Q & A No 1= 00 Minute, 00 Second
This question and answer session with Maharaj Cheron Singh was recorded on March 11, 1988.ធម្មទេសនាដេញដោលព្រះធម៍ ជាសំណួរចម្លើយ ជាមួយព្រះគ្រូមហារាជ ចារ៉ាន់សឹង្ហ ធ្វើនៅ ថ្ងៃទី ១១ ខែមិនា ឆ្នាំ ១៩៨៩ រយៈពេល ៤៣ នាទី
Q & A No 2= 03 Minute, 00 Second
Any question you would like to ask, Master? I was wondering I've been on the path for about almost twelve years now and it seems like even though my meditation isn't really that great I mean, I think I try but it seems especially difficult to do Dhyan. I have some success at doing Simran but it seems like Dhyan is a lot harder to do than Simran is.
You want to know? That why Dhyan is difficult. Well, why is it harder to do Dhyan than it is to do Simran? You see, even if you cannot contemplate on the form of the Master, you should keep your attention in the darkness here in the forehead. Keeping your attention there. You can repeat the simra. Even this will help you to hold your attention there. Dhyan is not must. It is a great help to a devotee to hold his attention at the eye center. Or you can feel that your Master is sitting right at the eye center and you are doing simran in his presence. That also helps you to be there from where you are doing your simran. And when you start seeing the flashes of light then they automatically hold your attention there. And then that Dhyan becomes easier when you see some object there, that divine light there. Then it becomes easier to hold the attention there.
But why is it easier to repeat the names? To actually repeat the names but it's more difficult to visualize the face of the Master even though you've seen the Master. It's not only a question of seeing the Master. We are so much attached to the worldly faces, worldly objects to detach ourselves from them and to attach any holy face. It's not so easy. Dhyan means automatically our attention goes to the one we love. We don't have to put any effort to visualize him. People we love, people we are attached to, you don't find any difficult to visualize their faces. But when mind is attached to so many other faces, so many other objects of life so naturally it's difficult to visualize on the form of the Master. True. Thank you.
ព្រះគ្រូ ៖ តើញាតិញោមមានជាសំណួរអ្វីត្រូវសាកសួរដែរឬទេ? ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាមានចំងល់់ថា គឺថា ឆ្ងល់ចង់ដឹងណាស់ ព្រោះខ្ញុំកូណាធ្វើធម៍អស់ពេលជិត ១២ ឆ្នាំមកហើយ នូវតែមានបញ្ហាដូចជា ការតាំងសមាធិ ហាក់ដូចជាគ្មានលទ្ធផលអីដុំកំភួន តាមការរំពឹងទុកសោះ ខ្ញុំកូណាដួចជាប្រឹងប្រែងណាស់ដែរ តែដូចមានបញ្ហាពេលធ្វើ ធ្វើការ ស្មឹងស្មាត Dhyan បើក្នុងដំណាក់កាលដំបូងគឺ ប្រមូលអារម្មណ៍ឲ្យមូល ឬធ្វើសម្រាន្ត Simran ហ្នឹង គឺដំណើរល្អដូចប្រក្រតី។
ញោមដង់ដឹងថាម៉េចបានជាការស្មឹងស្មាតវាពិបាក ? ម៉េចបានជា ពិបាកស្មឹងស្មាតជាងការ ប្រមូលអារម្មណ័ឲ្យមូលទៅទៀតនោះ ? ដូច្នេះ ញោមបានឃើញស្រាប់ថា ញោមមានបញ្ហាមិនអាច ផ្ចង់អារម្មណ៍ លើរូបរាងព្រះគ្រូ បើចង់ផ្ចង់អារម្មណ៍លើរូបរាងព្រះគ្រូបានលុះត្រាតែញោម ប្រមូលអារម្មណ៍មកដាក់នៅ ទីងងឹង គឺ លើថ្ងាសនេះសិន។ ប្រមូលអារម្មណ៍យកមកដាក់នៅលើថ្ងាសនេះ បន្ទាប់សឹមចាប់ផ្តើមធ្វើ សម្រាន្ត គឺ ផ្ចង់អារម្មណ៍ ធ្វើបែបនេះ ម្តងហើយម្តងទៀត ពេលនោះ អារម្មណ៍ញោមនឹងមូល ផ្ចង់បានល្អ ក្រោយមក យើងប្រមូលអារម្មណ័ហ្នឹងទៅដល់ ភ្នែកកណ្តាលទៀត ពេលនោះ ញោមនឹងឃើញព្រះគ្រូ អង្គុយចាំយើងជាស្រេចនៅ ភ្នែកកណ្តាលហ្នឹង ហើយខណៈនេះ ញោម ធ្វើសម្រាន្ត (ផ្ចង់អារម្មណ៍) នៅនឹងមុខព្រះគ្រូតែម្តង។ វិធីបែបនេះ គឺយើង ធ្វើសម្រាន្ត (ផ្ចង់អារម្មណ៍) ជាមុន ក្រោយមក ញោមនឹងឃើញ ពន្លឺភ្លើង ដោយមានពន្លឺភ្លើងនេះ ញោមផ្ចង់អារម្មណ័លើភ្លើងនោះ ។ ជំហានបន្ទាប់ គឺការធ្វើ ការ ស្មឹងស្មាត Dhyan នឹងមានភាពងាយស្រួលជាង គ្រានោះញោមឃើញអ្វីៗផ្សេងៗ មានទាំង ព្រះពន្លឺ ដែលធ្វើឲ្យញោមងាយស្រួលក្នុងការផ្ចង់អារម្មណ៍ថែមទៀត។
ព្រះគ្រូ ចុះម៉េចបានជា ការទន្ទេញ ភាវនាឈ្មោះព្រះ ឈ្មោះទេវតាដូចជា ស្រួលជាងទៅវិញ ?ការទន្ទេញ សូត្រឈ្មោះ ទេវតា កាន់តែពិបាកជាង ការសម្លឹងមុខព្រះគ្រូ ទោះបីជាយើងធ្លាប់បានឃើញមុខព្រះគ្រូក្តី ។ ញោម នេះមិនមែនជា បញ្ហានៃការ បានឃើញព្រះគ្រូទេ យើងម្នាក់មានការជាប់ជំពាក់ច្រើនណាស់ ជាមួយ ពិភពខាងក្រៅខ្លួន ដែលយើងត្រូវតែផ្តាច់ចេញពី របស់់ទាំងនោះចេញ ត្រូវតែ មកភ្ជាប់ជាមួយនឹង រូបទេវតា រូបព្រះជំនួសវិញ ។ នេះមិនមែនជារឿងងាយស្រួលឡើយ។ យើងអាចធ្វើ ស្មឹងស្មាត Dhyan បានលុះត្រាយើងមានសេចក្តីស្រលាញ់លើអ្នកនោះជាមុនសិន យើងមិនចាំបាច់ព្យាយាម ប្រឹងប្រែងទៅជួបទៅឃើញអ្នកនោះផ្ទាល់ទេ កាលណាយើងស្រលាញ់មនុស្សណាម្នាក់ ពេលនោះ យើង មានអារម្មណ៍ជាប់ជំពាក់ជាមួយគេ អីចឹងយើងលែងមានបញ្ហាក្នុងការមើលមុខគេ ឃើញមុខគេទៀត តែបញ្ហាស្ថិតនៅត្រង់ថា ចិត្តវាជាប់ជំពាក់ច្រើនពេកជាមួយ មុខ ឬ អ្វីៗនៅក្នុងលោកិយនេះ ដូច្នេះ បានជាយើងមានការលំបាកក្នុងការ មើលមុខព្រះគ្រូ ។ បាទ ពិតណាស់ ព្រះគ្រូ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ។
Q & A No 3= 01 Minute, 00 Second
Yes, sweet Lord, I talked to you the last time in 1973. I didn't make much sense then. I hope I'll make more sense now. Recently you sent an answer to me and in that letter you used the words do your meditation with faith in the Master and belief in yourself. I have just a glimpse of what the faith in the Master means. But what did you mean by faith in yourself?Have faith in your own self, you have confidence in yourself. And I also came up here to see you more clearly. Most welcome.
ព្រះគ្រូ ព្រះគ្រូគួរឲ្យស្រលាញ់ណាស់ ខ្ញុំកូណាបាន និយាយទៅកាន់ព្រះគ្រូលើកចុងក្រោយនៅឆ្នាំ ១៩៧៣ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំកូណាចាំ មិនភ្លេចទេ ខ្ញុំកូណាសង្ឃឹមថាព្រះគ្រូនៅចងចាំកាលឆ្នាំនោះដែរ ។ ថ្មីៗនេះ ព្រះគ្រូបាន ផ្ញើរចម្លើយឲ្យខ្ញុំកូណាតាមរយៈសំបុត្រ ដែលខ្លឹមសារក្នុងសំបុត្រនោះ ព្រះគ្រូ ប្រើពាក្យថា ឲ្យខ្ញុំកូណាធ្វើការតាំងសមាធិប្រកបដោយជំនឿជ្រះថ្លាលើព្រះគ្រូ និង ជឿជាក់លើខ្លួនឯង។ ខ្ញុំកូណាដូចជា ច្បាស់អំពី សង្ឃដីការថា ជឿជាក់លើព្រះគ្រូ ថាវាមានន័យថាម៉េច? តែអ្វីដែលខ្ញុំកូណាមិនច្បាស់ គឺ ជឿលើខ្លួនឯង យ៉ាងម៉េចទៅ? ។ ញោមស្រី ជឿលើខ្លួនឯង គឺសំដៅការ ទុកចិត្តជឿជាក់លើខ្លួនឯងអាចធ្វើបាន។ អូ ព្រះគ្រូ អីចឹងខ្ញុំកូណាអាចធ្វើបានហើយ គឺ មកទីនេះ មកជួបជាមួយព្រះគ្រូ ឲ្យកាន់់ច្បាស់លាស់ថែមទៀត។ ប្រពៃណាស់ញោមស្រី ញោមអាចធ្វើបាន។
Q & A No 4= 03 Minute, 00 Second
Master, Thank you for your wonderful grace that rescued me from a miserable life of discontentment and being completely lost to a life of greater contentment, understanding and love. A number of seekers here in Delhi, including myself, are faced with an interesting dilemma. You kindly have accepted us for initiation on the dates of either March 18 or March 19 to be held back in our own countries. You have also, however, allowed us the opportunity to visit the Dera following the Delhi session. If I go home to receive the gift of nam on the 19th, I will pass up an opportunity to go to Dera that might not come again for the next five or six years.
Since I'm going back to medical school and subsequently going on to medical residency. If I pass up initiation to go to Dera, the next initiation that I can reasonably attend will be when I'm back in school, 3000 miles away from all my songi friends and back in a stressful and a highly scattering environment. Where do you stay? Well, right now I'm living in California, but I've taken a year off from school and I go to school in New York. Then we have plenty of in the New York. Yes, master. Then what's the problem?
I guess the problem is that I had myself ready to become initiated in California where that doesn't make any difference. All representatives are same. You're right. I wanted to ask you actually, since I know that Mr. Wheatley is among us here, if he could, he will do it in his own country. You see, actually we have never encouraged the seekers to come here. These sessions are only open to the satsangis here. We never encourage seekers. So if seekers are really honest and sincere, I don't want to deprive them of the visit from theirs. That doesn't mean that they will have to be initiated there. They have to go back to their own countries for initiation.
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាសូមសម្តែង អំណរព្រះគុណដែលព្រះគ្រូមានព្រះសណ្តោសប្រណី ជួយសង្រ្គោះខ្ញុំកូណាចេញពី ឆាកជីវិតទុក្ខរជន កំសត់់ មហាពិបាក វេទនា កន្តោចកន្តែងនៅទ្វីបគេ ឲ្យបានខ្ញុំកូណាយល់ដឹងអំពី ព្រះធម៍ និង សេចក្តីស្រលាញ់ឡើងវិញ។ នៅក្រុងដេលី នេះ មានអ្នកស្វែងរកព្រះធម៍ជាច្រើន រួមទាំងខ្ញុំកូណាផងដែរ គឺពិតជាមាន មហាទុក្ខណាស់ ។ ព្រះគ្រូមានព្រះទ័យល្អ ទទួលបំបួសខ្ញុំកូណា នៅថ្ងៃទី ១៨ ឬ ១៩ មិនា ខាងមុននេះ ឲ្យខ្ញុំកូណាបានចូលមកប្រទេសវិញ ព្រះគ្រូនូវថែមទាំង អនុញ្ញាតិឲ្យពួកយើងបាន ទស្សនាក្រុង ដេលី ក្រោយពី កម្មវិធីធម៍ទេសនានៅ ព្រះវិហារ ដេរ៉ា បើសិនជាខ្ញូំកូណាត្រឡប់ទៅ ស្រុកវិញថ្ងៃទី ១៩គឺ ខ្ញុំកូណានឹងបានឪកាស ទទួលនូវ ព្រះធម៍នៅ ព្រះវិហារ ដេរ៉ា ហើយ បន្ទាប់ពីហ្នឹងទៅ គឺខ្ញុំកូណាត្រូវរង់ចាំ ៥ ទៅ ៦ ឆ្នាំ ទើបមានឪកាសមកម្តងទៀត។
ពេលដែលខ្ញុំកូណាត្រឡប់ទៅវិញ គឺទៅរៀនពេទ្យ និង រស់នៅក្នុងសាលាពេទ្យ គឺខ្ញុំកូណាលែងបានជួប មិត្តភ័ក្រអ្នកធ្វើធម៍ជាមួយគ្នា បែកឆ្ងាយគ្នាជិត ៥០០០ គម បែបនេះជាការពិបាកចិត្ត ព្រួយចិត្ត ព្រួយចិត្តជាខ្លាំង ស្ថានភាពអូរអាប់ខ្លាំងណាស់។ តើញោម ប្រុស រស់នៅឯណា? បាទ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណា ពេលនេះ រស់នៅ រដ្ឋ កាលីហ្វ័រញ៉ា សហរដ្ឋអាមេរិក តែខ្ញុំកូណាព្យួរការសិក្សារ ១ ឆ្នាំ នឹងផ្ទេរទៅរៀននៅ ញូយ៉ក វិញ ។ អីចឹងនៅ ញូយ់ក មានមនុស្សច្រើន? គូណា ព្រះគ្រូ ។ ញោម ចុះអ្វីជា បញ្ហាសម្រាប់ញោម ?
ខ្ញុំគិតថា បញ្ហាខ្ញុំកូណាគឺសង្ឃឹមថាបានបួសនៅ កាលីហ្វ័រញ៉ា ។ ញោម បួសនៅ កន្លែងណាក័ដូចគ្នាដែរ សេវាកម្មមិនខុសគ្នាទេ អ្នកតំណាងប្រទេសនីមួយៗគឺដូចៗគ្នា ពិតណាស់ ព្រះគ្រូ ។ ចំណុចហ្នឹងដែលខ្ញុំកូណាចង់សួរ ខ្ញុំកូណាដឹងថា ពេលនេះ លោក Mr. Wheatley ក៍កំពុងស្ថិតនៅចំណោមពួកយើងដែរ បើសិនជាអាចធ្វើបាន លោកគួរតែបំបួសនៅឯណឹងតែម្តងទៅ។ ដូចញោមឃើញស្រាប់ហើយថា យើងមិនបានព្យាយាមលើកទឹកចិត្តឲ្យ ញាតិញោមធ្វើដំណើរមកបួសនៅ ឥណ្ឌានេះទេ។ ទេវតាសំនួរដេញដោលព្រះធម៍ទិនេះ គឺសម្រាប់តែ អ្នកបួសនៅទីនេះប៉ុណ្ណោះ បើទោះបីជាពួកគេមានសទ្ធាជ្រះថ្លា មានឧបនិស្ស័យជាមួយការបួស តែពួកគេមិនគួរបួសនៅទីនេះទេ គឺត្រូវត្រឡប់ទៅបួសនៅតាមប្រទេសរៀងៗខ្លួនវិញ។
Q & A No 5= 02 Minute, 00 Second
May I ask you another question, please? In this morning's discourse, I thought I heard the words in English income tax and sales tax. I thought you mentioned those words and I was wondering what the context was. Well, brother attention on the mind. The context was in connection with the tension of the mind that we can never get peace of mind or happiness in this world no matter how much wealth we earn.
But there will always be tension of our mind, some problem of collecting that mind, holding that wealth, dealing with that wealth will always be there. Sometime of income tax problem, sometime of sale tax problem. I don't know about your country here there's lot of you see black money. So people don't declare their full incomes, they don't declare their full sales tax. So there are always raids on them and they are harassed by the government. So what are the use of that wealth? They don't get happiness from that wealth when they're always fearing the income tax rates and sale tax rates about that ordered money. So there's always a tension in spite of the fact that they have earned so much money, so even the money hasn't brought any happiness to them. And that connection I was probably
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាអាចសុំសួរមួយសំនួរទៀតបានទេ ព្រឹកមិញនេះ ខ្ញុំកូណាស្តាប់ឮសូរជាភាសាអគ្លេស ស្តីពី ពន្ធលើប្រាក់ចំណេញ ពន្ធលក់ ខ្ញុំកូណាឆ្ងល់ថាម៉េចបានជាមានពាក្យទាំងនេះទៅវិញ តើព្រឹកមិញ ទេសនារឿងប្រធានបទនេះមែនទេ? អូ ញោម ពិតជាមានការយកចិត្តទុកដាក់ស្តាប់មែន។ ព្រឹកមិញនេះ ប្រធានបទផ្តោតលើ ចំណងនៃការពិបាកចិត្ត ដែលនាំឲ្យចិត្តមិនបាន ស្ងប់គ្មានសន្តិ ចិត្តគ្មានការរីករាយ សោះលើលោកិយនេះ មិនថារកស៊ីមានបានច្រើនកម្រិតណាក្តី ។
ក៍ចិត្តវានៅតែមានការតានតឹង តប់ប្រម៉ល់ ពិបាកចិត្តរឿង រកស៊ីផង ពិបាកចិត្តរឿងចាត់ចែងគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិផង ជួលកាលជួបរឿងបញ្ហាពន្ធលើប្រាក់ចំណេញ ជួលកាលបណ្ហាលើពន្ធលើការលក់ អាត្មាមិនដឹងថា ប្រទេសញោមប្រុស មានបញ្ហាអ្វីខ្លះទេ តែនៅ ឥណ្ឌានេះ សំបូររឿងណាស់ជាពិសេស រឿង លុយខ្មែរ Black Money ដោយសារប្រជាជន លាក់បាំងលួច មិនប្រកាសអំពី ចំណូលបាន ទាំងស្រុងឲ្យរដ្ឋាភិបាលដឹង ដល់ចឹងវាចេញជារឿងដែល រដ្ឋាភិបាលប្រើកម្លាំងចូលឆ្មក់ ឬមានការប្តឹងផ្តល់ទៅ តុលាការ ដូច្នេះ ទៅ តើមានទ្រព្យសម្បត្តិបានការអី ? ពួកគេមិនរិករាយ មិនសប្បាយចិត្តដោយសារភ័យព្រួយរឿងគេយកពន្ធលើប្រាក់ចំណេញផង ព្រមទាំងពន្ធលើការលក់ដូរថែមទៀត ដូច្នេះការពិបាកចិត្តខ្លាំងដល់កំពូលគឺដោយសារតែ ប្រាក់ចំណូលបានច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ទោះបីដឹងថា វាមានបញ្ហា តែពួកគាត់នៅតែប្រឹងរកស៊ី។ ទាំងនេះជា ប្រធានបទទាក់ទងរឿងធម៍ទេសនាព្រឹកមិញនេះ ។ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ។
Q & A No 6= 01 Minute, 00 Second
Rada Saomi referring at first I would like to thank you that again I'm here in India with you. And I thank you for all your presence. But I have a wish from my heart and I request you to fulfill this wish. I beg you to manifest the Lord in me. Really, I'm ready to pay every price for this. We don't lose any price at all. We don't want you to sacrifice anything at all. What's your question? You come out with the open question. This is no question. This is a wish from me. Just attend to your meditation. Don't worry. Leave everything to father. Please go. Roshri. Thank you.
សូមក្រាបថ្វាបង្គំព្រះគ្រូ ជាដំបូងនេះ ខ្ញុំកូណាសូម អរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ដែលមានបាន អោយខ្ញុំកូណាបានមកដល់ប្រទេស ឥណ្ឌា និងបានជួបជាមួយព្រះគ្រូទីនេះ ខ្ញុំកូណានៅមាន ប្រាថ្នាមួយចេញពី បេះដូង និង សុំព្រះគ្រូមេត្តាជួយបំពេញ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានេះផងចុះ សូមឲ្យ មានទេវតា មកសណ្ឋិតនៅក្នុងរូបខ្ញុំកូណាពេញបរិបូរណ៍ បើបានដូច្នោះមែន ទោះឪ្យខ្ញុំកូណាធ្វើអ្វីក៍ព្រមដែរ ។ ញោម នឹងមិនខាតបង់ ចណាយអ្វីទាំងអស់ យើងក័មិនទាមទារឲ្យញោមធ្វើការបរិច្ចាក លះបង់អ្វីដែរ ។ តើញោមមានអ្វីជាសំណូរទេ ? សូមញោមចេញជាសំណូរជាចំហរមកចុះ ? គ្មានសំណូរទេ ព្រះគ្រូ នេះគ្រាន់តែជាសេចក្តីប៉ង់ ប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំកូណា។ ចូរញោមគ្រាន់់តែតាំងសមាធិជាការស្រេច។ ចូរកុំមានការព្រួយចិត្ត ពិបាកចិត្ត ចូរ វេ ប្រគេន ថ្វាយ អ្វីៗឲ្យទេវតាជាអ្នកសម្រេចិត្ត។ គូណាព្រះគ្រូ សូមព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ។
Q & A No 7= 01 Minute, 00 Second
I'm sorry because my English is not very good. I'm Spanish and now I'm living in Poland. There we are only two Sasangis. And I have some questions about San Mat in Poland. But I can't have interview. What can I do? You can't have an interview. No, I can't. Why? Because I was in Delhi the last year. The last time you didn't get any interview the last year? No. When you didn't get last year. I'm going to adjust you today. This time I'm sorry. They will adjust it. You tell them.
ខ្ញុំកូណាសុំទោសព្រះគ្រូ ដោយសារភាសាអគ្លេសខ្ញុំមិនសូវល្អ ខ្ញុំកូណាជាជនជាតិ អេស្បាញ តែសព្វថ្ងៃរស់នៅ ប៉ូឡូញ ដែលមានអ្នកបួសដូចខ្ញុំកូណាតែ ២ នាក់គត់។ ខ្ញុំកូណាមានចម្ងល់រឿង ធម៍ទេសនាសុទ្ធមាគ៍ានៅ ប៉ូឡូញ តែខ្ញុំកូណាមិនអាចធ្វើសម្ភាសន៍បាន អីចឹងតើ ព្រះគ្រូអាចជួយអ្វីញោមបានទេ? ញោមមិនអាចធ្វើសម្ភាសន៍បាន? កូណា ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាមិនអាចធ្វើសម្ភាសន៍បានទេ ដោយសារខ្ញុំកូណា នៅ ដេលី ប្រទេសឥណ្ឌាកាលឆ្នាំមុន អូ អីចឹង ញោម មិនបានសម្ភាសន៍ទេកាលឆ្នាំមុនឬ ? បើញោមមិនបានសម្ភាសន៍កាលឆ្នាំមុន អីចឹងអាត្មាភាពនឹងរៀបចំសម្ភាសន័ញោមថ្ងៃនេះ ឥលូវនេះ មិនបានទេ ព្រះគ្រូ ដោយសារ គេបានរៀបចំសម្រាប់ខ្ញុំកូណារួចហើយ គឺ ព្រះគ្រូ ប្រាប់ពួកគេ។
Q & A No 8= 01 Minute, 00 Second
Martha know that there are open. I understand that about half of the people here are going there after this session. Then what's the problem? I wonder whether the rest of us would be able to go to attend the Indian initiation. You see, I'll be initiating here for four days those who have not attended Indian initiation here in Delhi. They will all be adjusted except the seekers. Those who have already attended here in Delhi in one sitting or another sitting they will not be allowed to attend. Those who have not attended it, they will definitely get an opportunity whether they are going to dera or not.
ព្រះគ្រូ មហារាជ ជ្រាបដឹងថា ការបួស គឺបើកទូទៅសម្រាប់មហាជន។ ខ្ញុំកូណាគិតថាមនុស្ស ៥០៍% នៅទីនេះ នឹងបានទៅបួសបន្ទាប់ពីកម្មវិធីនេះចប់។ ចុះអ្វីជា បញ្ហាសម្រាប់ញោម ? ខ្ញុំកូណាឆ្ងល់ថា ម៉េចបានជា មនុស្ស ខ្លះអាចទៅបួសបាន នៅប្រទេស ឥណ្ឌានេះ។ ញោម ឃើញទេ នៅ ទីនេះ នឹងមានការបំបួសរយៈពេល ៤ ថ្ងៃគឺសម្រាប់អ្នកណាដែលមិនបានបួសនៅ ក្រុង ដេលី ប្រទេសឥណ្ឌា គឺគេនឹងធ្វើការជ្រើសរើស លើកផលែងតែអ្នក ស្វែងរកធម៍ អ្នកណាដែលធ្លាប់បានទៅបួសនៅ ដេលី គេអង្គុយនៅ ម្ខាង ចំណែក ម្ខាងទៀត គឺមិនអនុញ្ញាតិឲ្យទៅចូលរួមទេ។ អ្នកណាដែលមិនបានទៅចូលរួម ពួកគេនឹងមាន ឪកាសដើម្បីសម្រេចថា ពួកគេអាចទៅ ព្រះវិហារ ដេរ៉ា ឬ អត់? ។
Q & A No 9= 02 Minute, 00 Second
Radhaswami Maharaji in the morning Satsang very often you make a motion with your hand where you go up through the chakras to the third eye. But sometimes three times different times during a satsang. And of course, you mean to withdraw the tension to the third eye. But I was wondering if you could tell us more of what you're saying at the satsang. You don't like my movements of the hand or what? I like them very much. Then I wanted to know the words that you say that in English. What do you say in Punjabi? What particular words you are referring to? Whatever you're explaining when you make the hand motion, I can't remember. You see what words particularly I say with the movement of the hand. Even now I moving my hand. I don't know what I am saying. How can I remember of the morning session? I don't know you. Nobody can remember it. You are moving your head. You are moving your body. You are moving your hand. You don't remember what you are saying. That motion just seemed so special going you see natural with the speaker, the movements of his hands. This is natural expression. Nobody can speak. Just like you see without movements nobody can speak unless one is specially trained.
សូមក្រាបថ្វាយបង្គំ ព្រះគ្រូមហារាជ ក្នុងពេលធ្វើធម៍ទេសនាសុទ្ធសាង ព្រឹកមិញនេះដែរ ព្រះគ្រូ ចេះតែលើកដៃចង្អុលចុះឡើង តាម ចក្រា ( ចំណុចសំខាន់នៃដងខ្លួន) រហូតដល់ភ្នែកកណ្តាល តែ ជួលកាល ចង្អុល ៣ ដងខុសគ្នាទាំង ៣ ដង ដែលតាមការពិតទៅ ព្រះគ្រូចង់សំដៅថា ប្រមូលអារម្មណ៍ឡើងទៅផ្នែកកណ្តាល តែខ្ញុំកូណា ពិតជាចង់សុំព្រះគ្រូ ទូលបន្ថែមទៀតថា ព្រះគ្រូ ទូលរឿងអ្វីខ្លះនៅព្រឹកមិញនេះ។ ញោម តើនេះ មកពី ញោមមិនចូលចិត្តកាយវិការដៃរបស់ អាត្មា ឬ មួយរឿងអ្វីផ្សេង? ទេ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាចូលចិត្តកាយវិការនេះណាស់ តែអ្វីដែលខ្ញំកូណាសុំ គឺសុំព្រះគ្រូទូលឡើងវិញ ពាក្យពេជ្ជជាភាសា អគ្លេសហ្នឹងតើ មានន័យថាម៉េជាភាសា ប៉ាន់ហ្សាប់ ? តើពាក្យចំណាមួយដែលព្រះគ្រូ ចង់ថ្លែងសំដៅ ? តើព្រះគ្រូ លើកដៃ ធ្វើកាយវិការ អាចរៀបរាប់ជាពាក្យពេជ្ជបានដែរឬទេ? ។ អាត្មាភាព មិនអាចនឹឃើញឡើងវិញទេ ដូចញោមឃើញស្រាប់ថាពេលអាត្មាទូល គឺ លើកដៃចុះឡើងៗអីចឹង ធ្វើម៉េចអាត្មានឹងឃើញថា បានទូលថាម៉េចទៅ? អាត្មាភាពមិនដឹងទេ គ្មានអ្នកណាចាំបានរឿងនេះទេ ញោមលើកដៃចុះឡើង! ញោមបង្វិលខ្លួនចុះឡើងៗ ញោមមិនអាចចឹងចាំអ្វីដែលញោមបាននិយាយទេ ទំាងនេះជាចលនា Motion ដែលវាមានពីធម្មជាតិ ជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗដែលជាអ្នក និយាយឬថ្លែងសន្ទរកថា វាជាការកាយវិការពីធម្មជាតិ គ្មានអ្នកណាអាចបកស្រាយកាយវិការនេះបានឡើយ ដូចដែល ញោមបានឃើញស្រាប់ថា មនុស្សម្នាក់នៅស្ងៀមធ្មឹង គ្មានចលនាតែអាចនិយាយបាន លុះត្រាតែគេជាមនុស្សដែលហ្វឹកហាត់ជាពិសេស ។
Q & A No 10= 10 Minute, 00 Second
Could you tell us any other thing that you'd like to tell us from the morning satsang? The gist of the morning satsang is that there is no happiness in this creation. Neither in a family life, nor in the children, nor in the wealth, nor in the social position, nor in the power. No matter even if you rule the whole world you will not get the real peace in this creation at all. Because tendency and inclination of the soul is always towards its own origin. So unless this goes back to the father question of soul getting a peace in this creation doesn't arise at all.
These are temporary you see. Pleasures. And their reaction is horrible. Terrible. The more we try to seek pleasure in this creation the more miserable we are becoming every day. The more frustrated we feel every day. That is why so many mental asylum, so many diseases and sicknesses. Mental sicknesses. So many suicides which never had used to be had before. Because we're trying to seek pleasure in this creation in this world. So we are in the wrong direction for the search of peace. Real peace. We can only attain from within when we go towards our own original goal. Our destination that is father. And then I was trying to say that this world is of good and bad karmas.
Our good karmas also bring us here. Our bad karmas also bring us here. Due to our past good karmas we are happy sometimes. Due to our past bad karmas we are miserable sometimes. And this life is a combination of good and bad. So sometime we are laughing, sometimes we are miserable. So this you see events cycle always go in this creation. We cannot change the events of our life. We have to go along with the events of our life. We should try to adjust to the events of our life. Because they will not change. But we should change. If you say winter should not come, winter will have to come. Summer should not come, summer will have to come. But if we prepare for the winter, prepare for the summer, they will pass.
So effect of good karma also has to come. Effect of bad karma also has to come. And we have to face through both of them. So we should always be prepared to face the situations, accept the situations and not be affected by them. But we can't change the events of our life. They are already written. We have already to undergo. Our destiny is already set. And no matter what we do, we cannot change. So we cannot seek permanent happiness in this creation at all. Real happiness is in the lap of the father. So we try to search our destination, our goal. So Swamiji was explaining about the relationship of the world with our family, our children, our mothers, our sisters, our neighbors, our friends. He said they are all players on the stage. As every player come on the stage and they have a certain part to play.
And after that when they get down they have no relationship with each other at all. This is also a big play. We have been given certain part to play as a wife, as a husband, as a friend, as an enemy. So we get so absorbed. So loves of our past life, romances of our past life. Naturally we are going to forget these one too for which we are so anxious to have. For those you see for whom we spend sleepless nights even today we will also forget them in the next birth. We have not able to keep you see in our mind the past affections, past loves, past attachments. We are not going to keep these two also. So these are all we are playing part on this stage.
So we should behave like an actor in this world rather than be involved with the play. Then he was giving example. You have a tank full with water. If you have one outlet open it slowly and slowly the whole water will be drained out. So similarly our body is full with the breathing. You see. So we have breathing day and night. But we forget that day when the breathing will stop then this body will not function. When all relation will come in no time from nowhere. And they have loved so much they are not willing to keep even for the night at home. I think he has become probably evil spirit at night. He may not haunt us. Let us dispose of him. You see during the daytime nobody wants to sit even at night with a dead body. He said this is our relationship of the world. People break you see. I don't know about your country. You put some handful of dust in the grave. Just what you are to me just as the dust is to me so you are to me. For which we have done so much in this world so it has just become a dust for us. And in India you see we break thus small piece of wood.
Just as this wood has broken so our relationship forever is broken. He says in no time we become strangers. For whom you are so much bothering about weeping and crying and howling for whom? For what not going to last you forever. So you have forgotten the real purpose of life for which the Lord has given with his human birth. Try to achieve that. And then he says that Shabbat and Naam is vibrating within every one of us. Unless you come to the eye center and attach yourself to the Shabbat and Naam you cannot be pulled beyond the realm of mind and Maya.
The only thing which can drag us out of the mind and Maya is the Shabbat which the Lord has kept within every one of us. Then Swamiji was explaining that we are so much involved in this creation that we have forgotten even the real aim of our life. We have forgotten our death, even that we have to die. We think death is only for others, not for us at all. He says, don't forget, you also will have to face people. Those who have died has not been able to take any wealth or anything from this creation. You think you will be able to take anything from this creation? If people could take anything from this creation, nothing would come to our share. People would have taken everything from this creation. All wealth, all money. Nothing would have been left to our share. So we have collected, we have got it from here. We are going to leave everything here. No matter whether you leave 10 millionor1 million or $10, it makes hardly any difference when you die. Nothing goes with you. So Swamiji was explaining from that point of view. And then he says how you can be in touch with the Shabbat. He says, only with Simran and Dhyan, unless you come to the eye center, you cannot enjoy the bliss and peace of that Shabbat.
So that is the only way to withdraw your attention to the eye center. The easiest way is by Simran and Diana. Then he says, you have enjoyed life so much all these years. Drinks and merry making and dancing. And whatnot if still yet you could not get happiness in life from all these things? You think in rest of your life you'll be able to seek happiness in these things. They make you more miserable every day. So he says, your search is absolutely in the wrong direction. If you want to search for happiness that is within you, that you can only achieve when you are attached to the Shabbat and Nam within. When you are going towards your own destination, the more nearer and nearer you are to your destination, the more happier and happier you become.
That is the only way. You see, he says, you can achieve your goal. So his main emphasis was not to be attached to this anything in this creation. And always remain your goal before your eyes. And always keep your attention attached to the Shabadan Namvid. Rest is only interpretation, explanation. Okay. Thank you
ព្រះគ្រូ សូមព្រះអង្គរទូលអំពី ខ្លឹមសារធម៍ទេសនាពីព្រឹកមិញថែមទៀតបានទេ ។ ញោម ខ្លឹមសារធម៍ទេសនាព្រឹកមិញនេះ សម្តែងអំពីសត្វលោកទាំងមូលគ្មានការសប្បាយរីករាយក្នុងចិត្តឡើយ។ មិនថាគេមានគ្រួសារ មានកូន មានទ្រព្យសម្បត្តិ មានអំណាច មានឋានខ្ពស់ក្នុងសង្គម ទោះជាមានឡើងជា មេធំដឹកនាំសកលលោកទាំងមូល ក៍នូវតែមិនរីករាយសប្បាយចិត្តដដែល គឺដោយសារតែ ទំនោ នៃ ព្រលឹង ប្រាថ្នានៃព្រលឹង គឺមានតែការសំដៅទៅរក ប្រភពដើមកំណើតវិញប៉ុណ្ណោះ លុះត្រាណាដែល ព្រលឹង ត្រឡប់ទៅជួបជាមួយ ព្រះបរមគ្រូវិញ នោះទើបព្រលឹងក្នុងសត្វលោកលែងមានបញ្ហាអ្វីកើតឡើងជារឿងអាក្រក់។
ផែនដីនេះ គឺជា ជម្រកបណ្តោះអាសន្ន ការសប្បាយផ្លូវចិត្តវានឹងបង្គរជាផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរឡើង កាលណាយើងកាន់តែស្វែងរកការសប្បាយផ្លូវអារម្មណ៍ យើងកាន់តែប្រឈមជាមួយគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងឡើងៗ ដែលរឿងនេះវាកើងឡើងជារៀងរាលថ្ងៃ យើងកាន់តែមួរម៉ៅក្តីក្រហាយរាល់ថ្ងៃ ក្នុងន័យនេះ បានជាយើងមានជំងឺផ្លូវចិត្តច្រើនប្រភេទ យើងមានជំងឺមាន បញ្ហាច្រើនយ៉ាង ដែលជាជំងឺខូរក្បាល បញ្ហាផ្លូវចិត្ត យើងឃើញមានការធ្វើអត្តឃាដច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ នេះមានន័យសំដៅថា យើងបានស្វែងរក សន្តិភាពដោយខុសផ្លូវ ខុសឆ្គង ដែលគេហៅថា សន្តិភាពពិតប្រាកដ សេចក្តីស្ងប់ពិត ។ យើងអាចសំដៅទៅប្រភពដើមវិញ គឺមានតែការចូលទៅក្នុងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទើបអាចសំដៅទៅរកគោលដៅ ដែលជាប្រាថ្នាបំណងរបស់យើង។ គោលដៅ ដែលជា វាសនារបស់យើង គឺសំដៅរកព្រះពុទ្ធអង្គ។ ដោយសាររកខុសផ្លូវ បានជាយើងថា នៅលើលើកនេះ មានកម្មាអាក្រក់ និង កម្មាល្អ។
យើងមកដល់ទីនេះជា ភពផែនដីក័ដោយសារតែមាន កម្មាល្អដែរ ឯ កម្មាអាក្រក់ ក៍ជាអ្នកនាមយើងមកដល់ទីនេះដូចគ្នា ។ដោយសារមានកម្មាល្អ បានជាជួលកាលយើងសប្បាយក្នុងចិត្ត មានអំណរ រីករាយ និង ដោយសារមាន កម្មាអាក្រក់ បានជាពេលខ្លះយើងជួបរឿងអាស្រូវ អពមង្គល។ ឆាកជីវិតមួយនេះ គឺជាការបួកបញ្ចូលគ្នារវាង កម្មាល្អ និង កម្មាអាក្រក់ ។ ដូច្នេះ បានជាពេលខ្លះយើងសើចសប្បាយ ពេលនេះយើងបែរជា ទូញសោកសង្រេង បែបនេះ ដូចជាយើងបានឃើញស្រាប់ គឺមានជាលំនាំ នៃ វដ្តសង្សា។ យើងមិនអាចធ្វើការផ្លាស់ប្តូរឆាកជីវិតយើងបានទេ យើងត្រូវតែសម្រូល សម្របឆាកជិវិតយើងទៅតាមលំនាំ យើងត្រូវតែព្យាយាម កែសម្រួលឲ្យស្រប ជាមួយ ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងឆាកជិវិត ដោយសារថា ព្រឹត្តិការណ៍នោះនឹងគ្មានការផ្លាស់ប្តូរឡើយ គឺមានតែយើងទេ ដែលត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ។ បើយើងនិយាយថា ឆ្នាំណឹង រដូវ ក្រៅ គ្មានទេ នោះរដូវ ក្តៅ វានូវតែមានធម្មតា តែបើសិនជាយើង ត្រៀម រៀបចំកែសម្រួល សម្រាប់រដូវក្តៅ រដូវរំហើយ នោះ គឺ រដូវទាំងនេះ ឆ្លងផុតទៅដោយគ្មានបង្ករ ហានិភ័យដល់យើង។
ដូច្នេះជាសរុបគឺផលនៃកម្មាល្អ ក៍នឹងមកដល់ ចំណែក ផលនៃកម្មាអាក្រក់ក៍នឹងមកដលដូចគ្នាដែរ ដែលយើងត្រូវតែប្រឈមមុខជាមួយ ផល នៃ កម្មាទាំង ២ ជាដាច់ខាត។ យើងត្រូវតែមានការត្រៀមរួច ជាស្រេចដើម្បី ចាំប្រឈម ចាំទទួល និង ចាំងាក ដើម្បីកុំឲ្យមានផលអាក្រក់ដោយសារ ចំហាយកម្មាទាំងនោះ តែយើងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរនូវព្រឹត្តិការណ៍ឆាកជីវិតបានឡើយ ព្រឹត្តិការណ័ទាំងនោះ ត្រូវបានទេវតា ចារមករួចជាស្រេច។ យើងក៍បានឆ្លងកាត់ព្រឹត្តិការណ័នោះរួចហើយដែរ។ វាសនារបស់យើងត្រូវបាន ទេវតាចារកមក កំណត់់មកជាស្រេច ។ មិនថាយើងប្រឹងប្រែងធ្វើបែបណា គឺយើងមិនអាច ផ្លាស់ប្តូវវាសនានេះបាន ដូច្នេះ បានជាយើងមិនអាចរកឃើញសេចក្តិសប្បាយជាអន្តន ជារហូត ជាអចិន្រ្តៃយ៍បានឡើយ។ រីករាយពិត សប្បាយពិត មានតែពេលណាយើងនៅលើភ្លៅព្រះបរមគ្រូ។ ដូចនេះបានជាយើង ព្យាយាមស្វែងរក វាសនា ស្វែងរកគោលដៅរបស់់យើង។ ត្រង់ចំណុចនេះដែល ព្រះគ្រូ មហារាជ លោកទូលទេសនាអំពីទំនាក់ទនងវាង ភពផែនដី ជាមួយ ក្រុមគ្រួសារ មិត្តភ័ក្រ កូនៗ ម្តាយឪពុក បងប្អូន សាច់ញាតិ អ្នកជិតខាង ។ ព្រះគ្រូ ទូលថា ពួកគេទាំងអស់ គឺជាអ្នកសម្តែង Player សម្រាប់គ្រប់ៗ កំរិតទាំងអស់ គឺនៅពេលណាដែលមានឈុតសម្តែងចេញមក យើងដែលជា តួរសម្តែងចូលរួមជា ផ្នែកមួយនៃការសម្តែងនោះ ។
ពេលណាដែលព្រលឹងសត្វលោកនីមួយៗធ្លាក់ចុះមកខាងក្រោម ព្រលឹងទាំងនោះ លែងមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នាសោះតែម្តង នេះគឺជា ឈុតសម្តែងមួយដ៍ធំ ដែល អ្នករៀបចំដឹករឿងគេយើងដើរតួរសម្តែងជា ប្រពន្ធ ជាប្តី ជាមិត្តភ័ក្រ ឬ ជាសត្រូវនឹងគ្នា ដូច្នេះ យើងត្រូវបានគេបង្ខំជាខ្លាំង ជីវិតពីអតីតកាលគួរឲ្យស្រលាញ់ គួរជាទីមនោរម្យណាស់ ជាធម្មតាគឺយើងភ្លេចអស់នៅ ឆាកជីវិតកាលជាតិមុន ដោយសារថា បើសិនចាំជាតិ ពីមុន នាំឲ្យយើង ថប់ដង្ហើម ថប់អារម្មណ៍ស្លាប់។ សូម្បិតែមនុស្សដែលយើងដេកនៅជាមួយគ្នាអស់ពេលដ៍យូរលង់ គង់តែតែភ្លេចគ្នាវិញ នៅជាតិបន្ទាប់ ឬ ជាតិក្រោយ គឺយើងមិនអាចរំលឹកពី អតីតជាតិ រំលឹងស្នេហារចាស៉ពីជាតិមុន ឬ កម្មចាស់ពីជាតិមុន និង យើងក័មិនអាចចាំបានទាំង កម្មល្អ ទាំងកម្មអាក្រក់ជាមួយគ្នាបានដែរ ដោយសារការមិនចាំបែបនេះបានជាយើង ត្រូវតែដើរតួរសម្តែងគ្រប់់ឈុតឆាកនៃជីវិត។
ដូច្នេះ យើងគួរតែរៀបចំឬកពារជា តួរសម្តែង ជាជាងធ្វើជា តួររង ព្រះគ្រូមហារាជ លោកផ្តល់ជាឧទាហរណ៍មួយថាមាន អាងទឹកមួយដែលមានទឹកពេញ ហើយនៅខាងក្រោមមាន វ៉ាន រូប៊ីណេ ទឹកមួយ ដែលគេបើកបង្ហូរតិចៗ យូរៗទៅទឹកហូរអស់ចេញពីក្នុងអាងទឹក ដូចគ្នានេះដែរ រូបកាយមនុស្ស ពោរពេញដោយខ្យល់ដកដង្ហើម ដូច្នេះយើងអាចដកដង្ហើមទាំងថ្ងៃ ទាំងយប់ដោយគ្មានបញ្ហា តែយើងភ្លេច គិតថា បើថ្ងៃណាមួយ ដង្ហើមលែងដើរ គ្មានដំណើរការ នោះរាងកាយយើងក៍លែងមានដំណើរការដែរ ដែលគ្រានោះគឺ អ្វីៗលែងមាន ទំនាក់ទំនងគ្នា ហើយអ្វីៗក៍លែងដំណើរការ សូម្បីតែមនុស្សដែលយើងស្រលាញ់ពេញចិត្តបំផុត ក៍មិនអាចរក្សាទុកនៅក្នុងផ្ទះបាន ១ យប់ផងទេ ក្នងមួយ ១ យប់នោះដូចជា មានព្រលឹងព្រាយបិសាចចូលមកសណ្ឋិតនៅ ខ្មោចគាត់នោះ ប្រហែលជាមិនលងយើងទេ តែ យកគាត់ទៅដុតចោលទៅ ដូចយើងបានឃើញស្រាប់ សូម្បីពេលថ្ងៃ គ្មានអ្នកណាម្នាក់ចង់នៅ អង្គុយកំដរខ្មោច ស្លាប់ពេលយប់ផង។ ព្រះគ្រូ មហារាជ ទេសនាទូលថានេះហើយជា ទំនាក់ទំនងរវាងយើងជាមួយនឹង ភពផែនដី ឃើញទេ គឺមនុស្សលោកជាអ្នកផ្តាច់ចំណងទាក់ទង។ អាត្មាភាពមិនដឹងថានៅប្រទេស ញោមគេធ្វើបែបណាទេ នៅឥណ្ឌានេះ មនុស្សដែលយើងស្រលាញ់ ត្រូវកេដុតជាផេះ យកឆ្អឹងមួយក្តាប់តូច ដាក់ចូលក្នុងកោដិ ទុកដូចជា ញោមនៅចំពោះមុខអាត្មាភាព ក្លាយជាផេះ នៅមុខអាត្មាភាព គឺអ្វីៗដែលយើងបានធ្វើច្រើនឥតគណនានៅលើផែនដីនេះ បែរក្លាយជាផេះផងល្អងធូលី ដូចញោមឃើញនៅ ឥណ្ឌានេះ គេដុតសព ជាមួយ អុស តូច ៗ ។
វាមានលំនាំដូចជាដុំអុស ដែលឆេះសុះអស់ គឺដូចជា ទំនាក់ទំនងមនុស្សយើង ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់រៀងរហូតតទៅ ព្រះគ្រូទលថា យើងនឹងក្លាយជាអ្នកមិនស្គាល់គ្នានៅពេលណាមួយដែលយើងមិនដឹង តើយើងថ្វាយបង្គំ យើងយំ ស្រែក កើតទុក្ខសង្រេងដើម្បីអ្នកណា? ហេតុអ្វយើងមិនទៅរក អ្វីដែល ជា អន្តន ជារហូតវិញ? នេះ មានន័យថា យើងភ្លើងអំពី គោលបំណងប៉ងប្រាថ្នាពិតប្រាកដ ដែលទេវតាប្រទានឲ្យយើងមានឪកាសជាមនុស្សលោក ចូរព្យាយាមសម្រេចឲ្យបានតាមព្រះរាជបំណងទេវតាមួយនេះ បន្ទាប់មក យើងនិយាយថា ព្រះពុទ្ធ ព្រះធម៍ សាយភាយរំញ៍រពេញរាងកាយយើង លុះត្រាតែពេលណាយើងទៅដល់ភ្នែកកណ្តាលសិន បន្ទាប់ភ្ជាប់ជាមួយ ព្រះធម៍ ព្រះសង្ឃ ទើបយើងមានសង្ឃឹមរួចចាកផុត ពីឋាននៃ ចិត្ត ( ព្រះចិន្តា) និង ឋានមាយាកា នេះ ។
ទេវតាទ្រង់ ប្រទាន ព្រះធម៍នៅក្នុងគ្រប់សត្វលោកទាំងអស់ លុះត្រាយើងភ្ជាប់មួយ ព្រះធម៍នេះសិន ទើបយើងអាចរួចផុតពី ឋាននៃចិត្ត និង មាយាកា។ ព្រះគ្រូ ស្វាមីជី ទូលថា មនុស្សលោកចូលជំពាក់ច្រើនពេកជាមួយអាណាចក្រនេះ បានជាភ្លេចអស់ឈឹងនូវគោលបំណងនៃឆាកជីវិតជាមនុស្ស យើងភ្លេចអស់ពីសេចក្តីស្លាប់ ភ្លេចឈឹងថាយើងនឹងត្រូវតែស្លាប់ យើងបែរជាគិតថា សេចក្តីស្លាប់មានតែ សម្រាប់អ្នកដ៍ទៃ មិនមែនសម្រាប់យើងឡើយ។ ព្រះគ្រូទូលថា កុំភ្លេចឲ្យសោះ យើងត្រូវតែប្រឈមមុខជាមួយសេចក្តីស្លាប់។ អ្នកណាដែលនឹងស្លាប់ទៅគឺមិនអាចនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិ ឬ អ្វីៗដែលគេមានទៅជាមួយបានឡើយ តើញោមគិតថាយើងអាចនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិទៅជាមួយឬ ?បើសិនមានអ្នកណាម្នាក់ អាចយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គេទៅជាមួយបាន អីចឹងលែងមានការ ចែករំលែកដល់យើងរាល់គ្នា ពេលនោះ អ្នកណាៗក៍គេយកទ្រព្យគេទៅដែរពេលស្លាប់។ ទាំងទ្រព្យសម្បត្តិ ទាំងលុយកាក់ គឺមិនអាច ចែករំលែកបានឡើយ ។ យើងប្រមូលបាននៅទីនេះ យើងរកបាននៅទីនេះ យើងត្រូវតែទុកវិញ អ្វីៗទាំងអស់នៅទីនេះដដែល មិនថាយើងមាន ១ លានដុល្លា ១០ លានដុល្លា ឬ ១០០០ លានដុល្លា ក៍គ្មានអ្វីខុសគ្នាដែរ ពេលយើងស្លាប់ទៅ នេះជាចំណុចដែលព្រះគ្រូស្វាមីជី លោកទូលអំពីទស្សននៃការមានទំនាក់ទំនង ដើម្បីបំណងឲ្យយើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយ ព្រះធម៍ ព្រះគ្រូទូលថា មានតែ ការប្រមូលអារម្មណ៍ និងការស្មឹងស្មាត នៅភ្នែកកណ្តាលទេ ទើបយើងអាចភ្ជាប់ជាមួយ ព្រះធម៍បាន បើមិនបានភ្ជាប់ទេ នោះយើងមិនអាចមាន សន្តិមានសេចក្តីរីករាយសប្បាយជាមួយ ព្រះធម៍បានដែរ។
ដូចនេះ វិធីមានតែ មួយគត់ គឺការប្រមូលអារម្មណ៍ទៅផ្ចង់ផ្តុំនៅភ្នែកកណ្តាល តាមវិធីដែលងាយស្រួលជាងគេបំផុតគឺការធ្វើ សម្រាន្ត ឬ ប្រមូលអារម្មណួ និង ស្មឹងស្មាតនេះឯង គឺពេលនោះដែលព្រះគ្រូ ទូលថាយើងមានសេចក្តីសប្បាយជាអនេកជាមួយ ពេញមួយជីវិត។ ការផឹកស៊ី ជប់លៀង រាំកំសាន្ត អ្វីៗផ្សេងទៀត មិនអាចនាំយើងឲ្យសប្បាយ មានភាពរីករាយពេញមួយជីវិតបានឡើយ តើញោមគិតថា របស់ទាំងនេះអាចនាំយើងសប្បាយមានក្តីសុខពេញមួយជីវិតទេ ? របស់ទាំងនេះនាំឲ្យមានការសោកសៅកាន់តែខ្លាំងឡើងរាល់ៗថ្ងៃគឺដូចដែលបាន និយាយពីខាងដើមស្រាប់ គឺដោយសារតែយើងស្វែររកខុសផ្លូវ បើសិនជាយើង ស្វែងរកសេចក្តីសុខក្នុងខ្លួនគឺធ្វើទៅបានលុះណាយើងភ្ជាប់ជាមួយព្រះធម៍ ព្រះសង្ឃ ក្នុងខ្លួនយើងតែប៉ុណ្ណោះ កាលណាយើងធ្វើដំណើរសំដៅកាន់តែកៀកគៅលដៅ នោះបានន័យថាយើងកាន់តែកៀកជាមួយ វាសនាយើងដែរ យើងក៍កាន់តែរីករាយសប្បាយឡើងៗជាដរាបទៅ។
វិធីមានតែម្យ៉ាងនេះឯង ដូចដែល ញោមបានឮនូវ សង្ឃដីការរបស់ ព្រះគ្រូស្រាប់ ទើបយើងអាចសម្រច តាមគោលបំណងយើងបាន ជាចំណាប់អារម្មណ៍របស់ ព្រះគ្រូ គឺកុំឲ្យយើងមានការជាប់ជំពាក់ជាមួយ សត្វលោកក្នុងអាណាចក្រនេះ ឲ្យយើងរក្សាគោលដៅយើងនិនឹងមុខមុខជានិច្ចកាលតទៅ ឲ្យយើងផ្តោតអារម្មណជានិច្ចកាលជាមួយ ព្រះធម៍ ព្រះសង្ឃ អ្វីដែលនៅសេសសល់ គឺមានតែការ បកប្រែ និងការពន្យល់ តែប៉ុណ្ណោះ ( ប្រែក្លាយជាទ្រឹស្តីទៅជាការអនុវត្តន៍ផ្ទាល់)។ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ។
Q & A No 11= 03 Minute, 00 Second
Master. You have told this soul to let the time come. And you have also told this humble seeker that seekers must be western. Seekers must be initiated in their own country. Explain the wisdom of this procedure to me so all doubt may disappear. How will you know us? From an application? Pardon? How do you know us from an application? There's no question of knowing. Only those will come who have been marked to come? It's not for me to know at all. It's not for you to know at all. You will be dragged. A master will be helpless to initiate. The wire is in somebody else hand. The marking is somebody else hand. The one who's pulling is someone sitting behind the curtain.
Sheeps are marked for certain shepherd. Christ said when I whistle, my sheep recognize my voice. When mystics and saints come, those marked for them automatically surround them. No matter where they are. They don't need any advertisement, they will automatically be drawn to him. And serpant has no power to refuse them, whether there's any application or not. It's immaterial. They are just organization, formalities for record. Then, master, what is meant by let the time come? And why are seekers from the Western world initiated in their country? When they come here, it's more convenient. More convenient. And what is meant by let the time come? Master, everybody has a marked time to come. That is the time. Thank you very much. You see, when his time comes, all these questions are automatically dissolved. His all doubts are automatically vanished. He will automatically withdrawn till his time come. He may be living next door neighbor, he may not feel at all. When his time comes, he will automatically be drawn running, pulling he will pull and running towards you. When his times come, he can't resist the pull. Without his time he may be living even the next door. He will not even care to listen to you. So marking is there, and marking is also for the time. What time he is to be initiated.
ព្រះគ្រូ ព្រះគ្រូបានទូលប្រាប់យើងថា ព្រលឹងនឹងចាកចេញ នៅពេលដែល វេលាមកដល់ ព្រះគ្រូ នូវបានទូលទឿតថា អ្នកដល់វេលាបូស គួរតែជន បច្ចិមប្រទេស ឬប្រទេសលោកខាងលិច ដែលពួកគេត្រូវ តែបំបូសនៅប្រទេសពួកគេតែម្តង។ សូមព្រះគ្រូ មេត្តាពន្យល់រឿងនេះផង ដើម្បីខ្ញុំកូណាអស់មានចម្ងល់ មន្ទិលក្នុងចិត្ត តើតើព្រះគ្រូ បំបួសយ៉ាងម៉េច? តើព្រះគ្រូស្គាល់ពួកយើងតាមណា? តាមរយៈពាក្យសុំបួសឬ ? ទេ ញោម នេះមិនមែនជា បញ្ហាថា ស្គាល់ ឬ មិនស្គាល់ នោះទេ អីចឹង តើមានន័យថា អ្នកណាដែលគេនឹងមកបួស គឺអ្នកដែលគេស្គាល់ដឹងមានសញ្ញាចំណាំជាស្រេច? រឿងនេះ អាត្មាអត់ចាំបាច់ដឹងរឿងហ្នឹងទេ ចំណែក ញោម ក៍មិនចាំបាច់អី ដើម្បីដឹងរឿងហ្នឹងដែរ គឺ ពេលវេលា មកដល់ ញោមត្រូវបានគេទាញគេរូញមកឯកឯង ព្រះគ្រូ ក៍អត់ជួយអ្វីបានក្នុងការបំបួសដែរ ខ្សែហ្នឹង គឺនៅក្នុងដៃអ្នកផ្សេង គេជាអ្នកទាញ ការកំណត់សំគាល់ ចំណាំថាអ្នកណានឹងបានបួសគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃ អ្នកផ្សេង អ្នកដែលជម្រុញ ញាតិញោមឲ្យមកបួស គឺនៅអង្គុយ ម្ខាង ឬ ខាងក្រោយ វាំងនន ។
នៅលើសត្វចៀម គឺមានកន្លែងសំគាល់ជាពិសេស ព្រះគ្រឹស្តិ ទូលថា ពេលណាទ្រង់ចង់ហៅ គឺ សត្វចៀមនោះស្គាល់សម្លេងទ្រង់ ។ ពេលណាដែល ព្រះមរមគ្រូ ព្រះគ្រូបាចារ្យមកដល់ សញ្ញាំសំគាល់នោះនឹងមានជាស្វ័យប្រវត្តិទៅលើ សត្វលោក មិនថាសត្វលោកនោះកំពុងស្ថិតនៅទីណាឡើយ គឺថា មិនចាំបាច់មានការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មទេ គឺសត្វលោកទាំងនោះត្រូវបានស្រូបទាញចូលមកជាស្វ័យប្រវត្តិ . សត្វពស់ serpant នឹងត្រូវបានគេ រុញចេញដោយឯកឯង ទោះជាមាន ឬ គ្មាន ពាក្យសុំបួសក៍ដោយ ជារឿងដែលគេមើលមិនឃើញ អ្វីដែលយើងមើលឃើញមានតែការរៀបចំ ការចងក្រងឯកសារ កំណត់ត្រាប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាឆ្ងល់មួយទៀត ចុះមានន័យថាម៉េចរឿង ពេលវេលាមកដល់ ? នឹងម៉េចបានជា ជន បច្ចិមប្រទេស ឬ លោកខាងលិច ត្រូវបំបួសនៅប្រទេសពួកគេទៅវិញ ? គ្រាដែលពួកគេមកដល់ទីនេះ គឺ វាល្អជាង ប្រសើរជាង។ ព្រះគ្រូ ចុះពាក្យថា រង់ចាំវេលាមកដល់ តើមានន័យថាម៉េច? នោះគឺ សំដៅថា ម្នាក់ៗ ត្រូវបានគេ កំណត់ម៉ោង ពេលវេលាដែលត្រូវ អញ្ជើញមក គឺសំដៅ ពេលវេលា អូ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ។ ញោមឃើញទេ ពេលណាវេលាមកដល់ សំនួរ បញ្ហាមួយចំនួនវាដោះស្រាយបានទាំងអស់ ចំងល់ទាំង អម្បាលមាណ លែងមាន ។ គឺរឿងទាំងអស់ រងចាំ រហូតទាល់តែពេលវេលាមកដល់ ទើបបានបញ្ចប់ដោយឯកឯង។ គេអាច នៅជ្រុងម្ខាងបាំងផ្ទះអ្នកជិតខាង គេអាចអត់ដែលដឹងរឿងអ្វីទាំងអស់ តែពេលវេលាមកដល់ គឺស្រូបទាញគាត់ឲ្យមក ឲ្យគាត់រត់មក ដោយស្វ័យប្រវត្តិ គឺមានកម្លាំងណាមួយ រុញ ច្រានគាត់ឲ្យរត់មករកយើង។ ពេលវេលាមមកដល់ គាត់នៅ នៅមិនសុខ រកអ្វីមកប្រឆាំងឬប្រកែក មិនបាន ។ បើពេលវេលាគាត់មិនទាន់មកដល់ គាត់មិនមកសូម្បីតែគាត់កំពុងនៅក្បែរហ្នឹងជាប់ជញ្ជាំងគ្នាក៍គាត់មិនមកដែរ សូម្បីតែយកត្រចៀកស្តាប់ ក៍មិនស្តាប់មក ។ ដូច្នេះ ការដាក់សញ្ញាសំគាល់ គឺនៅកន្លែងហ្នឹង សញ្ញាសំគាល់នោះ ក៍មាននៅលើ ពេលវេលាផងដែរ ពេលណាត្រូវបូស ក៍សុទ្ធតែមាន សញ្ញាសំគាល់។
Q & A No 12= 02 Minute, 00 Second
Madam, I like to meditate in the evening because I can hold my concentration better. In the morning I fall asleep. Except I have horrible dreams. A lot? Not always, but very disturbing dreams. When I meditate at night and then go to sleep, will that pass after a time? Sisters, there's no particular time for meditation. Anytime we source you, try to make use of that time. There are certain advantages in the morning time that differs with individuals also because in the morning generally our body is fresh. We have forgotten all the ups and downs of the last day. Our thoughts are not scattered, children are sleeping, there not much hustle and bustle in the streets.
So when we are going to start a day, why not in the name of the Lord? So that the atmosphere we built in meditation, we can live in that for the whole day. That is the only advantage if we cannot make use of that time. Any time is good for meditation. No time is wrong for meditation. But the fact that when I go to sleep after meditation and I have very intense, very bizarre dreams, and then the next day I'm thinking about these dreams. Will that pass after a while? Dream generally one forgets. And don't try to analyze them. Don't try to think about them. Let them forget forget those dreams. Okay? Thank you. Mahav. A master.
តើញោមស្រីមានរឿងអ្វីដែរ? ខ្ញុំកូណាចូលចិត្តតាំងសមាធិពេលយប់ ដោយសារតែពេលយប់ ខ្ញុំប្រមូលអារម្មណ៍បានមូលល្អជាង ដល់ពេលព្រឹកឡើង ខ្ញុំកូណា ងងុយដេក ពេលដេកនោះ ថែមមាន យល់សប្តិច្រើនគួរឲ្យរំខាន ។ ញោមស្រី ដេកយល់សប្តិច្រើន? មិនជាច្រើនទេ ព្រះគ្រូ តែវារំខានណាស់ តើខ្ញុំកូណា តាំងសមាធិពេលយប់ រួចហើយទៅដេក តើធ្វើបែបនេះ យូរទៅវាធម្មតាវិញទេ? ញោមស្រី គេគ្មានកំណត់ ពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយសម្រាប់ការតាំងសមាធិឡើយ ពេលណាដែលវាសមប្រកបល្អ សម្រាប់យើង ចូរយើងធ្វើចុះ។ ការតាំងសមាធិពេលព្រឹកមានគុណសម្បត្តិច្រើន ដែលមនុស្សភាគច្រើនគេយក ពេលព្រឹកនេះដើម្បីតាំងសមាធិ ដោយសារពេលព្រឹក គឺរាងកាយមនុស្សស្រឡះល្អ យើងមានអារម្មណ័ល្អដែរព្រោះយើងភ្លេចអស់រឿងអាក្រក់ រឿងល្អកាលពីម្សិលមិញ ខួរក្បាលយើងមិនមានអ្វីដែលជាការសៅហ្មង រសេមរសាម កូនៗក៍វាដេកអស់ នៅតែតាមផ្លូវថ្នល់គ្មានសម្លេងរំខានច្រើន។
ដូច្នេះ បើយើងចូលដល់ថ្ងៃថ្មី ម៉េចក៍មិនចាប់ផ្តើមថ្ងៃថ្មីនេះជាមួយនឹងទេវតា? នេះជាបរិយាកាសមួយល្អ សម្រាប់ការតាំងសមាធិ យើងអាចរស់នៅដោយរីករាយពេញមួយថ្ងៃជាមួយបរិយាកាសល្អជាមួយ ទេវតា។ នេះជាគុណសម្បត្តិនៃការតាំងសមាធិពេលព្រឹក បើក្រៅពីពេលព្រឹក យើងរកមិនឃើញមាន បរិយាកាសល្អបែបនេះឡើយ។ ពេលណាក៍ល្អដែរសម្រាប់ការតាំងសមាធិ គ្មានពេលណាខុសទេ សម្រាប់ការតាំងសមាធិ តែបញ្ហា ខ្ញុំកូណា នៅត្រង់ ក្រោយពីតាំងសមាធិ ខ្ញុំ ចូលទៅដេក រួច ខ្ញុំយលសប្តិ អាក្រក់ យលសប្តិចំឡែក លុះដល់ព្រឹកស្អែកឡើង ខ្ញុំនឹកឃើញតែពីរឿងយល់សប្តិនោះ ។ ព្រះគ្រូ បើបែបនេះ តើវានឹងរំលងផុតទៅអស់ដែរឬទេ? ញោមជា ធម្មតា គេបំភ្លេចចោលរឿង យល់សប្តិ គេមិនដែលវិភាគពីរឿង យល់សប្តិ ចូរកុំព្យាយាមគិត វិភាគរឿងយលសប្តិ ឲ្យវាកន្លងផុតទៅឯកឯងចុះ គូណាព្រះគ្រុ សូមអរគុណព្រះគ្រូ។
Q & A No 13= 01 Minute, 00 Second
When the soul returns to his source in Sashkahan though he still have his individual personality. Who would like to retain individuality rather than to become a God. When a drop goes to a ocean, he would like to remain a drop or a ocean. He's also a drop there. He's also a ocean there. You pick out, it's a drop. You throw it, it's a sea. So therefore he's no more then master.
ព្រះគ្រូ ពេលដែលព្រលឹងត្រឡប់ទៅដល់ ឋានជាកំណើតខ្លួនវិញ នៅឯឋានសច្ចៈខន្ត ពេលនោះ ព្រលឹង ស្គាល់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង សួរថា ព្រលឹងណាចង់រក្សាអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាជាង ចង់ក្លាយជាទេវតា។ ញោម កាលណាដំណក់ទឹក ចូលទៅក្នុងមហាសាគរ គឺ ដំណក់ទឹកនោះនៅរក្សាជាដំណក់ទឹក ឬ ជា មហាសាគរ? ទេវតា ឬ ព្រះ ក៍ជា ដំណក់ទឹកដែរ។ ទេវតា ឬ ព្រះ ក៍ជា មហាសាគរដែរ។ កាលណាញោម ដួសទឹកឡើង នោះគឺជាដំណក់ទឹក កាលណាញោមចាក់ទឹកនោះចូលវិញ ក្លាយជាមហាសាគរ ដូច្នេះ គឺ គ្មានអ្វីក្រៅតែពី ព្រះបរមគ្រូឡើយ ។
Q & A No 14= 01 Minute, 00 Second
That shabbat of Guru Arjun was very beautiful. And the timing on it for the trip to Dhera is quite meaningful for me. In that there are pulls of work. My rational mind says, well, you've got to go back and fulfill these obligations. And I know that in the teachings there's a lot of emphasis on working and providing your own resources for your existence. Brother, you must fulfill your obligations. And naturally, I can imagine you have not taken long leaves to come. And you shouldn't not try to run away from your responsibilities, from your jobs. Because you will be getting more opportunities to come. This is not the only opportunity to go to Beas now. Since it has been opened, we are building more and more. So it will be easier to come to Beas. So if some of you cannot go, you should not feel bad at all. After very few months again it will be open. Thank you very much.
ព្រះគ្រូ អាចា្យដេវ ស្អាតស្រស់ណាស់ ការធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រះវិហារដេរ៉ា គឺជាពេលវេលាដ៍មានន័យខ្លឹមសារណាស់ សម្រាប់រូបខ្ញុំកូណា តែជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំកូណាមានការងារមមាញឹកត្រូវបំពេញដែរ ចិត្តខ្ញុំជម្រុញឲ្យខ្ញុំកូណាត្រឡប់់ទៅប្រទេសខ្ញុំកូណាវិញ ដើម្បីបំពេញការងារជាកាតព្វកិច្ច ខ្ញុំកូណាក៍ដឹងដែរថា ធម័ទេសនាបង្រៀនទីនេះ មានន័យខ្លឹមសារទាក់ទងជាមួយរឿងហ្នឹង ពេលនេះខ្ញុំកូណាសុំព្រះគ្រូ ជួយជា យោបល់ទូន្មានដល់ខ្ញុំកូណាដើម្បីជាពន្លឹផ្លូវផងចុះ ។ ញោម ប្រុស ញោមត្រូវតែបំពេញកាតព្វកិច្ចការងាររបស់ញោមប្រុស ដែលតាមអាត្មាដឹងគឺជា ញោមបានច្បាស់ឈប់សម្រាកមិនជាយូរណាស់ណាទេ ហើយញោមមិនត្រូវព្យាយាមរត់គេចវេសពីការទទួលខុសត្រូវ ការងារខ្លួនឯង ដោយសារថា ញោមនូវមាន ឪកាសជាបន្តទៀតដើម្បីមកកាន់ទីនេះ ។ នេះមិនមែនជាឪកាសតែមួយគត់ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅកាន់ ព្រះវិហារ ប៊ីស ទេ ព្រះវិហារប៊ីស បាននឹង កំពុងតែបើកទ្វារ យើងក៍កំពុងតែកសាងព្រះវិហារប៊ីស នេះជាបន្តបន្ទាប់ថែមទៀត ដូច្នេះជាការឪកាសកាន់តែងាយស្រួលជាងមុនសម្រាប់ញោមដើម្បី មកទីនេះ ដូច្នេះ បើសិន ញោមណាខ្លះ ចំណោមនេះ មិនបានទៅព្រះវហារប៊ីស សូមកុំមានចិត្តសៅហ្មង មិនយូរទេ តែ ២ ឬ ៣ ខែ នឹងបើកឡើងវិញទៀត សូមអរគុណ ព្រះគ្រូ ។
Q & A No 15= 04 Minute, 00 Second
Maharaji. I will request you to discuss briefly meditation as a prayer. Well, brother, prayer doesn't mean to repeat set words. Prayer should be from the heart. No matter what type of prayer it may be. But any prayer gives us mental consolation to face the situation. Prayer never changes events of our life. Prayer never changes our destiny that we have to go through. It may gives us strength, moral strength, strong will power to face the situation. Prayer doesn't change the situation, the events of life. The real prayer is meditation. The real prayer is to the Father to forgive us but stand between us and the Father to forgive us. Unless that is forgiven, no soul can go back to the Father. That is why Christ said repent kingdom of God is within you. To repent for what? What has a child done to repent? He has just taken birth but he doesn't see the Father within repent. What we have done in the past lives the karmas or the sins which we have been collecting in every life. Unless we repent for all those, they stand in our way to the Father.
So unless we are able to repent for them or we are able to clear those karmas or rise above those karmas we cannot go back to the Father. So real prayer is meditation. Meditation only helps us to repent for the past. Because we don't know what we have done. Unless we are conscience, how can we repent? Unless we are conscious what we have done in the past, we see naturally we can't repent and we don't know what we have been doing in the past. So the real repentance is attending to our meditation. Meditation itself is a prayer to the Lord. It's a knocking, it's a begging to the Lord to forgive us. Otherwise, what can our poor little meditation can do? Meditation creates our attitude towards our own home, to our own destination. It creates a tendency for us to go back to our own home. It creates a consciousness in our mind that we have got to go back to our Father.
And that is what is more essential. So real meditation is the prayer. Because even without our praying the prayer, the Lord knows what we need. If he can fulfill our desires, he can also understand and know what our desires are. He doesn't need asking at all. You have a maid working in the house. If she is diligently working, lovingly working and very obedient in his behavior and duty we are always anxious to give her more and more some gifts, more and more. If she doesn't work at all, always grumbling for the increase. Would you like to get rid of her? So you see, we should be a humble devotee of the Father. We should accept what he gives us and we should just attend to our meditation. Meditation itself is a prayer. Nothing else but a prayer. Meditation is a real prayer. It helps us to go through our destiny cheerfully. It helps us not to sow any more seeds for the future and it destroys all the old seeds which we have sown. So meditation is the main thing.
ព្រះគ្រូមហារាជា ខ្ញុំកូណាសូមព្រះគ្រូជួយបកស្រាយជាបន្ថែមជាសង្ខេប អំពី ការតាំងសមាធី លើ ផ្នែក ការបួងសួង។ ល្អណាស់ ញោមប្រុស ការបួងសួង មិនមែនជាការសួត្រពាក្យពេជ្ជដដែលៗឡើយ ។ ការបួងសួងត្រូវចេញពីបេះដូងផ្ទាល់ មិនថាយើងបួងសួងអំពីអ្វីឡើយ លើប្រធានបទអ្វីទេ ។ តែគ្រប់ៗ អ្នកបួងសួងតែងតែផ្តោតលើរឿង ស្ថានការណ៍ដែលពួកគេកំពុងប្រឈមមុខ។អ្នកបួងសួង មិនដែលបានប្រាស់ប្តូរឆាកជិវិតគេសោះឡើយ អ្នកបួងសួង មិនដែលបានផ្លាស់ប្តូរ វាសនាទេ គឺត្រូវតែដើរឆ្លងតាមវាសនាដែលចារមក។ ការបួងសួង គ្រាន់តែអាចឲ្យយើងកំលាំង មានថាមពលខ្លាំង មានកំលាំងចិត្តខ្លាំងក្លាដើម្បីប្រឈមមុខជាមួយ ស្ថានភាព។ ការបួងសួង មិនដែលអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានការណ៍ទេ មិនដែល ផ្លាស់ប្តរព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងជីវិតទេ ។ ការបួងសួងពិតប្រាកដសំដៅ លើការតាំងសមាធិ ការបួសសួងពិតប្រាកដគឺការសុំខមាលទោសពីព្រះបរមគ្រូ ឬ ទេវតា ។ ការបួសសួងនោះ ស្ថិតនៅចន្លោះរវាងយើង ជាមួយនឹង ទេវតា ដើម្បីទ្រង់អហោសកម្មដល់យើង បើសិនជាគ្មាន អហោសកម្មពីទេវតាទេ គ្មានព្រលឹងណាមួយអាចត្រឡប់ទៅជួបទេវតាឡើយ ដូច្នេះ បានជា ព្រះគ្រឹស្តិ ទូលថា ការកែប្រែ អាណាចក្រនៃទេវតា គឺនៅក្នុងខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ ចុះចាំបាច់អីមានកាកែប្រែ? តើកូនក្មេងម្នាក់ចាំបាច់មានការកែប្រែដែរឬ? ក្មេង ចាប់កំណើតឡើងមក មិនដែលបានឃើញ ព្រះបរមគ្រូ ឬទេវតាផង តើកែប្រែយ៉ាងម៉េចពីក្នុងខ្លួន ?អ្វីៗដែលយើងបានសាង តាំងតែពីជាតិមុន ៗ និង កម្មាដែលសាងក្នុងជាតិនេះ ក៍នឹងត្រូវប្រមូលផ្សទុកសម្រាប់គ្រប់ៗជាតិតទៅ ទាល់តែយើងកែប្រែកម្មទាំងអស់នោះសិន នោះបានយើងអាច ធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅរកទេវតា ឬ ព្រះបរមគ្រូ ។
ដូច្នេះ លុះត្រាយើង កែប្រែកម្មា ឬ សម្អាតកម្មា ឬ ជំនៈលើ កម្មាទាំងនោះសិន ពុំនោះទេ យើងមិនអាចធ្វើដំណើរឆ្ពោះសំដៅទេវតាបានឡើយ ដូច្នេះ បានជាថា ការបួសសួងពិតប្រាកដ គឺការតាំងសមាធិ ដែលការតាំងសមាធិនេះ ជួយកែប្រែកម្មាពី អតីតកាល ដោយសារពីមុនៗ ឬ អតីតកាល យើងមិនដឹងថាយើងបានសាងអ្វីខ្លះ ? បើយើងមិនដឹងផង ធ្វើម៉េចយើងអាចកែប្រែបាន? ទាល់តែយើងដឹងថា យើងបានសាងកម្មអ្វីខ្លះពីជាតិមុន ពី អតីតកាល ដូចញោមឃើញស្រាប់ ជាទូទៅ យើងមិនអាចកែប្រែ កម្ម បានទេ ដោយសារយើងមិនដឹងថាបានសាងកម្មអ្វីខ្លះពី បុព្វេ ដូច្នេះ ដើម្បីជាការប្រែពិតប្រាកដ គឺការតាំងសមាធិ ការតាំងសមាធិ គឺជាការបួងសួងដល់ទេវតា យើងគោះទ្វារ ( ពិតទូល) នោះគឺជា សុំខមាលទោសពីទេវតា បើមិនធ្វើបែបហ្នឹង តើឲ្យការតាងសមាធិដ័កំសត់ ខ្សត់ខ្សោយនេះអាចជួយអ្វីបាន? ការតាំងសមាធិ គឺជាការបង្កើតកាយវិការមួយសមស្របសម្រាប់ត្រឡប់ទៅ ឋានកំណើតយើងវិញ វាបង្កើតជាការ ញាណដឹងក្នុងចិត្ត ដើម្បិយើងត្រឡប់ទៅឋានទេវតាឡើងវិញ ។
ដូច្នេះគឺជា ធាតុសំខាន់បំបាច់ក្នុងការបួងសួង គឺការតាំងសមាធិ ដោយសារទោះបីជា គ្មានការបួងសួង ពីអ្នកបួងសួងក៍ដោយ ក៍គង់តែទេវតា ឬ ព្រះបរមគ្រូដឹងថាយើងចង់បានអ្វីដែរ បើសិនជាទេវតាទ្រង់ បំពេញតាមបំណងប្រាថ្នាយើង ដូច្នេះទេវតាយល់អំពីយើង ទ្រង់ដឹងថា អ្វីជាសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើង ទេវតាមិនចាំបាច់សួរអ្វីទាំងអស់ពីយើង។ ញាតិញោម មានអ្នកបំរើម្នាក់ក្នុងផ្ទះ គាត់ធ្វើការងារល្អ គាត់ គួរឲ្យស្រលាញ់ គាត់គួរឲ្យគោរព យើងកាន់តែជូនជំនួនដល់គាត់ច្រើនឡើងៗ បើសិនជាគាត់ អត់ប្រឹងធ្វើការងារសោះ បែរជាទាមទារប្រាក់ខែឡើងរហូត សួរថាតើយើងចង់ដេញគាត់ចោលដែរឬទេ ? ដូច្នេះ ញោមឃើញស្រាប់បែបនេះ យើងគួរតែធ្វើជាមនុស្សដែលជាទីស្រលាញ់របស់ ព្រះបរមគ្រូ យើងត្រូវតែព្រមទទួលអ្វីដែលទ្រង់ប្រទានដល់យើង យើងត្រូវតែចូលធ្វើការតាំងសមាធិ ការតាំងសមាធិ គឺជាការបួងសួង ការតាំងសមាធិ គ្មានអ្វីក្រៅតែពីការបួងសួង ការតាំងសមាធិ គឺជាការបួងសួងពិត ប្រាកដ ។ ការតាំងសមាធិជួយយើងដើរឆ្លងកាត់វាសនាដោយក្តីរីករាយមានអំណរ កាតាំងសមាធិជួយ យើងកុំសាបព្រួសគ្រាប់ពូជនៃកម្មជាបន្ថែមទៀត ការតាំងសមាធី ជួយយើងបំផ្លាញចោលគ្រាប់ពូជកម្មពារចាស់ៗ ដែលយើងបានសាបព្រួសកន្លងមក ដូចនេះ ការតាំងសមាធិគឺជា កិច្ចការចំបង ។
Q & A No 16= 02 Minute, 00 Second
Another question, master. All saints have stressed much on doing meditation. But unfortunately, despite the fact that all the souls are looking towards going back to their Father or their origin we find it very difficult to attend to our meditation. I'm asking, Master, why is it very, very difficult to search our true home? Well, brother, we have parted from our real home, true home since ages and we have even forgotten our real home. So mind is so attached to this creation, so attached to this you see, non real homes are to this creation. The object and the faces of this creation. And the pleasure of the senses doesn't want to leave them. So that is why it is difficult to detach our mind from all these things and to go back to our own home. It's not so easy philosophy to understand. Santma's philosophy is very easy to follow. It is very, very difficult. Nothing new in Santmath philosophy. Every mistake has been explaining us the same thing, same spiritual truth they share with us. But it's difficult, natural to follow it. But there's no other way. We've got to knock at the door because we have no other alternative. Thank you, master.
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាមានសំនូរផ្សេងមួយទៀត គ្រប់គ្រូបាចារ្យ សុទ្ធសឹងតែបាន យចិត្តទុកដាក់ ក្នុងការតាំងសមាធិ តែជាគួរឲ្យស្តាយ ពេលដែលព្រលឹងស្វែងរកផ្លូវត្រឡប់ទៅឋានទេវតាឡើងវិញ ឬ ឋានដើមវិញ គឺមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការតាំងសមាធិ ជាសំណូរខ្ញុំកូណាសួរព្រះគ្រូ ថាម៉េចបានជា លំបាកលំបិនយ៉ាងនេះក្នុងការស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ផ្ទះពិត ? មែនហើយ ញោមប្រុស យើងបានចាកចេញពី ផ្ទះពិតរបស់យើង ឋានពិតនៃយើង អស់ពេលរាប់សិបជាតិ សូម្បីផ្ទះពិតនោះក៍យើងភ្លេចភ្លាំងដែរ គ្រាដែល ចិត្តនេះជាជំពាក់ជ្រៅ មាំ ជាមួយ សត្វលោកលើផែនដី ដូចដែលយើងបានឃើញស្រាប់ ទីនេះ មិនមែនជា ផ្ទះពិតនៃយើង សម្បត្តិលោកិយ អ្វីៗមានក្នុងជុំវិញយើងនេះ វាតោងយើងជាប់ មិនចង់ឲ្យយើងចាកចេញ ពីសម្បត្តិលោកិយ នេះហើយជាការពិបាករបស់ ចិត្តក្នុងការផ្តាច់ទំនាក់ទំនង ចំណងកម្មជាមួយ លោកិយ។ ទស្សនៈវិជ្ជា បែបនេះ បើថា ស្រួល គឺស្រួល បើថាពិបាក វាពិបាក មិនងាយស្រួលសល់ទេ តែ សុទ្ធម៍ាគ៍ា គឺងាយស្រួលប្រតិបត្តិតាម ។ ក្នុងសុទ្ធមាគ៍ា គ្មានអ្វីថ្មីឡើយ រាល់កំហុសនានាគឺដោះស្រាយដូចៗគ្នាដដែលៗ តាមសច្ចៈ វាពិបាកយល់ តែវា ងាយធ្វើតាម ប្រតិបត្តិតាម ទោះជាពិបាក តែគ្មានវិធីណាស្រួលជាងនេះ យើងទៅគោះទ្វារទេវតា ដោយសារគ្មានវិធីណាល្អជាងហ្នឹង។ សូមអរគុណព្រះគ្រូ។
Q & A No 17= 01 Minute, 00 Second
I'm one of your new initiatives. Thank you very much. For all your grace. I am not so clear about when to sit for button. We are told to sit for Simran two thirds of a time and one third for a Bhajan. But if you are not able to concentrate the mind, is it not a waste of time to sit for Bhajan until you can sisters, it is no waste of time at all. We have to create habit of sitting in meditation also sitting in bhajan posture. Also, I just wanted to make clear you can give more time to simran, less time to shabbat. But you should give definitely some time shabbat so that you may get into the habit of hearing the shabbat. I understand. Thank you very much for your grace.
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាជាមនុស្សថ្មី សម្រាប់ព្រះគ្រូ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ សម្រាប់ព្រះមេត្តាធម៍ ពេលនេះខ្ញូំកូណានៅមិនទាន់ច្បាស់់ ប្រាកដអំពី ពេលណាត្រូវ អង្កុយចុះ។ មានគេប្រាប់ខ្ញុំកូណាថា ឲ្យអង្គុយចុះតាំងសមាធិរយៈពេល ២ និង ៣០ នាទី សម្រាប់ធ្វើ ការស្មឹងស្មាត អីចឹងបើសិនជា អារម្មណ័យើងមិនទាន់ មូល មិនទាន់ប្រមូលមកផ្តុំផងហ្នឹង ដូច្នេះ មិនក្លាយជារឿងខាតបង់ពេលវេលាទទេរៗ សម្រាប់ការ ស្មឹងស្មាតនេះទៅហើយ។ ញោមស្រី នេះ មិនមែនជារឿង ខាតបង់ពេលវេលាអ្វីទេ យើងត្រូវតែបង្កើតទំលាប អង្គុយតាំងសមាធិ គឺអង្លុយធ្វើការស្មឹងស្មាតនេះផងដែរ ។ ខ្ញុំកូណាចង់សុំព្រះគ្រូ បកស្រាយថា ត្រូវចំណាយពេលច្រើនជាងក្នុងការ ប្រមូលអារម្មណ៍ និង ទុកពេលតិចជាងសម្រាប់ការ ស្មឹងស្មាត/ shabbat (ជាការតាំងសមាធិបែប សាសនាជ្វីស អ៊ីស្រាអែល សមាធិមានភ្លេងអម។ ) ញោម ត្រូវតែចំណាយពេលខ្លះដើម្បីធ្វើ shabbat នេះធ្វើៗយូរទៅ ញោមមានទំលាប់ស្លាប់ឮសូរ shabbat ។ ខ្ញុំកូណាយល់ហើយ ព្រះគ្រូ សូមអរគុណព្រះគ្រូជាអនេក។
Q & A No 18= 01 Minute, 00 Second
This one Osinika Pksinikozakan. May, the Mosia almoste sister, had an interview with you yesterday. Still, she has some more questions which she needs to ask to you privately. She asks for permission to have an interview with you tomorrow. She should write to me. There's no other way. Thank you very much,
មានជនជាតិជប៉ុន ស្រីម្នាក់ឡើងមក និយាយជាភាសាជប៉ុន? ដោយមានអ្នកបកប្រែថា ពីម្សិលគាត់បានជួបសម្ភាសន៍ជាមួយព្រះគ្រូ តែនៅមានបញ្ហាចំងល់មួយចំនួនត្រូវសាកសួរព្រះគ្រូ លក្ខណៈ សំងាត់ឯកជន។ នាងសុំការអនុញ្ញាតិពីព្រះគ្រូ ដើម្បីសំុំសម្ភាសព្រះគ្រូនៅថ្ងៃស្អែកទៀត។ ព្រះគ្រូ តបថា នាងគួរតែសរសេរសំបុត្រមកអាត្មា យើងគ្មានវិធីណាផ្សេងក្រៅពីនេះទេ។ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ។
Q & A No 19= 01 Minute, 00 Second
Maharaj. Hi, Master. I just spent two days in my hotel room sick and I just want to thank you for the extra bed rest. I guess I must have needed it. I came late today. I had to take a taxi to get here by 04:00. I just made it in time. But a couple of times during the last few days when I had the fever and I was sick to my stomach, I got angry for coming halfway around the world to get here. And then I was sick. And in the end my sense of humor came back. And now I feel pretty graceful about it. So I guess all's well that ends well. I'm glad you are taking in that spirit. Yeah, I just want to see up close too. Thank you.
ព្រះគ្រូ មហារាជជី ខ្ញុំកូណាបានចំណាយពេល ២ ថ្ងៃនៅសណ្ឋាគារ ទាំងមានជំងឺផង ខ្ញុំកូណាសូមអ់រព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ដែលបានរក្សាទុកគ្រែទំនេរ សម្រាបខ្ញុំកូណជាពិសេស។ កុំតែបានគ្រែនោះ ខ្ញុំកូណាមិនដឹងដេកនៅឯណាទេ ខ្ញុំកូណាមកថ្ងៃនេះ យឺតបន្តិច និងត្រូវជិះតាក់ស៊ី ចាកចេញពីទីនេះ ម៉ោង ៤ ខ្ញុំគូណា បានលៃលកពេលវេលា។ តែប៉ុន្មានថ្ងៃកន្លងមកនេះ ខ្ញុំកូណាមានជំងឺគ្រុនក្តៅ និង ឈឺក្រពះ ដោយសារ អត់បានហូបបាយពាក់កណ្តាលផ្លូវ ពេលធ្វើដំណើរមកកាន់ទីនេះ បន្ទាប់មកខ្ញុំកូណាធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ស្រាប់តែមានអារម្មណ៍ថាជាឡើងវិញ ដូចជាមាន ព្រះពរពីទេវតាជួយ ដូច្នេះ ខ្ញុំកូណាគិតថា នឹងជាឡើងវិញសះស្បើយ សូមអរព្រះគុណព្រះគ្រូដែលមាន មន្តបារមី។ ចម្រើនពរញោម អាត្មាភាពតាមដានជំងឺញោមយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដែរ។ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ។
Q & A No 20= 01 Minute, 00 Second
Thank you, master. I understand before creation we were all a part of the Creator. And my question is at what point did we break away and why? If we were all equal, are some pieces building different karma than other pieces? Or why would we not have all the same karma? Well, sister, how can we have the same type of karmas? When you see this building, all bricks can't be put in the foundation. Some bricks have to come to the in the wall. Some bricks have to be in the ceiling, some at the top. Then only this whole building can be constructed. So if this creation is to continue, there are so many parts to be played by people. So they have to be fitted in their own parts. Then only this creation can continue. Thank you, master.
ខ្ញុំកូណាសូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូក្នុងឪកាសនេះ ខ្ញុំកូណាយល់ថា ពីមុនមក យើងទាំងអស់គ្នាសុត្ធតែជាផ្នែកមួយនៃ ទេវតា ជាសំណូរខ្ញុំកូណាគឺថា ហេតុអ្វីបានជាយើងបែកចេញពីទេវតា? បើកហ្នឹងដើម្បីអ្វី? បើសិនជាពួកយើងដូចៗគ្នា ស្មើរគ្នា គឺមានន័យថាយើងជា ផ្នែកនៃអគារដែលមាន កម្មាខុសៗគ្នាមែនទេ? ឬ មួយថាម៉េចបានជាយើងមានកម្មាខុសៗគ្នាបែបហ្នឹង? មែន ញោមស្រី ម៉េចបានជាយើងមានប្រភេទកម្មាដូចៗគ្នា? ពេលណាញោមស្រី ឃើញអគារមួយនេះ គឺថា ដុំឥដ្ឋទាំងអស់មិនអាចធ្វើជា គ្រឹះអគារបានដូចគ្នាទេ គឺ ដុំឥដ្ឋខ្លះគេត្រូវយកទៅធ្វើជាជញ្ជាំង ដុំឥដ្ឋខ្លះគេត្រូវយកធ្វើជា ធ្នឹម ខ្លះគេយកធ្វើជា ដំបូល ទាល់តែធ្វើបែបហ្នឹងទើបអាចកើតចេះជាអគារបាន។ ដូច្នេះ បើសិនជា សត្វលោកនូវតែបន្តមានទៀត គឺនូវតែមាន ផ្នែក ឈុតឆាកជាច្រើនដែលទាមទារមនុស្សច្រើនត្រូវចូលរួមសម្តែង។ ដូចនេះ យើងត្រូវតែដើរតួរខ្លួនឯងតាមសាច់រឿង ធ្វើបែបនេះ សត្វលោកគឺនឹងមានជីវិតជាបន្តទៀត។ សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ។
Q & A No 21= 01 Minute, 00 Second
Master, I'm also a seeker who is going to get initiated on the 18th. And I wondered would it be better to go to Dara seeing as I'm allowed? And then if I went to Dara, it might be a long time before I could get initiated. Well, you have to. Adjust yourself accordingly. But tomorrow the list for visitors to Dera will be announced. I'll finalize it today and tomorrow you will all be informed who are allowed to go. And then we are trying to make arrangements. Special trains, special bogeys attached to certain trains to send to you to be asked at once. If I was allowed, would it be better to go to Dara or to go home? That is for you to decide, not for anybody. Only give your name if you are sure you want to go. I am sure I want to go. Then no question of asking anything.
ព្រះគ្រូ ខ្ញុំកូណាក៍ជាអ្នកស្វែងរកធម៍ ដែលនឹងត្រូវបំបូសថ្ងៃទី ១៨ ខាងមុននេះដែរ ខ្ញុំកូណាចង់ធ្វើដំណើរទៅ ព្រះវិហារដេរា រកមើលថាខ្ញុំមានឈ្មោះអនុញ្ញាតិឲ្យួដែរឬទេ? បើសិនជាខ្ញុំកូណាត្រូវទៅ ព្រះវិហាដេរាមែន អីចឹងគឺខ្ញុំកូណាត្រូវទៅមុខច្រើនថ្ងៃណាស់ ទំរាំដល់ថ្ងៃបួស។ មែន ញោម ញោមត្រូវតែធ្វើ បែបហ្នឹង ត្រូវតែរៀបចំដំណើរឲ្យសមស្រប តែស្អែកនេះ បញ្ជីឈ្មោះអ្នកបួស នឹងត្រូវប្រកាសនៅព្រះវិហារ ដេរា។ អាត្មាភាពនឹងសម្រេចជាចុងក្រោយនៅថ្ងៃនេះ ហើយស្អែក ញោមនឹងបានដឹងដំណឹងថា មានឈ្មោះអនុញ្ញាតិឲ្យទៅឬអត់? បន្ទាប់មកទៀត ខាងព្រះវិហារនឹងធ្វើការរៀបចំចាត់ចែង ដូចជា រថភ្លើងពិសេស ឬទូរថភ្លើងពិសេស ភ្ជាប់ជាមួយរថភ្លើងនោះ ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅតាមគោលដៅឲ្យបានជា ក្រុមៗតែម្តង ។ ព្រះគ្រូ បើខ្ញុំកូណាមានឈ្មោះត្រូវបួស តើខ្ញុំកូណាគួរទៅព្រះវិដេរា ឬ ត្រូវទៅផ្ទះសិន? ញោម នេះអាស្រ័យលើការសម្រេចិត្តរបស់ញោម គ្មានអ្នកណាសម្រេចចិត្តសម្រាប់ញោមបានទេ បើសិនជា ញោមពិតជាចង់ទៅព្រះវិហារមែន សូមញោមគ្រាន់តែ ផ្តល់ឈ្មោះជាការស្រេច។ ខ្ញុំកូណាច្បាស់ណាស់ គឺពិតជាចង់ទៅ ព្រះវិហារដេរ៉ា។ ញោម អត់មានអ្វីត្រូវសួរទៀតទេ។
Q & A No 22= 02 Minute, 00 Second
I'm confused. You say that everything in the world is illusion. Shabbat is real. Nam is real. Okay, so I'm not real. Who says you're not real? I thought I read in the books that we were all illusion. You say we are puppets. The puppet is different thing. Illusion is something different. Puppet and illusion is not the same thing. In essence, we're shocked. Potentially, every one of us is God. Not the question of illusion. Okay? Every soul potentially is a God. So I'm shabbat walking around pretending that I'm Linda? Yes. Okay. And you're shabbat pretending that you're Charan Singh give any interpolation. Well, what I don't understand, sir, is it's so easy for us to be pulled to come see you in the physical but it's so hard for me to fill that pole to see you inside. And it's inside which is real. Isn't that so? Yes. Really sense that that is a permanent thing which can always stay with us. So what is this game? That I come to India and we go to Dhara and what we really want to do is go inside. You know best. Why did you come? That is for you to decide. Why did you come? To see you. Then why are you asking me all this question? Thank you. Well, tomorrow we'll be meeting at you can ask question tomorrow. Tomorrow we'll be meeting at Pusa Road. You see where some of you are staying at six in the evening. Or Lala sam.
ខ្ញុំកូណាមានការយល់ច្រឡំគ្នា ព្រះគ្រូទូលថា អ្វីៗទាំងអស់លើលោកនេះសុទ្ធតែជាការបោកបន្លំ មាន តែ shabbat ទេដែលពិត មានតែ ព្រះទេវតា ព្រះបរមគ្រូដែលពិត ដូច្នេះ បានន័យថាខ្ញុំកូណា មិនពិតទេ។ ញោមអ្នកណានិយាយថា ញោម គឺ មិនពិត? ខ្ញុំកូណាឃើញគេសសេរក្នុងសៀវភៅថាអីចឹង ថាយើងទាំងអស់គ្នាគឺជាការបោកបន្លំ។ ព្រះគ្រូ ទូលថា យើងជា អាយ៉ង់ ។ ញោម អាយ៉ង ជារឿងមួយផ្សេងខុសពី ការបោកបន្លំ។ ទាំង ពាក្យថា អាយ៉ង និង ការបោកបញ្ឆោតគឺខុសគ្នាស្រឡះ ចំណុចសំខាន់ ចំបងនៃការខុសគ្នាគឺយើងម្នាក់ ប្រាថ្នា ឲ្យបានកើតជា ព្រះជាទេវតា នេះមិនមែនជារឿង បោកបញ្ឆោតទេ ។ គ្រប់ព្រលឹងទាំងអស់ ប្រាថ្នាក្លាយជាទេវតា អីចឹងខ្ញំជាអ្នកបូស shabbat ខ្ញុំចង់ក្លាយជា ព្រះលិនដា។ ត្រឹមត្រូវ ញោមជា shabbat ហើយញោមចង់ក្លាយជា ព្រះគ្រូចានរ់ាន់សឹង្ហ សូមជួយផ្តល់ជាចំណុចកណ្តាលមួយមក interpolation។ ពិតណាស់ ព្រះគ្រូ អ្វីដែលខ្ញុំកូណាមិនយល់ ត្រង់ថា វាងាយស្រួលក្នុងការធ្វើឲ្យមានចិត្តចង់មកជួបជាមួយព្រះគ្រូជាក់ស្តែង តែជាការពិបាកណាស់ ក្នុងការ ឃើញព្រះគ្រូ នៅក្នុងខ្លួន ហើយនៅខាងក្នុងខ្លួននោះវាជាការពិត ពិតមែនទេ ព្រះគ្រូ ? ពរ ពិតណាស់ញោម ការពិត សំដៅថាអ្វីដែលជា អចិន្រ្តៃយ៍មានរហូត នៅជាមួយយើង អ្ហាក ចុះខ្ញុំមកប្រទេសឥណ្ឌានេះ ដើម្បិអ្វីទៅ? គឺ ត្រូវមក ប្រទេសឥណ្ឌា បន្ទាប់ទៅព្រះវិហារ ដេរា ហើយអ្វីដែលជា បំណងប្រាថ្នាធំ គឺចង់ចូលទៅខាងក្នុងខ្លួន ។ ញោមដឹងបានច្បាស់លាស់ល្អណាស់ ចុះម៉េចបានជាញោមធ្វើដំណើរមកប្រទេសឥណ្ឌានេះ? នេះជាការសម្រេចចិត្តរបស់ញោម ម៉េចបានជាញោមត្រូវមកកាន់ទីនេះ ? ព្រះគ្រូ គឺដ់់ើម្បី បានជួបព្រះគ្រូ អីចឹងចុះម៉េចបានជាញោម សួរសំណួរទាំងអស់នេះមកកាន់អាត្មាភាព ? សូមអរព្រះគុណ ព្រះគ្រូ ។ ដល់ម៉ោងបញ្ចប់ ស្អែកយើងជួបគ្នា នឹងមានសំនូរចម្លើយដដែល ស្អែកយើងនឹងជួបគ្នានៅ ផ្លូវ ពុទ្សាPusa ញោមឃើញគេ អ្នកខ្លះត្រូវស្នាក់នៅ រហូតដល់ម៉ោង ៦ ល្ងាច៕
No comments:
Post a Comment