And after, when there is no maya, how can there be a sound at the fifth level? How can there be delusion? It must be out. I will tell you, you see, when the whole creation is dissolved, it only remains till fourth stage. And from there it can be created again by the Lord.
But those who go beyond the fourth stage, they will not come back to the creation whenever this creation may be created again. Yes, but when you say there is a fourth stage, then it means there is maya. Because only God is beyond… When the God created the creation, nothing existed, the Bible says in St. John. Nothing existed, only the God. There was no maya at all. Only He existed, He projected Himself. Then He created maya, then He created mind. There was no maya at the third stage. But this highest stage is the eighth stage. You see, there is a subdivision of the fifth one. Fifth stage or eighth stage come to the same thing. But I want to know what is at the other stages. The fourth stage, what happens there? Why do we need the fourth stage, the fifth stage, the sixth stage, the seventh stage and the eighth stage? I say fifth, so you call it fifth or sixth, seventh, eighth, the same thing. There is no difference at all. There is only a subdivision of the fifth stage. But between the fifth stage and the eighth stage, there is a difference because in the eighth stage there is no sound. There is nothing. Only God exists. And sound itself is God.
There is no other God. Word is God. Christ says, Word is God. There is no other God. We are just confused by the seven, six, seven. You see, there is nothing like seven, six, seven stages. Only five stages. Fifth stage, some people have subdivided them. Just some mistake have divided only two stages, brahm and par brahm, below Thirukoti and beyond Thirukoti. They are not confused seekers more. Others have described five stages. Some have described eight stages. You see, taking an account of the subdivision of the fifth stage. Okay, I see. Then please can you tell me what happens at the third stage, at the fifth stage and at the fourth stage? Fifth stage you are part of the father. You will not come back at all. Is there a difference? Whenever there is a creation again, souls still four stages can be sent back. But those who go beyond the realm of four stages, even if there is any other creation again, they will never be sent back. How can they be sent back when there is no karma? The Mayas. The Mayas. The question of karma. Where was the karma when the God created the creation? Where was the karma? Where was the Maya?
When the God created this whole creation, where were the karmas? Where were the Maya? There was no Maya, no creation. I mean no karmas. Only He existed. Nothing existed. He has projected Himself into this creation. He created Maya. He created minds. He created Kal for this creation to continue. So He creates everything. There is no Maya there. In the Advaita Yoga they make a clear definition. They say when you go beyond Maya and your mind, then there is no seeing. There is nothing seeing, no act of seeing and no seer. It's just a way of explaining. But this happens in St. Matt at the third stage. Am I right? Well, you can say it. You see, some people have tried to explain only till second stage. And then they say beyond, you see, Parvram.
They don't try to explain much at all. Some mistakes have explained beyond that. Others have not. It's unnecessary to explain to a student of elementary class. But how can there be an explanation when there is no mind? After Trikutita there can't be no explanation because it is no mind. No thoughts? That's what I say. Mind is not there. Mind is maximum at the second stage. So how can there be another stage when there is no mind? Stage is only mind. You mean stage, you said that stage cannot be stage without the mind? No, no. He is creating all these stages. Then where is the Lord's stage? He has to stay within the realm of mind? No, this is the only stage which is behind, I think, I hope. You can make two stages, you can make five stages, you can make eight stages. It comes to the same thing. It's a way of explaining things. But mind doesn't work beyond second stage.
Certain impressions of our karmas remain on the soul after second stage. Even they are washed out in the third stage. What we call as sanskaras, impressions on the soul of so many million births. They are not sufficient to pull you back and they don't disturb you, but certain impressions are there, certain shadows are there on the soul. Even they are washed in the third stage. And on the fourth stage there happens nothing special? Nothing, nothing. Thank you. Fourth and fifth stage is nearly also the same. Let us go beyond second stage, that is sufficient.
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាមាន សំណួរដោយកន្លងមក ពួកយើងត្រូវបានគេប្រាប់ថា នៅចន្លោះរវាងពួកយើងជាមួយ ទេវតា គឺមាន ព្រះចិន្តា (ចិត្ត)។ ខ្ញុំកូណា មិនយល់អំពីរឿងនេះសោះ ។ ចិត្តមាន ប្រភព មកពី ឋាន ទ្រីកូទី (ឋានព្រះចិន្តា Trikuti) ចុះម៉េចបានជា ត្រូវចាំបាច់មាន ឋាន ច្រើនថែមទៀតព្រះគ្រូ? ម៉េចចាំបាច់មាន ឋានទី ៤ ? ម៉េចបានជាមាន ឋាននៅពីខាងក្រោយ ឋានព្រះចិន្តានេះ ? ញោម កាលណា យើងចូលដល់ឋានព្រះចិន្តានេះ គឺ ចិត្តរបស់យើងត្រូវបានគេ គ្រប់គ្រង។ ញោមឃើញទេ បើទោះបីជា នៅឯឋាន ព្រះចិន្តាក្តី ក៍យើងនៅតែស្ថិតក្រោមអំណាច ព្រះកល្បដែរ Kal គឺឋានព្រះកល្បនេះ ជាប្រភព នៃការ ចាប់កំណើត និងការ ស្លាប់។ ឋានព្រះកល្បនេះជា ឋាន នៃ ការសាងកម្ម និង ផលនៃកម្ម (អំពើ និង ប្រតិកម្ម Action - Re action) ដែលនេះគឺជា ឋាននៃ កម្មា Kamar.
លុះត្រាតែ កម្មា នានាត្រូវបានទូទាត់ សម្អាតរួចរាល់សិន ពុំនោះទេ យើងមិនអាចចាកចេញផុតពី ឋានព្រះចិន្តាបានឡើយ កាលណា យើងទៅផុតរួច ចាកឆ្ងាយពី ឋាននៃ ចិត្ត និង មាយាកា នេះ នោះទើបយើងអាច លាងសម្អាតជម្រះកម្ម ផ្សេងៗរបស់យើងបាន។ កាលណា លាងសម្អាតកម្មអស់ ដូច្នេះ នៅពីខាងលើព្រលឹង គឺលែងមានអ្វីជា ទម្ងន់សង្កត់ តទៅទៀត។ គ្រានោះ ចិត្ត វាក៍បែកចេញពី ព្រលឹង ដូច្នេះ កម្មក្តី អ្វីៗផ្សេងៗក្តី មិនអាច រុញច្រានព្រលឹង ឲ្យមក យកកំណើត ជាសត្វលោកបានឡើយ។ គឺ មាន តែ កម្ម នេះទេ ដែលរុញ ព្រលឹងមក យកកំណើតជាសត្វលោក នៅឋានសត្វលោក ។ ពេលណាយើងរួចផុតពី ឋានកម្មា នេះទៅ គឺគ្មានអ្វីណាមួយមករុញយើងត្រឡប់ចូលមក យកកំណើតជាសត្វលោក ។ យើងត្រូវតែ ទៅឲ្យឆ្ងាយផុតពី ឋាន ព្រះចិន្តា (Trikuti) អឹ ព្រះគ្រូ ចុះម៉េចបានជាយើងត្រូវទៅ ឋានឆ្ងាយពី ហ្នឹងទៀត? ហេតុអ្វីចាំបាច់មាន ឋានជាបន្តបន្ទាប់ទៀតដូច្នេះ ?
កាលណាយើងទៅដល់ឋានព្រះចិន្តា គឺ យើងទៅដល់ឋានទី ៣ ទៅដល់ទីហ្នឹង ដើម្បីយើងគ្រប់គ្រង ចិត្ត នៅទីហ្នឹង គឺគ្មានទាំង កម្មា គ្មានទាំង មាយាការ ពេលសួរថាម៉េចបានជាត្រូវបន្តទៅមុខទៀត? រឿងនេះ ដោយសារថា ពួកធ្វើ យូគី (សមាធិបែប យូហ្គី) និង ព្រះគ្រូរាមា មហារាជ បានទូលអីចឹង គឺថា ដើម្បី ទៅគ្រប់គ្រងលើចិត្ត ពិតណាស់ព្រះគ្រូ គឺអីចឹងមែន តែនៅក្នុង សុទ្ធមាគ៍ា គឺតម្រូវយើងទៅដល់ ឋានទី ៥ ។ ញោម ដូចអាត្មាភាពបានទូលស្រាប់ថា កាលណាយើងទៅ ផុតឋាន ចិត្ត និង ឋានមាយាការ គឺយើងលែងមានការការចាប់កំណើតជាសត្វលោក ។ តែបើករណី មានឋានសត្វលោកថ្មីកើតឡើងទៀត យើងត្រូវតែត្រឡប់មកយកកំណើតជាសត្វលោកម្តងទៀត ដូច្នេះ បើកាលណាយើងទៅផុត ឆ្ងាយពី ឋានទី ៤ គឺថាបើទោះបីមានឋានសត្វលោកក្តី ក៍យើងមិនត្រឡប់មកយកកំណើតវិញដែរ។ ព្រះគ្រូ ចុះនៅ ឋាន មាយាការ នឹងមានរឿងអ្វីកើតឡើង? ញោម នៅឋានមាយការ គឺមាន មាយាការ ដែលជា កន្លែងឋានកណ្តាលនេះ ភពផែនដីនេះ ព្រះគ្រូ អីចឹងបើផុតពី ឋាន មាយាការ ទៅ ចុះម៉េចអាចនឹងមាន សម្លេង ឮសូរ នៅ ឋានទី ៥ ? តើរឿងនេះមានការ បោកបន្លំបែបណា Delusion ? ឲ្យយើងវង្វែងវង្វាន់បែបណា? ញោម ពេលនោះ គឺ លែងមានរឿងនេះ ។ អាត្មាភាពអាច ប្រាប់ញោមថា កាលណា សត្វលោកលែងមាន គឺ ចាប់ពី ឋានទី ៤ ហើយផុតពី ឋានទី ៤ ទៅគឺ អ្វីៗបង្កើតឡើងដោយ ទេវតា/ ព្រះ ។
តែអ្នកទាំងឡាយណាបានរួចផុតពី ឋានទី ៤ នោះពួកគេនឹងលែងមកយកកំណើតជាសត្វលោក បើទោះជាមានការបង្កើតសត្វលោកថ្មីៗម្តងទៀតក្តី ។ តែពេលព្រះគ្រូ ទូលអំពីរឿង ឋានទី ៤ នេះ គឺជា ឋានដែលមាន មាហាការ នៅក្នុងហ្នឹង។ ញោម នេះដោយសារថា មានតែ ទេវតា ឬ ព្រះទេ ដែល សណ្ឋិតនៅឋានខ្ពស់ជាង ឋានទី ៤។ ពេល ព្រះ បង្កើតសត្វលោកឡើងមក គឺគ្មានអ្វីទាំងអស់ គឺដូចតាមអ្វីដែល ព្រះគម្ពីរចែងថា គ្មានអ្វីទាំងអស់ ក្រៅតែពី ព្រះ គឺ គ្មានទេ មាយាការ គឺមានតែ ព្រះ ហើយ ព្រះបែងភាគ ដោយអង្គឯង ( ព្រះដ៍មានប្រភាគ) ព្រះទ្រង់បង្កើត មាយាការ បន្ទាប់មក ព្រះបង្កើតជា ចិត្ត ( ព្រះចិន្តា) នៅឯឋានទី ៣ គ្មានទេ មាយាការ ។ ឋានដែលខ្ពស់ជាងគេ បង្អស់ គឺឋានទី ៨ ។ ដូចញោមបានឃើញស្រាប់ គឺថាមានឋានរងតូចៗនៅចំណុះឲ្យ ឋានទី ៥។ ឋានទី ៥ ឬ ឋានទី ៨ មានសណ្ឋានដូចគ្នា។ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាចង់ដឹងអំពី ឋានផ្សេងៗទៀត ដូចជា ឋានទី ៤ មានអ្វី? ម៉េចបានជាមាន ឋានទី ៤? ចុះឋានទី ៥ ? ចុះនៅឋានទី ៦ ? ឋានទី ៧ និង ឋានទី ៨ ? អាត្មាភាព ទូលថា ឋានទី ៥ ដូច្នេះ ញោមអាចហៅថាឋានទី ៦ ឋានទី ៧ ឬ ឋានទី ៨ គឺដូចគ្នា។ ឋានទាំងនេះ គ្មានអ្វីខុសគ្នាឡើយ។ គឺមានតែ ឋានទី៥ ដែលមាន ឋានចំណុះតូចៗ។ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា យល់ថា ឋានទី ៥ និង ឋានទី ៨ ខុសគ្នា ដោយសារ ឋានទី ៨ គ្មាន សម្លេង ឬ ព្រះសម្លេងហ្នឹងទេ ត្រឹមត្រូវ គ្មានអ្វីទេ គឺមានតែ ព្រះ គឺ ព្រះសម្លេងហ្នឹងហើយដែលជា ព្រះអង្គឯង ( ទេវតា) ។
គ្មានព្រះឯណាផ្សេងទៀតឡើយ ព្រះគ្រឹស្តិទូលថា ព្រះពុទ្ធដីកា គឺជា ព្រះ គ្មានព្រះឯណាទៀតឡើយ យើងមានការយល់ច្រលំ ដោយសារមានពាក្យថា ឋានទី ៥ ឋានទី ៦ ឋានទី ៧ ដូចញោមបានឃើញស្រាប់ថា គ្មានអ្វីទេ នៅឋានទី ៥ ទី៦ និង ទី៧ ជាសរុបរួមគឺមានតែ ៥ ឋាន។ ដែលនៅ ឋានទី៥ នេះ មានមនុស្សខ្លះគេចែកជា ឋានតូចៗចំណុះ។ ក៍នូវមានកំហុសខ្លះដែរ ដែលមានការចែក ឋានត្រឹមតែ ២ ឋាន គឺឋាន ព្រហ្មណ៍មែ និង ឋានព្រហ្មណ៍ឪ brahma and par brahm ឬថាជា ឋានព្រះចិន្តា និង លើឋានព្រះចិន្តា។ ដើម្បីកុំឲ្យមនុស្សម្នាមានការយល់ច្រឡំថែមទៀត គេបានចែក ឋាន ត្រឹម ៥ ឋាន ដែលអ្នកខ្លះក៍ចែកដល់ទៅ ៨ ឋាន ញោមឃើញទេ ហេតុនេះបានជាមានការបំបែក ឋានតូចៗចំណុះឋានទី ៥ ។ កូណា ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាយល់ហើយ។ ជាបន្តទៀត សូមព្រះគ្រូ ជួយបកស្រាយអំពី ឋានទី ៣ ឋានទី ៤ ឋានទី ៥ តើមានអ្វីនៅទីនោះ ?។ សម្រាប់ឋានទី ៥ គឺមានន័យថា ញោមជាផ្នែកមួយនៃ ព្រះបរមគ្រូ/ព្រះពុទ្ធអង្គ គឺយើងនឹងមិនធ្លាក់ចុះក្រោមវិញឡើយ បើសិនត្រូវកើតជាសត្វលោកនោះ ទោះបីជា ព្រលឹងសណ្ឋិតនៅឋានទី ៤ ក្តី ក៍ត្រូវតែបញ្ជូនត្រឡប់ចុះដែរ។ ចំណែកនៅ ឋានទី ៥ បើទោះជាមានកម្មត្រូវចាប់់កំណើតជាសត្វលោក ក៍វាធ្លាក់ចុះក្រោមដែរ ។ សួរថា តើបញ្ជូនចុះវិញបែបម៉េច បើគ្មាន កម្មា បើគ្មាន មាយាការ ផងហ្នឹង? ទាក់ទងដលរឿង កម្មានេះដែរ តើ កម្មា នៅឯណា ពេលដែលព្រះ បង្កើតសត្វលោកឡើង? ហើយ មាយាការ សណ្ឋិតនៅឯណាដែរ?
តើ កម្មា នៅឯណា ពេលដែលព្រះ បង្កើតសត្វលោកឡើង? ហើយ មាយាការ សណ្ឋិតនៅឯណាដែរ? គឺគ្មានទេ មាយាកា គ្មានទេ សត្វលោក គឺមានតែ ព្រះអង្គ ឬ ព្រះពុទ្ធ អត្មាចង់មានន័យថា គ្មានទេ កម្មា គឺ ព្រះ ទ្រង់ បែងប្រភាគអង្គឯងបង្កើតជាសត្វលោក ព្រះជប់បង្កើតជា ព្រះមាយាកា Maya ព្រះជប់បង្កើតជា ព្រះចិន្តា ។ ព្រះបង្កើតជា ព្រះកល្ប ដើម្បីគ្រប់គ្រងសត្វលោកជាបន្ត ដូច្នេះ ព្រះបង្កើតអ្វីៗសព្វបែបយ៉ា់់ង នៅឯឋាន ទី ៥ ហ្នឹងគ្មានទេ ព្រះមាយាកា ។ ក្នុងសៀវភៅធម៍ខាង យូហ្គា គេបានចែងច្បាស់ថា បើញោម ទៅផុតពី ឋានព្រះចិន្តា និងឋានព្រះមាយាការ គឺនឹងលែងមើលឃើញអ្វីទាំងអស់ ។ បានន័យថា លែងមាន កម្លាំងឲ្យមើលឃើញ និង ស្តាប់ ឮ ។ ទាំងនេះគឺគ្រាន់តែជាវិធីដែលគេពន្យល់ បកស្រាយ។ ពិតណាស់ ញោម អីចឹងមែន ខ្លះគេប្រឹងប្រែងពន្យល់ បកស្រាយរហូតដល់ឋានទី ២ ផងក៍មាន តែបន្ទាប់មក គេបកស្រាយថា ហួសពីឋានទី ២ ទៅ គឺមាន ឋានបន្តបន្ទាប់ ដូចជា ឋានព្រហ្មណ័ឪ
ពួកគេមិនធ្វើការពន្យល់អ្វីច្រើនទេ ការពន្យល់ច្រើនលើសហ្នឹង បង្កើតជាកំហុសទៅវិញ ខ្លះទៀតគេមិនទាំងធ្វើការពន្យល់ផងទេ គឺវាមិនចាំបាច់ដូចដែល គេពន្យល់បកស្រាយទៅកាន់ និស្សិតអំពី មេរៀននៅ ថ្នាក់មត្តេយ្យសិក្សា ។ តែសួរថា គេបកស្រាយយ៉ាងម៉េច ករណី ដែលគ្មាន ព្រះចិន្តា ឬ ចិត្តបែបនេះ ? ហួសពី ឋានព្រះចិន្តាទៅ គេគ្មានការពន្យល់ទេ ដោយសារតែគ្មាន ព្រះចិន្តា ឬ ចិត្ត គ្មានទាំង គំនិតផង ។ អីចឹងហើយ បានជា អាត្មាទូលថា គ្មានចិត្តទេ នៅទីនោះ ព្រះចិន្តានេះ សណ្ឋិតនៅតែត្រឹម ឋានទី ២ បើគ្មាន ចិត្តផងនោះ ម៉េចបានជា មាន ឋាន ផ្សេងៗធ្វើអ្វី? ព្រះគ្រូ ចង់សំដៅថា ឋាន ទាល់តែមាន ចិត្ត ឬ ឋាន គឺសម្រាប់ ចិត្ត ឬ ? បើគ្មាន ឋាន អីចឹងតើ ព្រះ គង់នៅកន្លែងណា? នៅ ឯឋានណា? បើអីចឹង ព្រះគឺសណ្ឋិតនៅជាមួយ ឋានព្រះចិន្តា ? ទេ ញោម ព្រះ មានឋាន ព្រះផ្សេង ក្រៅពី ឋាន ព្រះចិន្តា ញោមអាចថា មាន តែ ២ ឋាន ឬ មានតែ ៣ ឋានឬ មាន៨ ឋាន តាមតែញោមចែក គឺវាដូចគ្នាដដែល គ្រាន់តែជាវិធីនៃការពន្យល់បកស្រាយ។ តែ បើផុតពី ឋានទី ២ ទៅ គឺ ចិត្តវាលែងមានដំណើរការ ។
បើទោះបីជាព្រលឹងយើងបានដល់ឋានទី ៣ ក្តី ក៍វាមាននៅជាប់ កម្មា ខ្លះៗ តាំងពី យើងនៅ ឋានទី ២ ដោយសារអ្វីដែលគេ ហៅថា វដ្តនៃសង្ខារ ឬ វដ្តនៃជីវិតសត្វលោក ទោះបីយើងលាងសម្អាតនៅឋានទី ៣ មែនតែវានៅតែមិនអស់ មិនស្អាត ការជាប់ជំពាក់នេះ មានរាប់លានកំណើតសត្វលោក ដូច្នេះ វាគ្មានកម្លាំងរុញឡើង ក៍គ្មានកម្លាំងរុញចុះ តែ កម្មាវានៅកប់ក្នុងហ្នឹងដដែល គឺកប់ជាមួយ ព្រលឹង ។ ព្រះគ្រូ ចុះឋានទី ៤ មានរឿងអ្វីដែរ? គ្មានអ្វីទេញោម គ្មានអ្វីទាំងអស់។ ឋានទី ៤ និង ឋាន ទី៥ សឹងតែដូចគ្នាទាំងស្រុង។ ចូរយើងនាំគ្នាទៅឲ្យឆ្ងាយផុតពី ឋានទី ២ នោះគឺជាការគ្រប់គ្រាន់។ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ៕
QA= No 5= ( 02 Minutes, 00 Seconds)
Master, it is said that every soul is marked for a certain guru and that master can see that mark on those souls. In the western world, when we apply for initiation, we have to send an application and a photograph. Where in India, if I am not mistaken, the Indian brother gets to meet the guru face to face and told yes or no. How can we ensure this soul is very troubled?
Neither any application is required, nor any photograph is required. These are for merities I don't know what to go through. And for the deaf, they are also concerned, they have never written to anybody to send photographs. This may be some old practice I don't know. But generally we don't get any photograph with the application. Maybe certain representative may be sending them, but generally general surprise, mostly representative don't send any photograph at all. But they definitely have to apply. Just to make the applicant sure what he has read, since how long he has been vegetarian and how sincere he is to follow the path. It is more or less for him rather than for anybody else. These applications are binding on the applicant, not on anybody else. He becomes conscious of his own binding. So master, are you saying that if a soul was not marked, he would not apply? If he applies, he will not come to initiation. He will not be initiated. Thank you very much.
ព្រះគ្រូ ឮសូរគេថា ព្រលឹងមនុស្សយើងម្នាក់ត្រូវបាន ព្រះគ្រូ គាត់កត់សំគាល់ទុកចំណាំ បើនៅ ខាងអឺរ៉ុបវិញ ពេលណាយើងចង់បួស យើងត្រូវតែផ្ញើរពាក្យសុំបួស និង ភ្ជាប់ជាមួយ រូបថតផង តែបើនៅខាង ឥណ្ឌានេះ បើខ្ញុំកូណាមិនច្រលំទេ គឺគេអ្នកចង់បួស ទៅជួបទល់មុខជាមួយ ព្រះគ្រូតែម្តងដើម្បីបញ្ជាក់ថា ចង់បួស ឬ មិនចង់បួស? តើគេធ្វើម៉េចដឹងថា ព្រលឹងអ្នកណាម្នាក់មានបញ្ហាអាក្រក់បែបណានោះ?
ទេ ញោមប្រុស យើងមិនត្រូវការ ពាក្យស្នើរសុំបួស ក៍មិនត្រូវការ រូបថតអ្វីដែរ ព្រោះនេះជារឿង បុណ្យកុសល អាត្មាភាពមិនដឹងថាគេធ្វើបែបហ្នឹងដើម្បីអ្វី? ខាងនៅថ្នាក់លើៗ ក៍គេមិនដែលបានសរសេរសំបុត្រទៅទារយករូបថតនណាម្នាក់ដែរ ឬ មួយថា រឿងហ្នឹងគឺគេធ្វើតាមគំរូចាស់ពីដើមមកទេ ? អាត្មាមិនដឹងដែរទេ ។ តែជាទូទៅ យើងមិនដែលទាមទារយក ពាក្យស្នើរសុំបួស និង រូបថតឡើយ។ ឬ មួយថា តំណាងប្រចាំប្រទេសគាត់ផ្ញើររូបថតចេញទៅ ឬ មួយថា តែ ជារឿងគូរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ ព្រោះមិនដែលមានការផ្ញើររូបថត ពាក្យសំុំបួសបែបនេះទេ។ អ្វីដែលច្បាស់លាស់ គេថា អ្នកចង់បួសត្រូវតែដាក់ពាក្យសុំ គេដើម្បីប្រាកដថា ពួកគេបាន អាន នូវខ្លឹមសារថា តើពួកគេហូបបួសបានរយៈពេលយូរប៉ុណ្ណា? និងថា តើគេបានដើរតាមផ្លុវព្រះធម៍បែបម៉៉េចដែរ ? ដែលឯកសារទាំងនេះ គឺសម្រាប់តែ បុគ្គលចង់បួសប៉ុណ្ណោះ មិនសម្រាប់អ្នកណាផ្សេងទេ។ ពាក្យស្នើរសុំបួស គឺសម្រាប់ អ្នកចង់បួស ឬ ត្រៀមបួស មិនសម្រាប់អ្នកណាផ្សេងទេ រឿងនេះទំនងជាគេឃើញមាន សំណុំឯកសារផ្ទាល់ខ្លួនអីចឹង បានជាគេច្រលំ ។ ព្រះគ្រូ អម្បាញមិញព្រះគ្រូទូលថា បើសិនជាព្រលឹងនោះមិនបាន កត់ចំណាំទេ អីចឹងធ្វើម៉េចគេអាច ដាក់ពាក្យសុំបួសបាន? បើសិនជាគាត់ដាក់ពាក្យសុំបួស នោះគាត់នឹងមិនមកបួសទេ ហើយគាត់ក៍មិនត្រូវបានបំបូសដែរ។ សូមអរគុណព្រះគ្រូ ។
QA= No 6= ( 02 Minutes, 00 Seconds)
Hello master. I was interested in where you feel art comes from, and if you have a talent, if it is important that you express it on the earth, if you are meditating. I am not initiated yet, but I am seeking initiation. I am not following your question madam. Well, if you love dancing or drawing or something like that, is it important for you to express your talent? Is it important to do much work towards it? Or is the earth plain just some way that you work and earn your living and earn your keep? Well, sister, some jobs are just for our mental satisfaction. Say hobby, to keep our mind absorbed, or they give us certain innocent pleasures. Others are for our living.
It depends on what angle we look at them. Right. So if you love drawing or something like that, it's not necessarily important to really work hard to perfect it, to perfect something. Well, if you want to be perfect in your job, you have to work hard. Yeah. Okay, thanks. Thank you.
សូមក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាមានចំណាប់អារម្មណ៍រឿងថា សិល្បះចេញប្រភពមកទីណា? ត្រូវធ្វើម៉េចខ្លះដើម្បីយើងមានទេពកោសល្យ ឬ ថាបើសិនជាយើងរស់នៅក្នុងសង្គមមនសុ្សលើផែនដីនេះ យើងទាមទារត្រូវមានការ រៀនហ្វឹកហ្វឺន Mediating ។ ខណៈពេលនេះ ខ្ញុំកូណាមិនទាន់បានបួសទេ តែ កំពុងឈានទៅរកការបួសនៅពេលខាងមុខ ។ អាត្មាភាពចាប់សំណួរញោមស្រី មិនបានទេ។ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ចង់សំដៅបែបនេះ ថាបើសិនជាយើងស្រលាញ់ការរាំរែក ឬ ការគូសគំនូរ យើងត្រូវតែមាន ជា ទេពកសល្យ ប៉ិនប្រសព្វ ឬ មួយក៍ថាយើងត្រូវតែប្រឹងប្រែងឆ្លងកាត់ការលំបាកជាច្រើនដើម្បីបាននូវ ទេពកោសល្យបែបហ្នឹង ? ឬ បើនិយាយឲ្យងាយស្តាប់់គឺជា យើងធ្វើការរកស៊ី ត្រូវតែប្រឹងប្រែងផង ត្រូវតែសន្សំសំចៃផង ។ ត្រឹមត្រូវ ញោមស្រី កិច្ចការមួយចំនួន ប្រៀបដូចជាការបំពេញចិត្ត ឲ្យមានការស្ងប់ចិត្ត របៀបដូចជា កីឡាឬ អ្វីមួយដែលយើងចូលចិត្ត ពេញចិត្ត ធ្វើយូរទៅវានាំឲ្យយើងរីករាយ បានសប្បាយចិត្ត ដោយមិនដឹងខ្លួន គឺ សប្បាយផង និង ជាការរកស៊ីជាមុខរបរផងដែរ។
គឺវាអាស្រ័យថា យើងឈនៅ មុំណាមួយ ឬថា អ្វីដែលជាចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់យើង តើយើងចង់បានអ្វី ចង់ ឈ ឬ អង្គុយនៅទីតាំងណាមួយពិតប្រាកដ? បើកិច្ចការនេះ យើងគ្រាន់តែជាជាការស្រលាញ់ ចូលចិត្ត យើងមិនជាចាំបាច់ប្រឹងប្រែងខ្លាំងក្លាពេកទេ តែបើសិនជាយើងចង់បានឲ្យកិច្ចការនោះវាល្អ ប្រពៃ គឺជាពិតជាទាមទារនូវការខិតខំប្រឹងប្រែងជាខ្លាំង។ កូណា ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាសូមអរព្រះគុណ។
QA= No 7= ( 04 Minutes, 30 Seconds)
Maharaji, the question I have is, where is the seat of the will? You see, what is the concept of will? Will is nothing but a mind. Will is a certain level of our own conscience. It is my will. Sometimes we say it's a master's will. Sometimes we say it's a God's will. It's a very comparative word. Sometimes I say I do it in my will. Sometimes I say it's a master's will. I have to go through it. Sometimes we say it's a God's will. What else we can do? What is your concept of will you want to know?
My idea is that the will is some faculty of the soul, so that you have to meditate, that you have to get rid of mind. Well, brother, first we start with the will of the mind. Soul's will will be, soul's always yearning to go back to its own soul. Soul is not interested in this creation at all. The natural inclination is always towards the father. It is a mind which is pulling the soul back to the level of creation. So we are all now living in the will of the mind. We all do what our mind dictates us to do. Mind is our master and we have become the slave. Slave is no option but to follow the master.
When we go beyond the realm of the mind and the maya, then soul becomes the master, mind becomes the slave. Then we can say it is my will, the soul's will. And soul's will is always towards the father, to live in his will, to be happy in his love and devotion, nothing else. So soul doesn't want anything else at all. So sometimes we often deceive ourselves saying, I am living in the will of the master. We can say if we go beyond the realm of mind and maya, as long as the mind is there, we cannot say we live in the will of the master.
We are living in the will of the mind. When we go beyond the mind, then we can say we live in the will of the master or God. It comes to the same thing. Now we are all living in the will of the mind. It may be a noble mind, it may be a higher mind, it may be an evil mind. We all are dominated by the mind. A mind is already a slave of the senses. Mind is not also independent. It has become slave of the senses. Mind is living in the will of the senses. Any sense can pull the mind to its own level. So we have to reverse the whole process.
Now senses are controlling the mind. Mind is controlling the soul. So with meditation or with the help of Shabbat, we want to reverse the whole process so that the soul may control the mind and mind may control the senses. Then we conquer the mind. Then we are living in the will of the Father. Thank you
ព្រះគ្រូមហារាជ ខ្ញុំកូណាមានសំណូរថា តើ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will " ចេញពីចំណុចណាមក? តើ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "មានន័យថាម៉េច? ញោម "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will " គឺអត់មានអ្វីទេ នោះគឺជា ចិត្តសុទ្ធសាធ ។ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "វាស្ថិតនៅចំណុចណាមួយនៃ វិញ្ញាណរបស់យើងផ្ទាល់។ ជួនកាលយើងថានេះ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ខ្ញូំ ជួនកាលយើងថានេះជា "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will " របស់ព្រះបរមគ្រូ ជួលកាលទៀតយើងថានេះជា "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ទេវតា ដូច្នេះ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will " មានន័យច្រើនបែបច្រើនយ៉ាងណាស់។ ជួលកាល អាត្មាទូលថានេះជា "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ អាត្មាអញ ជួលកាល អាត្មាភាពថានេះជា "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ព្រះបរមគ្រូ ដែលអត្មាត្រូវតែធ្វើតាម។ ជួលកាលទៀត យើងថានេះជា "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ទេវតាក៍មាន តើនូវមានអ្វីទៀត? តើអ្វីដែលជាញោមចង់ដឹងឲ្យពិតប្រាកដ?
តាមខ្ញុំកូណា យល់ថា "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will " គឺជា កម្រងសំនុំនៃ ព្រលឹង ដូច្នេះ បើចង់ដឹងលុះត្រាយើងធ្វើការតាំងសមាធិ ដើម្បីយើងកំចាត់ចិត្តចេញអស់។ ពិតហើយ ញោមប្រុស ជាដំបូង យើងត្រូវតែចាប់ផ្តើមចេញពី "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃ ចិត្តនេះជាមុនសិន។ បន្ទាប់ពីនេះទៅ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃ ព្រលឹងនឹងចេញជារូបរាងឡើង ដែលព្រលឹងនេះ មាន "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "ចង់ត្រឡប់ទៅប្រភពដើមវិញ។ ព្រលឹងគ្មានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសណាមួយជាមួយនឹង សត្វលោកឡើយ។ អ្វីដែលជាទំនោរ ជា បំណងនៃព្រលឹងគឺត្រលប់ទៅជួបជាមួយទេវតាឡើងវិញ គឺចិត្តនេះទេដែលរុញច្រានព្រលឹងមកចុះចាប់កំណើតជាសត្វលោក ។ ដូច្នេះបានជាសព្វថ្ងៃនេះ យើងកំពុងតែរបស់នៅជាមួយ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ចិត្ត ។ យើងធ្វើអ្វីៗសព្វយ៉ាងតាមតែចិត្តវាបញ្ជាឲ្យធ្វើ។ ចិត្តគឺជា មេ ជាប្រធានរបស់យើង ឯ យើងក្លាយជាទាសករនៃ ចិត្ត ។ ជាទាសករ យើងគ្មានជំរើសទេ គឺមានតែ ដើរតាម មេបញ្ជា។
ពេលណាដែលយើងឡើងទៅផុតឋាន នៃចិត្ត និង ឋាននៃ មាយាកា ពេលនោះយើងក្លាយជា មេបញ្ជាការម្តង ឯចិត្តវាក្លាយជាទាសករវិញ។ ពេលនោះទើបយើងអាចនិយាយបានថានេះជា "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ខ្ញុំ ឬ ថានេះជា "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃព្រលឹងអង្គអញ។ ព្រលឹងមាន "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "សំដៅរកតែ ទេវតា ចង់តែរស់នៅតាម "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ ទេវតា ចង់់តែសប្បាយ រីករាយ ជ្រះថ្លាជាមួយទេវតា ក្រៅពីនេះ ព្រលឹងគ្មានចង់បានអ្វីឡើយ។ ព្រលឹងគ្មាន "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "អ្វីសោះឡើយក្រៅពីនេះ ។ ពេលខ្លះយើងសន្មតថាយើងកំពុងតែរស់នៅ ស្របតាម "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "របស់ព្រះគ្រូ យើងអាចនិយាយបែបនេះបានលុះត្រាតែយើងបានរួចផុតចាកចេញពីឋាននៃចិត្ត និង ឋាននៃមាយាកាសិន ។ បើសិនជាយើងនូវតែ ស្ថិតក្រោមបញ្ជាចិត្តទេ យើងមិនអាចនិយាយបានឡើយថា យើងរស់នៅតាម "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃព្រះបរមគ្រូ។
ពួកយើងកំពុងតែរស់នៅជាមួយ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃចិត្ត កាលណាយើងទៅឆ្ងាយផុតពី ចិត្ត នោះយើងអាចនិយាយបានថាយើងរនៅតាម "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃព្រះបរមគ្រូ ឬ ទេវតា វាអាចផ្ទុយទៅវិញដែរបើសិនជាករណីផ្ទុយពីនេះ។ ពេលនេះ យើងកំពុងតែរស់នៅ តាម "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃចិត្តនៅឡើយ វាអាចថា ចិត្តខ្លាំងក្លា ល្បីល្បាញ ចិត្តខ្ពស់ខ្ពស់លើសគេ ឬអាចថាជាចិត្តបិសាច។ យើងទាំងអស់គ្នាកំពុងតែស្ថិតក្រោមការជិះជាន់នៃចិត្ត។ចិត្តវាជាទាសករ នៃវិញ្ញាណជាស្រេចទៅហើយ សូម្បី ចិត្តខ្លួនឯងក៍គ្មានឯករាជ្យផងទេ។ គឺចិត្តក្លាយជាទាសករ នៃវិញ្ញាណ។ ចិត្តរស់ក្រោម "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃ វិញ្ញាណ ។ វិញ្ញាណណាមួយក៍អាចរុញច្រានចិត្តឲ្យទៅរកប្រភពដើមវាវិញបានដែរ។ ដូច្នេះ យើងអាចក៍ ធ្វើដូចគ្នានេះបានជាដែរជាមួយ ចិត្ត គឺ រុញចិត្តឲ្យទៅរកប្រភពដើមវាវិញ។
ឥលូវនេះ វិញ្ញាណកំពុងតែគ្រប់គ្រងចិត្ត ហើយចិត្តកំពុងតែគ្រប់គ្រងព្រលឹង ដូច្នេះ ដោយការតាំងសមាធិ ដោយមានជំនួយពី ព្រះធម៍ យើងអាចធ្វើឲ្យដំណើរការនេះ រុញច្រានចិត្តទៅរកប្រភពដើមវាវិញ គ្រានោះដែរ ព្រលឹងនឹងឡើងជាអ្នកគ្រប់គ្រងពីលើចិត្ត ឯ ចិត្តឡើងទៅជា អ្នកគ្រប់គ្រងវិញ្ញាណ ពេលនោះ យើងអាចត្រួតត្រាលើចិត្ត បន្ទាប់យើងរស់នៅស្របតាម "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "នៃព្រះបរមគ្រូ។ សូមអរគុណព្រះគ្រូ ។
QA= No 8= ( 01 Minutes, 00 Seconds)
Mahaji. Then I understand that there is no free will. I think you understand rightly. Thank you.
ព្រះគ្រូ មហារាជ ខ្ញុំកូណាយល់ថា បើអីចឹងមែន គឺគ្មានសេរីភាពទេសម្រាប់ "ឆន្ទះឬ ប្រាថ្នា Will "។ ញោម អាត្មាភាពយល់ថាញោមគិតបានត្រឹមត្រូវល្អប្រពៃណាស់។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។
QA= No 9= ( 02 Minutes, 00 Seconds)
Mahaji, I have never been here to Delhi before and I am awestruck and overwhelmed at the seva that is done here for all of us and for all of the masses and multitudes that come. And I feel undeserving and even a little bit guilty of taking what you give to us here, Master.
Well, sister, I have said so many times the institution belongs to all satsangis irrespective of the country or caste or creed or any boundary of any country. It belongs to everybody. And everybody takes a pleasure to serve the institution. And you being the part of the institution, take it a privilege to serve you all. And the service increases love in us for the Father. It creates humility in us. It creates devotion within us for the Father. Without love you can never do service. Service creates love, service starts with love, and service strengthens love, unselfish service.
ព្រះគ្រូ មហារាជ ខ្ញុំកូណាពិតជាមិនដែលធ្លាប់មកដល់ ក្រុង ដេលី នេះសោះពីមុនមក។ ខ្ញុំកូណា ពិតជា ស្ងើចសរសើរ អស្ចារ្យមែនទែនចំពោះ សេវាកម្ម ឬការបំរើ បរិស័ទ្ធរាប់មឺនរាប់សែននាក់មកពីគ្រប់ទិសទី គ្រប់ជាតិសាសន៍ ខ្ញុំកូណាមិនគិតថា មានការទទួលរាក់ទាក់ យកចិត្តទុកដាក់ដល់ម្លឹងទេ។
ពិតណាស់ ញោម ដូចដែលអាត្មាភាពបានទួលច្រើនដង ច្រើនលើកច្រើនសារថា ទីនេះ គឺជា កន្លែងសម្រាប់អ្នកធ្វើធម៍ទាំងអស់គ្នា មិនប្រកាន់តែ អ្នកមកពីប្រទេសណាឡើយ មិនប្រកាន់នូវ វណ្ណះ ពណ៍សម្បុរ ព្រំដែនប្រទេសទេ។ ទីនេះ គឺសម្រាប់មនុស្សរាល់គ្នា។ ទាំងអស់គ្នារីករាយក្នុងការទទួលរាក់ទាក់សម្រាប់ព្រះវិហារទាំងមូល។ លោកអ្នក គឺជា ផ្នែកមួយនៃព្រះវិហារនេះដែរ ដូច្នេះ លោកអ្នក ញាតិញោ ត្រូវតែទទួលបានសិទ្ធិពិសេសក្នុងការទទួលរាក់ទាក់ដូចៗគ្នា។ សេវាកម្ម ជាការបំរើដល់ ញាតិញោមទាំងអស់ គឹធ្វើដោយសេចក្តីគោរពស្រលាញ់ក្នុងនាមជា ព្រះមរមគ្រូ សេវាកម្មនេះបង្កើតជា មនុស្សធម៍ក្នុងខ្លួនយើងរាល់ៗគ្នា។ ការបំរើនេះ បង្កើតជា សទ្ធាជ្រះក្នុងខ្លួនដើម្បិព្រះបរមគ្រូ។ បើសិនជាគ្មានសេចក្តីស្រលាញ់ក្នុងខ្លួនទេ នោះប្រាកដជាគ្មានឡើយ នូវការបំរើជាសេវាកម្មបែបនេះ។ សេវាកម្ម បង្កើតចេញជាសេចក្តីស្រលាញ់ ការបំរើចាប់ផ្តើមមានដំបូងដោយសេចក្តីស្រលាញ់ ការបំរើព្រះធម៍នេះ ដើម្បីពង្រឹងដល់សេចក្តីស្រលាញ់ គឺជា ការបំរើមួយដែលមិនគិតអំពីប្រយោជន៍ខ្លួនឯង ។
QA= No 10= ( 02 Minutes, 30 Seconds)
Yes. Mahaji, I am a seeker of a very few weeks and I have come here from England to see you because I am very troubled. I have sought the Lord with great longing all my life and in meditation a few months ago I was set on fire and my body is now full of electricity. I have learnt that this is Kundalini. I am in fear of my life sometimes. I would like to ask you for your help and advice. I am very troubled. Who helped you to raise the Kundalini? It happened. Nobody. I didn't know that would happen. I was just sitting in meditation. I think we have a wrong concept of Kundalini. I don't know. I tell you what happened to me. Why do you attribute it to the Kundalini គុនដាលីនី យោគៈ កម្ពុជា all this? I am sorry. I didn't hear what you said. I say why do you attribute all this to Kundalini? Because somebody told me, because I have searched and read to understand since in these last four months, to understand what happened to me. But maybe it's not. I don't know, Mahaji. I know I am full of electricity and I am frightened.
I know you can help me, which is why I have come from England. Lord helps everybody. Just leave it to him. Then you must retain your balance. We just become nervous for nothing. No Kundalini bothers us. You must have a strong will power. I have a strong will, Mahaji. Then why bother? Why bother? Because I am frightened of the effects that it has on me. No, no. Will it just go away? If you have a strong will, then nobody can frighten you. So I just wait and it will go. The question of waiting, there is nothing wrong with you. It's only your mind which frightens you. Just your mind, getting you nervous. You must have faith in your own self. I do. I have the proof of it. I have come all this way just to see you. And I only learnt about you. Just thank you
ព្រះគ្រូ មហារាជ ខ្ញំកូណាជាអ្នកទើបតែស្វែងរកព្រះធម៍រយៈពេលថ្មីៗ ២ ទៅ ៣ សប្តាហ៍កន្លងទៅនេះទេ ខ្ញុំកូណា មកពីប្រទេស អគ្លេស ប្រាថ្នាជួបជាមួយព្រះគ្រូដោយផ្ទាល់ជាចាំបាច់បំផុត ដោយសារខ្ញុំកូណា មិនស្រួលក្នុងខ្លួនក្រហល់ក្រហាយ។ ខ្ញុំកូណាមានការអន្ទះអន្ទែងចង់ជួបព្រះគ្រូពេញមួយជីវិត ។ កាលពីរ ទៅ ៣ ខែ មុន ខ្ញុំកូណា ដូចជាមានភ្លើងឆេះងំពេញខ្លួន ក្នុងខ្លួនវិញ ញ័រដូចជាមាន ចរន្តអគ្គីសនី ឆក់ សឹងតែពិបាករស់ណាស់ ។ ខ្ញុំកូណា បានហាត់រៀនការតាំងសមាធិបែប ព្រះនាងនាគ ឬ សមាធិសម្រាប់មនុស្សស្រី Kundalini. គុនដាលីនី ពេលខ្លះខ្ញុំកូណាគិតថា ប្រហែលជាគ្មានជីវិតរស់នៅទេ ខ្ញុំកូណាពេលនេះ សុំព្រះគ្រូជួយផង និងជួយផ្តល់ជា ឪវាទផងចុះ។ ខ្ញុំកូណាមានការពិបាកក្នុងខ្លួនខ្លាំងណាស់។ ញោមស្រី តើ អ្នកណាគេបង្រៀនញោមស្រីពី គុនដាលីនីនេះ? ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាចេះដោយខ្លួនឯង គ្មានអ្នកណាបង្រៀនទេ ខ្ញុំកូណាមិនបានដឹងថាវាមានផលអាក្រក់បែបណានោះទេ។ ខ្ញុំកូណាគ្រាន់់តែ អង្គុយតាំងសមាធិធម្មតា។ ញោមស្រី អាត្មាភាពយល់ថាយើងទាំងអស់គ្នា មានការយល់ខុស អំពី ការតាំងសមាធិបែប គុនដាលីនី ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាមិនបានដឹងទេ ខ្ញុំកូណាបាន ពិតទូល រាយការណ៍ជូនព្រះគ្រូរួចហើយអំពីការធ្វើទុក្ខ។ ចុះម៉េចបានជា ញោមស្រី ប្រតិបត្តិការតាំងសមាធិបែប គុនដាលីនី បែបនេះទៅវិញ ? អូ ព្រះគ្រូ ដោយសារមានគេប្រាប់ខ្ញុំកូណាឲ្យធ្វើអីចឹង។ ដោយសារដំបូងខ្ញុំកូណាស្រាវជ្រាវ រួចក៍បានយលដឹងអំពី វា កាលពី ៤ ខែ មុននេះ ថាវាមានគុណសម្បត្តិល្អ តែជាក់ស្តែងពេលធ្វើទៅ បែរជា មានផលមិនល្អទៅវិញ ក្នុងខ្លួនក្តៅដូចមានភ្លើងឆេះ ដូចមានភ្លើងអគ្គីសនី រត់ខ្វាត់ខ្វែង ខ្ញុំកូណាដឹងច្បាស់ថាព្រះគ្រូអាចជួយខ្ញុំកូណាបាន ហេតុនេះបានជាខ្ញុំកូណាសម្រេចិត្តមកតាមងពី អគ្លេស ជួបព្រះគ្រូ ដល់ទីនេះ ។
ទេវតាជួយដល់មនុស្សទាំងអស់ រាល់ៗគ្នា ចូរញោមស្រី ប្រគេនថ្វាយទុក្ខទាំងនេះដល់ ទេវតាជាអ្នកសម្រេចចុះ បន្ទាប់មក ញោមស្រីត្រូវតែទាំសុខភាព ឬ រក្សាឲ្យមាន តុល្យភាពក្នុងខ្លួន យើងមានការព្រួយភ័យច្របូកច្របល់ ក៍គ្មានបានការ ប្រយោជន៍អ្វីដែរ ។ ការតាំងសមាធិបែប គុនដាលីនី នេះ គ្មានការរំខានដល់ យើងទេ ញោមត្រូវតែមាន កម្លាំងចិត្តរឹងមាំជឿលើទេវតាព្រះគ្រូ មហារាជ ខ្ញុំកូណាកំពុងតែជឿលើទេវតា ធ្វើតាមបំណងទេវតា បើអីចឹងម៉េចបានជាញោមស្រីនូវព្រួយបារម្ភទៀត ? ដោយសារខ្ញុំកូណាព្រួយភ័យថាការតាំងសមាធិបែប កុនដាលីនី នេះជះផលអាក្រក់ដល់ខ្ញុំកូណា ។ មិនទេ ញោមស្រី គ្មានរឿងបែបនេះ កាលណាមានបំណងទេវតា គឺអ្វីៗអាក្រក់ត្រូវតែវិនាសអន្តរាយ បើសិនណា ញោមស្រីមាន ជឿជាក់លើ បំណងទេវតា មុតមាំ នោះគ្មានអ្វីមកបំភ័យញោមស្រីបានឡើយ។ គឺមានតែ ចិត្តទេ ដែលមកបំភ័យ បន្លាចញោមស្រី ។ គឺមានតែ ចិត្តនេះឯង ដែលនាំឲ្យយើងព្រួយខ្លាច។ ញោមស្រី ត្រូវតែមាន សទ្ធាជ្រញថ្លា ជឿជាក់ខ្លួនឯង កូណាព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាយល់ អីចឹងបានជាខ្ញុំកូណា កាត់តាំង ពី នាយ មកដល់ទីនេះ ដើម្បីជួបព្រះគ្រូ អូ អាត្មាភាព ទើបតែបានដឹងរឿងនេះ ពី ញោមស្រីដែរទេ ។ សូមអរគុណ ចម្រើនពរ ញោមស្រី ។
QA= No 11= ( 01 Minutes, 30 Seconds)
Master, my question is, if I realize that I am caught up in entanglements in the world and that I would like to free up more and more time for meditation and to build up the spiritual practice, is this something that happens automatically if there is a desire? How does it work? I see that sometimes I get a sense, I can look at my own life and see that I am caught up in things that don't really matter and yet I have certain duties to perform and responsibilities, but I also am aware that they are detracting me from my spiritual life. And I am wondering, does it happen automatically that these things resolve themselves?
Well, sister, what is your concept of spiritual life? To not be involved in activities that take one's mind out, to have a lot of spare time to build up a lot of meditation and that sort of thing. Well, if we can keep our two and a half an hour daily, it's more than sufficient. It fits in with all other activities of our life. You'll be able to discharge your own responsibility, your own obligations in your life. There won't be pressure for time at all from any angle. Thank you
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានពិភពលោកនេះចាប់ជាប់ជាចំណាប់ខ្មាំង នេះជាបញ្ហានៃ ខ្ញុំកូណា ហើយ ខ្ញុំកូណា ចង់រកពេលវេលាទំនេរបន្ថែមទៀតដើម្បីតាំងសមាធិ ដើម្បីបំនងធ្វើការ ប្រតិបត្តិព្រះធម៍ បើរឿងវាកើតឡើងឯកឯងបែបនេះ តើជាសេចក្តីប្រាថ្នានៃទេវតាដែរឬទេ? បើបែបហ្នឹងមែន តើវានឹងទៅជាបែបម៉េច មានដំណើរការបែបណា? ជួលកាល ខ្ញុំកូណា មានអារម្មណ៍ថាមានញាណដឹង មើលឃើញខ្សែជីវិតខ្លួនឯង ការពាររឿងអាក្រក់ៗកើតឡើងជាមុន ខ្ញុំកូណា ដឹងថារឿងនេះកើតឡើងដោយសារ ខ្ញុំកូណា មិនទាន់មានការទទួលខុសត្រូវ តែ ខ្ញុំកូណា ដឹងដែរថា បើសិនជា ខ្ញុំកូណា មានការទទួលខុសត្រូវ នោះនាំឲ្យ ការប្រតិបត្តិផ្លូវព្រះធម៍មានបញ្ហារាំងស្ទះ ខ្ញុំកូណា ពេលនេះ ចង់ដឹងថា បើរឿងនេះកើតឡើងដោយស្វ័យប្រវត្តិ តែវាអាចនឹងចប់ទៅវិញ ដោះស្រាយរួចដោយឯកឯងដែរឬទេ?
អូ ញោមស្រី នេះជា គំនិតជាទស្សនផ្ទាល់របស់ញោមស្រី ស្តីពីផ្លូវព្រះធម៍ ការមិនធ្វើរឿងអ្វីមួយដែលនាំឲ្យ រង្គាសចិត្តអ្នកផ្សេងដ៍ទៃ ការរកពេលវេលាទំនេរច្រើនដើម្បីការតាំងសមាធិ និងដើម្បីកិច្ចការផ្សេងៗទៀត ..អាត្មាគិតថា រយៈពេល ២ ម៉ោង ៣០ សម្រាប់ការតាំងសមាធិ គឺជា ពេលវលេាគ្រប់គ្រាន់ពេកហើយ ធ្វើបែបនេះទៅ វាចុះសម្រុងជាមួយ ជីវិតអ្នកដ៍ទៃផ្សេងទៀតផងដែរ ញោមស្រី មិនត្រូវបោះបង់ចោលការទទួលខុសត្រូវក្នុងឆាកជីវិតទេ ជាករណីកិច្ចរបស់ញោមស្រីទេ ការលៃពេលវេលាបែបនេះ ដើម្បីកុំឲ្យវាបះពាល់់ជាមួយជ្រុង ក្រុមគ្រួសារ សង្គម ឬ ជ្រុងផ្សេងៗនៃសង្គម។ សូមអរព្រះគុណ គុណម្ចាស់។
QA= No 12= ( 01 Minutes, 00 Seconds)
Maharaj. Yes, sister. Maharaji, I am to be initiated next Saturday in England with Your Grace and I just wanted to come to see you closely and to say thank you for everything you've given me. Sister, most welcome. And to ask your help with my meditation. Most welcome. Just attend to it. Most welcome. Thank you. Thank you
ព្រះគ្រូ មហារាជ ញោមស្រី មានសំណូរអ្វី? ខ្ញុំកូណានឹងត្រូវបួសនៅ ថ្ងៃសៅរិ៍ខាងមុខ នៅប្រទេស អគ្លេស ដោយមានព្រះមេត្តាករុណារបស់ព្រះគ្រូជួយ ហើយខ្ញុំកូណាមកកាន់ទីនេះ គឺដើម្បីបានជួបព្រះគ្រូផ្ទាល់ និងដើម្បី ថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះគញរូផងដែរ ដែលបានជួយខ្ញុំកូណាសព្វសារពើរនាបេលកន្លងមក។ ញោមស្រី ប្រពៃណាស់ រីករាយណាស់ចំពោះញោមស្រី ។ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាសុំព្រះគ្រូជួយក្នុងការបំបួសនេះផងដែរ។ ញោមស្រី មិនថ្វីទេ អាត្មាភាព តាមជួយរហូត គ្រាន់តែញោមស្រីទៅចូលរួមបួសជាការស្រេច..សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ។
QA= No 13= ( 02 Minutes, 00 Seconds)
Maharaji, for the gift of them. Two years ago, I met Papalutz, your Venezuelan representative, Papalutz, and I was wheezing and coughing. I had asthma and diabetes. But he said to me that at one point in time, he had had a lot of pain in his leg. And you asked him, why was he carrying this karma? Why was he still carrying it? So I want to know, am I intensifying the karmas that I have with my illnesses? Can I let go of the karmas? Is there such a thing in your estimation as healing of oneself through God? Healing of karma, there is only one medicine. That is meditation. So meditation can heal your karmas, nothing else.
Could meditation help me to breathe better? Well, the doctor can help you much better than meditation. I am on so many steroids, anihisthenes sprays, and I am afraid that the side effects are worse than what the benefits are. Anyway, for sickness, medicine, the doctor is the only way. If it is prescription medicine, you say I can have it. Whatever it is, doctor can help you better. Thank you
ព្រះគ្រូមហារាជ សូមអរព្រះគុណសម្រាប់ កាដូកន្លងមក អស់ពេល ២ ឆ្នាំមកហើយ ដែលខ្ញុំកូណា បានជួបជាមួយ តំណាងព្រះគ្រូ នៅប្រទេស វេនេហ្សុយអេឡា ( ទ្វីបអាមេរិកខាងត្បូង) គឺព្រះគ្រូ Papalutz ខ្ញុំកូណាមានជម្ងឺហាត់ផង ជម្ងឺក្អកផង ជម្ងឺហឺតផង ជម្ងឺទឹកនោមផ្អែមផង ហើយព្រះគ្រូ Papalutz លោកទូលប្រាប់ខ្ញុំកូណាថា មានពេលមួយនោះ គាត់ឈឺជើងយ៉ាងខ្លាំង លោកបន្តថា កាលណោះ ព្រះគ្រូ សួរ គាត់ថា ម៉េចបានជា មានកម្មពារបែបនេះ? ម៉េចបានជានូវតែ យកកម្មពារហ្នឹងមកទៀត? ដូច្នេះ ពេលនេះ ខ្ញុំកូណាចង់សួរព្រះគ្រូថា ខ្ញុំកូណាមានកម្មពារចឹងឬ បានជាមានជម្ងឺបែបនេះ? តើខ្ញុំកូណាអាចអស់កម្មពារហ្នឹងទេ? ព្រះគ្រូ តើព្រះគ្រូមាន វិធីព្យាបាលណាឬ បាលីទេវតា ណាដែលអាចឲ្យវាជាសះស្បើយដោយខ្លួនឯងដែរឬទេ? ញោម ស្រី មិនអាច ព្យាបាកម្មា នេះបានឡើយ គឺមានតែ ថ្នាំពេទ្យប៉ុណ្ណោះ។ នោះហើយគឺការតាំងសមាធិ ដូច្នេះការតាំងសមាធិគឺអាចព្យាបាលកម្មាបាន ក្រៅពីនេះគ្មានវិធីឡើយ។
គ្រូ តើការតាំងសមាធិហ្នឹងអាចជួយខ្ញុំកូណាដកដង្ហើមស្រួលដែរឬទេ? អត់ទេ ញោមស្រី គ្រូពេទ្យ ដុកទ័រ អាចជួយញោមស្រី បានល្អជាងការតាំងសមាធិ។ ខ្ញុំកូណា មានរោគឆ្លងច្រើនបែបយ៉ាងណាស់ មានការ ប្រើ ស្បាយ Spray សម្រាប់សម្លាប់មេរោគក៍ច្រើនដែរ ខ្ញុំកូណាព្រួយខ្លាចក្រែងការប្រើថ្នាំថែមទៀត វារឹតតែបង្ករជាផលវិបាកកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទ្វេរឡើង។ ញោមស្រី ទោះជាយ៉ាងណាក៍ដោយ ការប្រើប្រាស់ថ្នាំពេទ្យ ការជួយជាមួយគ្រូពេទ្យ គឺជាវិធីតែមួយគត់ដែលអាចជួយញោមស្រី ព្រះគ្រូ អីចឹង ព្រះគ្រូ អាចជួយចេញជា ឈ្មោះថ្នាំណាឲ្យខ្ញុំកូណាបានទេ? ញោមស្រី គ្រុពេទ្យ គេពូកែជាងអាត្មាភាពក្នុងហ្នឹង ។ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ។
QA= No 14= ( 03 Minutes, 00 Seconds)
Maharaji. Master, I have always thought that I should apologize to you personally for not being able to follow the path. I really don't know why I felt like that, but I just felt like that I needed to personally apologize to you. Why, brother? Why are you better than assessing to apologize? Well, for most of us, and particularly me, you are it. There is nothing else. And if I can't get your forgiveness in sort of my menial way, I don't have a chance. So I feel like I need to apologize to you for my shortcomings. I don't think any necessity for you to paralyze at all. Thank you. There is no necessity. I have one other thing, Maharaji. Please.
There is a young man from South Africa who cannot attend these meetings. Again, you're the only one that can resolve that. Is there any way that he can come? Where is he? He is here in Delhi. I know the hotel where he's staying. Where was the problem? I'm not really sure. He is a South African Indian who lives in the United States. He does not speak your language. I don't think he has any family in India or any of that thing. I'm not criticizing the Saivadars, Maharaji, because I know they have instructions and they've done a wonderful job and we all appreciate it. But this gentleman can't get in to see you.
He can't understand your satsangs. Did he come to satsang at all? He came this morning to the meeting, but he doesn't understand the language. He's just like me in terms of being able to understand you in the morning meetings. And he's been to South Africa or South India? No, Maharaji. He is a South African citizen living in the United States. He's more of an American than I am. South India, we have allowed South Indian to attend satsang. There's no problem. South African people, they can attend the meetings. They'll have a reward from this. But Maharaji, he's not here because he's been told that he can't come. I don't know. He better check up with Mr. Mehta. Thank you, Master. That's all I have.
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា សូមទោសព្រះគ្រូដែលមិនអាចដើរតាមផ្លូវព្រះធម៍ជាមួយព្រះគ្រូបាន ខ្ញុំកូណា ពិតជាអត់ដឹងមែនថា ម៉េចបានជាក្លាយទៅជាបែបហ្នឹង ? ដូច្នេះបានជា ខ្ញុំកូណា សូមព្រះមេត្តាអធ្យាស្រ័យពីព្រះគ្រូ។ តើហេតុអ្វីញោមប្រុស ហេតុអ្វីមិនប្រតិបត្តិឲ្យកាន់តែប្រសើរជាជាងការសុំទោសទៅវិញ ? ព្រះគ្រូ ពួកយើងភាគច្រើន ជាពិសេស ខ្ញុំកូណា ខ្លួនឯងផ្ទាល់ ដូចព្រះគ្រូដឹងស្រាប់ គឺអត់មានអ្វីត្រូវនិយាយទៀតឡើយ បើសិនជា ខ្ញុំកូណា មិនបានសុំទោសព្រះគ្រូអិចឹងដូចជាមិនសមជាកូនប្រុសផង និង គិតថាបែបគ្មានឪកាសសុំទោសផង។ អីចឹងបានជា ខ្ញុំកូណា សុំទោសដែលគ្មានសមត្ថភាពអាចធ្វើបាន ។ ញោម អាត្មាយល់ថានេះ នេះមិនមែនជាចំណុចខ្សោយជាចំណុចខ្វះខាតអ្វីទេ សូមអរគុណព្រះគ្រូ
ព្រះគ្រុ ខ្ញុំកូណានៅមានរឿងមួយទៀត មានរឿងអ្វីញោម ? ព្រះគ្រូ គឺមាន យុវជនម្នាក់ មកពី អាហ្រ្វិកខាងត្បូង ដែលមិនអាចចូលរួមជួបជុំក្នុងកម្មវធីធម៍ទេសនានេះបាន ជាថ្មីម្តងទៀត គឺមានតែព្រះគ្រូ អាចជួយគាត់បាន តើមានវិធីណាអាចឲ្យគាត់មកចូលរួមបានទេ ? ញោម ឥលូវនេះ តើគាត់នៅឯណា? បាទព្រះគ្រូ គាត់កំពុងនៅក្នងក្រុង ដេលីនេះដែរ ខ្ញុំកូណាស្គាល់ អូតែល ដែលគាត់កំពុងស្នាក់នៅ តើគាត់មានបញ្ហាអ្វីដែរញោម? ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា មិនសូវដឹងច្បាស់ដែរទេ ។ គាត់ជាជនជាតិ ឥណ្ឌា កាត់អាហ្វ្រិកខាងត្បូង និងរស់នៅ សហរដ្ឋអាមេរិក តែគាត់់មិនអាចនិយាយភាសាឥណ្ឌា។ ញោម អាត្មាយល់ថា គាត់មិនជាប់សាច់ឈាមជាជនជាតិឥណ្ឌាទេ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា មិនបន្ទោស ក្រុមអ្នកបំរើ ព្រះធម៍នេះទេ ពួកគាត់បំពេញការងារបានល្អណាស់ហើយ ពួកគេធ្វើការទៅតាម គោលការណ៍ណែនាំរបស់ ព្រះវិហារ តែ យុវជន នេះ មិនអាចចូលមក ក្នុងព្រះវិហារនេះដើម្បីជួបព្រះគ្រូបាន។
គាត់មិនយល់អំពី ធម៍ទេសនាដែលទេសដោយព្រះគ្រូសោះ ញោម តើគាតធ្លាបបានចូលរួមស្តាប់ធម៍ទេសនាពីមុនៗមកទេ? ព្រះគ្រូ គាត់បានចូលមកស្តាប់ធម៍ទេសនានៅព្រឹកមិញនេះដែរ តែគាត់ស្លាប់មិន យល់ពី ភាសារបស់់ព្រះគ្រូ យុវជននោះ គឺដូចជា ខ្ញុំកូណា អីចឹងដែរ ព្រឹកមិញ ស្តាប់ព្រះធម៍ទេសនាព្រះគ្រូគ្មានយល់អីសោះ ។ ញោមប្រុស តើគាត់មានស្រុកកំណើតនៅ អាហ្រ្វិកខាងត្បូង ឬ មួយ ឥណ្ឌាខាងត្បូង ? ព្រះគ្រូ គាត់ គឺ ឥណ្ឌា កាត់អាហ្រ្វិកខាងត្បូងរស់នៅ សហរដ្ឋអាមេរិក។ គាត់ជាជនជាតិ អាមេរិក សឹងជាតែជាង ខ្ញុំកូណា ផង។ បើសិននោះជា ឥណ្ឌាខាងត្បូង គឺយើងបានអនុញ្ញាតិឲ្យ ចូលរួមស្តាប់ព្រះធម៍ទេសនាបាន គឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ។ សម្រាប់អាហ្រ្វិកខាងត្បូង ក៍អាចចូលរួមស្តាប់ធម៍ទេសនាបានដែរ តែមិនអីចឹងទេ ព្រះគ្រូ គាត់មិនអាចមកចូលរួមបានទេ ត្បិតគេប្រាប់ថា គាត់មិនអាចមកចូលរួមបានឡើយ។ អាត្មាភាពមិនដឹងទេ ញោមអាច ទៅ សាកសួរ ឆែក ជាមួយ លោក េមត្តា ដើម្បីច្បាស់រឿងនេះ។សូមអរព្រះគុណព្រះគ្រូ។
QA= No 15= ( 02 Minutes, 00 Seconds)
To give a particular country to us. We were sent. Some were America, some were South India, some were Russia, some India, some there. Nobody was consulted where he wants to take birth.
We were never consulted for our parentage. We had no choice to have number of sisters and brothers. And all these things go a long way to condition our mind, to think in a certain way, to act in a certain way. You follow my point? Our parentage, our environment, our atmosphere of the country, our friends, our schooling, they go a long way in our thinking, molding our thinking and acting accordingly. So when there's so many things which are not in our control, yet they make us act in a certain way, make us think in a certain way, how can we think we are free? I understand. But we still have some choices. We have conditioned free will, limited free will. Okay. Thank you.
Christ said even the hair on the body are numbered. When we don't have even a choice how many hair we are going to have on the body, then what free will we have? Guru Nanak says the leaf doesn't move without his order. Even that is also within his order for the leaf to move. So where is the free will? So on the higher scale there's no free will at all.
ព្រះគ្រូទូលថា ខាងព្រះវិហារបានកំណត់ឈ្មោះប្រទេសនីមួយសម្រាប់ការចូលរួមធម៍ទេសនា ខ្លះមកពី អាមេរិក ឥណ្ឌាខាងត្បូង រុស្សី តែយើងមិនបានសាកសួរពួកគេថា កើតនៅប្រទេសណាទេ។ យើងមិនដែលសាកសួររឿងឪពុកម្តាយទេ parentage យើងមិនកំណត់ចំនួន បងប្អូនស្រីប្រុស គឺអ្វីៗស្រេចតែលើចិត្តពួកគេ គេគិតបែបណា គេធ្វើបែបណាជារឿងរបស់គេ ញាតិញោម ចាប់សំដី ព្រះគ្រូ បានទេ? រឿងឪពុកម្តាយ រឿងកន្លែងរស់នៅ បរិយាកាស សាលារៀនក្តី របៀបនៃការគិតគូរ និង សកម្មភាពណាមួយ គឺធ្វើតាមការគួរ ការសមស្រប។ ដួច្នេះពេលដែលមានរឿងច្រើនអនេកបែបហ្នឹង មិនស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់យើង នាំឲ្យយើងគិតទៅផ្លូវមួយផ្សេងទៀត យើងធ្វើអំពើលើផ្លូវមួយផ្សេងទៀតដែរ។ ព្រះគ្រូ បើបែបនេះ តើឲ្យយើងថាមានសេរីភាព ក្នុងការគិតបែបម៉េចទៅ? អាត្មាភាពយល់ តែយើងនូវតែមានជំរើសដដែល គឺយើងត្រូវតែដាក់លក្ខខណ្ឌ ធ្វើតាមព្រះរាជបំណងធ្វើតាម ព្រះឆន្ទះទេវតា យើងត្រូវតែ កំណត់ព្រំដែននៃការ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានោះ ។ សូមអរគុណព្រះគ្រូ
ព្រះគ្រូបានបន្ទូលថា សូម្បីសក់ក្បាលយើងមានចំនួនច្រើនណាស់ យើងក៍គ្មានជម្រើសថា ចំនួនសក់ក្បាលប៉ុន្មានដែលយើងត្រូវការសម្រាប់រូបរាងកាយយើងផងទេ បើយាងនេះ សួរថាឲ្យយើងមានសេរីភាពក្នុងការប្រាថ្នាបែបម៉េច?ព្រះគ្រូ ណាណាក លោកទូលថា សូម្បីស្លឹកឈើជ្រុះពី ដើមឈើ ពីមែកឈើ បើគ្មានបទបញ្ជាពី ទេវតា ក៍មិនអាចធ្លាក់ចុះបានដែរ ខ្លួនមនុស្សយើងក៍ដូចគ្នាដែរ គ្មានអ្វីខុសគ្នាជាមួយនឹង រឿងស្លឹកឈើជ្រុះនេះទេ ដូច្នេះឯណាទៅ សេរីភាពនៃការសេចក្តីប្រាថ្នាដែលយើងចង់? ដូច្នេះ ឡើងកាន់តែខ្ពស់ កាន់តែគ្មានសេរីភាពនៃក្តីប៉ងប្រាថ្នា។
QA= No 16= ( 02 Minutes, 00 Seconds)
Yes. Rada Swami Master, I just wanted to thank you for all that you've done for me in the last year. You've been so wonderful to me. I'm very, very, very much in your debt. And for allowing me to come again to India is all this wonderful grace you always constantly pour onto people like me and others. So I just wanted to say thank you. And ask you a question about death. I was told by another satsangi that to long for death is not a good thing because one should be grateful for life, which I understand. But perhaps on the same vein, the attraction to the world is not that great. And perhaps death is not something that one should shun, but rather be happy at its coming.
Sister, we should never long for death, but we should always be prepared for death. We should not be frightened of death. And we should be prepared to face it anytime, smilingly. But we should never long for it. God has given us this opportunity for a certain purpose, certain object to achieve, to fulfill certain commitments. We should try to do that, not try to cut short of this life. But we should not be attached so much to this creation that when the time comes to depart, we don't want to leave it. We should always be prepared to leave anytime when the order comes. That should be the attitude to the death. So we must wait graciously for your time. It is His grace that He gives us human birth. Yes. You don't get it so easily. It is a very rare opportunity to get this opportunity. And Master, if someone does take themself and commits suicide... Very unfortunate people. Unfortunate. Very unfortunate people. And they must come back to learn those lessons over again? Well, that is between them and the Father, but it is a very unfortunate. Thank you very much.
ខ្ញុំសូមក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាជាដំបូងសួមអរព្រះគុណជាអនេកព្រះគ្រូដែលបានជួយដល់ខ្ញុំកូណានាពេលក្នុងមកពេញមួយឆ្នាំនេះ។ ព្រះគ្រូ លោកមានគុណមហាធំធេងណាស់សម្រាប់ខ្ញុំកូណា និងសូមអរគុណព្រះគ្រូដែលបានអនុញ្ញាតិខ្ញុំកូណាបានមកប្រទេសឥណ្ឌាជាថ្មីម្តងទៀត ដែលដោយសារតែព្រះមេត្តា ករុណាព្រះគ្រូ បានជាខ្ញុំកូណានិងអ្នកផ្សេងបានមកកាន់់ទីនេះជាថ្មី ដូច្នេះខ្ញុំកូណាសូមអរគុណព្រះគ្រូ។ ខ្ញុំកូណា មានសំណួរទាក់ទងនឹងរឿង មរណភាព ដោយសារមានគេអ្នកធ្វើធម៍ដែរ គេប្រាប់ថា មនុស្សមិនគួរដេករង់ចាំយួរពេក ទំរាំតែស្លាប់ទៅ មិនមែនជារឿងល្អទេ ដោយសារជីវិតមនុស្សត្រូវតែរស់នៅដោយ ល្អប្រពៃគាប់ប្រសើរ តែជាមួយគ្នាហ្នឹងដែរ សកលលោកនេះមិនល្អសម្រាប់ឲ្យយើងរស់នៅអាយុវែង ខ្ញុំកូណាយល់រឿងហ្នឹង ដែលថាជាការល្អ យើងគួររស់នៅឲ្យសប្បាយចិត្ត តាមលំនាំហ្នឹងទៅ ជាជាងដេករង់ចាំសេចក្តីស្លាប់។
ញោមស្រី យើងមិនគួរដេករង់ចាំសេចក្តីស្លាប់ទេ តែគួរតែត្រៀមដើម្បីសេចក្តីស្លាប់ចូលមកដល់ យើងមិនត្រូវភ័យខ្លាចសេចក្តីស្លាប់ទេ តែយើងត្រូវតែត្រៀមជាស្រេចសម្រាប់សេចក្តីស្លាប់ គ្រប់ពេល គ្រប់វេលាដោយញញឹម។ តែយើងកុំដេករង់ចាំសេចក្តីស្លាប់។ ទេវតា ទ្រង់ប្រទានឪកាសបែបនេះ ឲ្យយើង ដើម្បីឲ្យយើងសម្រេចបាន ភារកិច្ច កិច្ចការសំខាន់ៗមួយចំនួន តាមគោលបំណង ប៉ងប្រាថ្នារបស់យើង ដូច្នេះ យើងត្រូវតែព្យាយាមបំពេញកិច្ចការនេះឲ្យបាន កុំព្យាយាមបញ្ចប់ជីវិតឲ្យឆាប់ស្លាប់។ តែជាមួយគ្នានេះ យើងក៍មិនត្រូវជាប់ជំពាក់ជាមួយ សត្វលោក ជាមួយលោកិយនេះច្រើនពេកដែរ សម្រាប់គ្នាយើងចាកចេញទៅវិញ រហូតដល់កម្រិតមួយថា យើងមិនចង់ចាកចេញ។ យើងត្រូវតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចាកចេញ ពេលណាមានព្រះរាជបញ្ជាពី អង្គទេវតា។ បែបនេះ យើងគួរហៅថាជា កាយវិការ សម្រាប់មរណភាព ដូច្នេះ យើងត្រូវរង់ចាំដោយរីករាយសម្រាប់ពេលវេលាចាកចេញមកដល់។ ទេវតា ប្រទាន ព្រះមេត្តាធម៍ ដល់យើង គ្រាយើង ចាប់កំណើតមក។ ពិតណាស់ ព្រះគ្រូ ទំរាំ បានកើតជា មនុស្សនេះ ពិបាកណាស់។ ញោម ឪកាសក្លាយជាមនុស្សជា ឪកាសដ៍មហាកម្រណាស់។ ក្នុងនាមជាព្រះគ្រូ កាលណាមានមនុស្សអត្តឃាដ កាលណាមានមនុស្សសម្លាប់ខ្លួនឯង គឺជារឿង អពមង្គលណាស់ រឿងចង្រៃណាស់ ព្រះគ្រូ បើអីចឹង អ្នកស្លាបនោះ នឹងកើតមកម្តងទៀត ដើម្បីមករៀនសូត្រ ស្រង់បទពិសោធន៍ដែរទេ? អឺ ញោម នេះជារឿងរបស់ គេនោះ ជាមួយ អង្គទេវតា តែនេះជារឿង អាក្រក់ណាស់ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូជាអស្ចាស់ ។
QA= No 17= ( 01 Minutes, 00 Seconds)
Master, in continuing with the idea of now free will, if one follows through on an action that one knows is not going to be good for you, and in spite of everything you do, you can't stop yourself, does that incur more karma afterwards? I mean, it would seem like that's a karma you're going through, but do you have to pay more karma on top of that? That means mind is very powerful, knowing everything. This is not right. Still we are made to do it. It means our mind has become very powerful. We are conscious what we are going to do is wrong. It is not right. And still we do. It means our mind is very powerful. And we are very weak before our mind. What can we do to stop ourselves? I mean, how does one stop themselves at that point? Well, meditation is the only help.
ព្រះគ្រូ ទាក់ទងជាមួយសេរីភាពនៃការ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ឬ ប្រាថ្នាទេវតាដដែលដូចខាងលើ ខ្ញុំកូណាមានជាសំណួរថា បើសិនជា យើងដឹងថា អំពើមួយហ្នឹងនឹងផ្តលផលអាក្រក់ឲ្យយើងវិញ តែយើងនៅតែបង្ខំចិត្តធ្វើដដែល និយាយរួមគឺយើងមិនអាចបញ្ឃប់បាន តើពេលនោះ យើងនឹងមាន កម្មពារ អាក្រក់ពេលខាងមុខដែរឬទេ? ខ្ញុំកូណាចង់សំដៅថា យើងកំពុងតែមាន កម្ម ស្រេចទៅហើយ បែរជា ត្រូវ ទូទាត់ កម្មពារ មួយថ្មីទៀត ។ ញោម នេះមានន័យថា ចិត្តមានកំលាំង ថាមពលខ្លាំងក្លា ចិត្តដឹងរឿងគ្រប់យ៉ាងទាំងអស់ ចិត្តដឹង តែ ចិត្តនៅតែប្រព្រឹត្តិដដែល គឺមានន័យថា ចិត្តមានកំលាំងខ្លាំង ឯ យើងខ្លួនឯង គឺខ្សោយជាទីបំផុត ចំពោះមុខ នៃ ចិត្ត ។ ព្រះគ្រូ បើបែបហ្នឹង តើយើងត្រូវ បញ្ឈប់ចិត្ត យ៉ាងម៉េច? ខ្ញុំកូណាចង់ថា យើងបញ្ឈប់ខ្លួនឯងបែបណា? ញោម មធ្យោបាយមាន គឺមានតែ ការតាំងសមាធីតែមួយគត់ដែលអាចជួយបាន ។ សូមអរព្រះគុណ ។
QA= No 18= ( 03 Minutes, 00 Seconds)
Raja. Raja, it's for me, Master. I just wonder where do thoughts come from? Where? Thoughts. Thoughts? Yeah, your thoughts. Thoughts. Thoughts? Yeah. When you think, when something... The mind. Yeah. It's mind. You said earlier, the will... Thought is the expression of the mind. Yeah. You said earlier, the will... Well, how do we fight thoughts when we try to stop a thought and we realize the thought is wrong? Where does that come from? Mind creates these thoughts.
Mind has to fight with those thoughts. Mind creates this evil tendency within us, and our higher mind fights with us to resist this tendency. Mind projects in many ways. Mind becomes our enemy. Mind becomes our friend to help us and warn us. Kal it conscience. That is also part of mind. Kal it higher mind, noble mind, good mind. And a evil mind tempts us towards the senses. And conscience warns us it's wrong. That is also mind. Mind projects in many ways. So, when thoughts are taken in meditation, I have a problem when I'm doing bhajan. My thoughts are very thick. Should I return to simran? You should keep your full mind in simran, then there's no other... Nothing is left.
Mind has nothing to think else. When mind is absolutely 100% absorbed in simran, then it cannot think anything else at all. So, should we continue with simran? When should we change to bhajan? No, you do simran, and you can attend to bhajan also, whatever it suits you. But if your thoughts are very thick... Thoughts are thick? Yeah, you have a lot of thoughts. You see, you have to eliminate worldly thoughts with the help of simran. If your mind is absorbed in simran, then how can mind think anything else? Because it's the same mind which is thinking about other things, and the same mind which is doing simran. It means the whole of your mind attack it. So when will soul be active? Beyond trikutthi. Beyond trikutthi. Okay, thank you Master.
ព្រះគ្រូ មហារាជ ខ្ញុំកូណាមានសំណួរ ចង់សួរព្រះគ្រូថា ការគិត Thoughts របស់មនុស្សយើង ចេញពី ចំណុចណាមក? ញោម ស្អីគេ សត Thoughts ? ព្រះគ្រូ ខ្ញុំចង់និយាយអំពី ការគិត ឬ គំនិត ពេលដែលយងគិតរឿងអ្វីមួយ អូ ញោមសំដៅដល់ រឿង នៃ ចិត្ត ? កូណា ព្រះគ្រូ ញោម ការគិត គឺជា ការសម្តែងចេញមក នៃ ចិត្តរបស់មនុស្សយើង ។ ព្រះគ្រូ កាលណា យើងដឹងថា ចិត្ត គិតខុសឆ្គង តើយើងត្រូវប្រយុទ្ធ ប្រឆាំងជាមួយ ចិត្តបែបណាទៅ? ហើយការគិតហ្នឹង វាចេញពីណា? ញោម ការគិត គឺចេញមកពី ចិត្តមនុស្ស ចិត្តបង្កើតចេញជាការ គិត។
ចិត្តវាប្រយុទ្ធប្រឆាំង ជាមួយការគិត ចិត្តវាបង្កើតជា ទំនោរ ជា ឧបនិស្ស័យក្នុងខ្លួនមនុស្ស ។ ចិត្តវា ប្រឆាំងជាមួយ មនុស្សយើង ដើម្បីចិត្តវាបង្កើតចេញជា ទំនោរ ឬ ការចូលចិត្តជាឧបនិស្ស័យទាំងនោះ ចិត្ត វាបញ្ចេញជា សញ្ញាច្រើនបែបច្រើនយ៉ាង ចិត្តក្លាយជាសត្រូវរបស់ខ្លួនយើង ចិត្តក៍វាក្លាយជាមិត្តរបស់យើង ជួយការពារ ជួយប្រាប់យើងវិញដែរ កម្លាំងបិសា កល្ប ជា វិញាណមួយ កល្បនេះ ក៍ជាផ្នែកមួយនៃចិត្តផងដែរ កល្បជា មេធំនៃចិត្ត ជាចិត្តធម៍ ជាចិត្តល្អ ។ ចិត្តបិសាច វារុញយើងទៅរក វិញាណអាក្រក់ វិញាណនោះ ប្រាប់យើងវិញថា ធ្វើហ្នឹង គិតហ្នឹងមិនត្រឹមត្រូវទេ ។ ទាំងអស់នេះ ក៍ជា ចិត្តដែរ ។ដូចបានពោលពៅខាងលើគឺចិត្តបញ្ចេញជា សញ្ញាច្រើនយ៉ាង ដូច្នេះ ពេលតាំងសមាធិ ចិត្តចូលរួមដែរ ហើយប្រាប់ថា ខ្ញុំកូណាមានបញ្ហាពេលធ្វើ ការសូត្រធម៍ Bhjan គឺថា ការគិតវាខ្លាំង ក្រាស់ គិតច្រើន ព្រះគ្រូ បើបែបនេះ ខ្ញុំកូណាអាចត្រឡប់ទៅធ្វើ ការស្មឹងស្មាត Simran (បើកទ្វារឲ្យរូបព្រះគ្រូចូលមកសណ្ឋិត) វិញបានទេ ញោម បែបនេះ ញោម ត្រូវតែរក្សាចិត្តឲ្យមូល ក្នុងការធ្វើ ការស្មឹងស្មាត Simran ធ្វើអីចឹងគឺយើងលែងមានបញ្ហា។
ចិត្តលែងគិតរឿងអ្វីផ្សេង កាលណាចិត្តចូលធ្វើ សម្រាន្ត ស្មឹងស្មាត ពេលនោះចិត្តលែងគិតរឿងណាផ្សេងទាំងអស់ យើងមិនចាំបាច់ដូរ លោតចូលដំណាក់កាល បាយន្ត (សូត្រធម៍ ភាវនាធម៍) ទេ ដោយសារវានឹងចូលដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ព្រះគ្រូ ចុះបើសិនជាយើង មានការគិតច្រើន? ញោម នេះ បានន័យថា ញោមគិតច្រើន ការគិតរបស់ញោម ក្រាស់ ញោម បែបនេះ ញោម ត្រូវ លុប កាត់បន្ថយការគិត តាមរយៈ ការ ប្រមូលអារម្មណ៍ ស្មឹង ស្ងៀម ស្ងប់ (ការស្មឹងស្មាត Simran) ព្រះគ្រូ បើចិត្តខ្លះ ស្ងៀម ស្ងប់ ចិត្តខ្លះ សូត្រធម៍ មានន័យថា ចិត្តវា ប្រយុទ្ធប្រឆាំងគ្នា អីចឹង តើពេលណា ព្រលឹង អាចរួចរំដោះ មានសេរីភាព ? ញោម ព្រលឹងផុត លុះត្រា ទៅផុតពី ឋាន ទ្រីកូទី trikutthi នៅក្នុងឋានទ្រីកូទី (Trikuti) ជាឋានជាន់ទាប(Causal world) គឺមានចិត្តជាអ្នកត្រួតត្រា។ ព្រលឹងចុះមកដល់ឋាននេះ មកនាំចិត្តឡើងទៅលើ។ ឋានទ្រីកូទី គឺជាអាសនៈនៃចក្រវាឡរបស់ចិត្ត។សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ។
QA= No 19= ( 02 Minutes, 00 Seconds)
Master, Master, I have a question. Coming here, I have a question about meditation. I understand... I can understand doing dhyana with love after seeing you, but what I don't understand is how to listen to the sound with love and devotion. Well, if you attend to simran with love and devotion, automatically you'll hear the sound with love and devotion.
Love and devotion means you have faith in the master. Whatever method he has told you to tame your mind, this is the method you have to follow. You don't waver with the mind. You don't argue with the mind whether this method is right or wrong. I don't know what I am doing, whether I result when the result will come or not. This is having lack of faith and love. To feel conviction, being convinced to attend to meditation, that is doing meditation with love and devotion. Thank you.
ព្រះគ្រូ ខ្ញុកូណាមានសំណួរ ទាក់ទងនឹងការតាំងសមាធិ ខ្ញុំកូណាមានការយល់ដឹងអំពី ការធ្វើ ការសូត្រធម៍ ប្រកដោយសេចក្តីស្រលាញ់ បន្ទាប់ ក្រោយពីបានជួបជាមួយព្រះគ្រូរួចមក តែអ្វីដែលខ្ញុំកូណា មិនទាល់យល់ គឺថា អំពីរៀបៀបនៃការស្តាប់ សម្លេងធម៍ បែបណាឲ្យមាន សេចក្តីស្រលាញ់ ឲ្យមាន សទ្ធាជ្រះថ្លា? ញោម បើសិនជា ញោមធ្វើការ ស្មឹង ស្មាត ដោយសេចក្តីសេចក្តីស្រលាញ់ ដោយសារសទ្ធាជ្រះថ្លា ដូច្នេះជាស្វ័យប្រវត្តិ គឺញោមនឹងស្តាប់់ឮសូរ ព្រះធម៍ដោយសេចក្តីស្រលាញ់ ដោយសារ សទ្ធាជ្រះថ្លាដែរ។
សេចក្តីស្រលាញ់ សទ្ធាជ្រះថ្លា សំដៅថា យើងមានជំនឿលើព្រះគ្រូ faith វីធីណាក៍ដោយ ដែលព្រះគ្រូ ណែនាំដើម្បី បង្រ្កាបចិត្ត គឺ ញោមត្រូវតែធ្វើតាមព្រះគ្រូ ញោមកុំមានការរើវរវាយដោយសារតែ ចិត្ត ញោម កុំគម្បី មាន ហេតុផល ជាមួយចិត្តថា ធ្វើនេះ ល្អ ធ្វើនោះមិនល្អ កុំគិតថា ខ្ញុំមិនច្បាស់ ខ្ញុំមិនដឹង មិនដឹងថាធ្វើទៅហើយ មានលទ្ធផលបែបណា? បើសិនជាអីចឹង គឺមាននន័យថា យើងគ្មានការជឿជាក់លើ ព្រះគ្រូ និង គ្មានសេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះព្រះគ្រូទេ ដើម្បីទទួលបាននូវសេចក្តីជឿជាក់ ដើម្បី ជាការជឿជាក់ដើម្បីចូលរួមក្នុងសមាធិ គឺត្រូវធ្វើការតាំងធ្វើសមាធិដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការលះបង់ ជ្រះថ្លា មានសទ្ធា។ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ។
QA= No 20= ( 01 Minutes, 00 Seconds)
Maharaji, can I ask you a question about the Dara again? Which place yet? The lists that were compiled, were the numbers... Did the lists reach you? They have sent me, but I haven't gone through it yet. I was just wondering about the numbers. I was wondering about how many leaves had fallen off the tree and had to go to the... You are going? I don't know. You want to go? Yes. You will soon, you see, within a day or so, you will all know about it. It won't take very long to decide. We have already informed the Dara, the headquarters, to keep certain number of beds ready. And I will just see through the lists as soon as I get time and clear it, and then the management will book your seats and all that. But you must have a Visa Sustained India for that much. That every passport will be have to checked here before you are allowed to go.
ព្រះគ្រូ មហារាជ ខ្ញុំកូណាមានសំណួរ ទាក់ទងនឹង ព្រះវិហារ ដេរា ជាថ្មីទៀតបានទេ? បាន ញោម សយរមកចុះ។ព្រះគ្រូ គឺរឿងទាក់ទងជាមួយ ចំនួនតួរលេខ អ្នកត្រូវទៅចូលរួមស្តាប់ព្រះធម៍ ដេរា តើខាង ព្រះគ្រូ បានរៀបចំសម្រេចរួចហើយឬនៅ? តើ ញោម បានទទួល បញ្ជីឈ្មោះឬនៅ? មិនទាន់បានទទួលទេ ព្រះគ្រូ ដូច្នេះ បានជាខ្ញុំកូណាចង់ដឹងថា ចំនួនប៉ុន្មាននាក់ដែលនិងត្រូវទៅចូលរួម ឬ ថា មានស្លឹកឈើ ប៉ុន្មាននៅជាប់ដើមឈើ មានស្លឹកឈើប៉ុន្មាន របូតធ្លាក់បាត់។ តើញោមនឹងទៅចូលរួមដែរឬទេ? កូណាព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណានឹងទៅ។ បើអីចឹង មិនយួរទេ ញោមនឹងទទួលបាន បញ្ជីឈ្មោះ ថ្ងៃនេះ ឬ ថ្ងៃបន្ទាប់ ញោមនឹងបានដឹង ដោយសារ គេនឹងមិនត្រូវការពេលវេលាយួរទេ ដើម្បីសម្រេចចិត្ត។ យើងបាន ជូនដំណឹងទៅព្រះវិហារ ដេរា ទៅ ទីស្នាក់ការធំ ដើម្បីគេរៀបចំ ចំនួនគ្រែទុកជាមុន អត្មាគ្រាន់តែ មើលបញ្ជីឈ្មោះ រក្សាឈ្មោះណា ទុកឈ្មោះណា? រួចបញ្ជូនឲ្យខាង គណកម្មាការរៀបចំ គេ កក់ គ្រែទុក។ តែញោម ត្រូវតែមាន វិសារ មានសុពលភាព ឲ្យសមស្រប លិខិត្តឆ្លងដែន ក៍នឹងត្រូវ ឆែកដែរ មុនពេ អនុញ្ញាតិឲ្យចូលក្នុងប្រទេស ឥណ្ឌា ៕
the Kundalini គុនដាលីនី យោគៈ កម្ពុជា
No comments:
Post a Comment